Двухосновные имена

Двухосновные имена — личные имена, образованные с помощью двух корней.

Например — древнегреческое имя «Александр» с корнями др.-греч. ἀλέξω («защищаю») и ἀνδρός («мужчина», «человек»), то есть со значением «защитник людей»; или древненемецкое «Вольфганг» с корнями нем. wulfa («волк») и нем. gang («походка»).

Славянские именаПравить

Наиболее известными в России являются подобные имена славянского языческого происхождения (Владимир, Ярослав).

На Руси таковыми, в основном, стали мирские родовые имена Рюриковичей, имевшие определённый набор корней («-слав», «-свят», «-яр», «-полк», «-перед (пред)», «-волод (влад)», -«мир»). Имена значительной части князей имеют вариант с регулярно воспроизводимой основой «-слав» на втором месте и какая-либо основа на первом. Этот элемент употреблялся не только в русской правящей династии, однако «из-за своей частотности в династическом антропонимиконе он становится своеобразным показателем княжеского достоинства»[1]. Большинство из этих имен княжеского антропомикона, как правило, не использовались вне княжеской семьи (хотя имена с теми же производными основами есть и у их близкого окружения)[2].

Со временем эти имена (если только они не стали именами христианскими через канонизацию одного из их владельцев) постепенно исчезают. В середине XIII века языческие имена уступают своё господствующее положение христианским. К концу XIII века в семьях северо-восточных Рюриковичей может не быть ни одного ребенка с таким именем, или не более одного; сам именослов разительно сокращается (до Ярослава, Святослава и Олега — хотя есть версия, что это тоже были имена святых, но местночтимых)[3]. С другой стороны, именно княжеские двухосновные имена в настоящее время позже вернулись в русский именослов как христианские, потому что их обладатели были канонизированы (Владимир Святой, Ярослав Мудрый, Мстислав Великий, Всеволод Мстиславич и другие). Прочие аналогичные языческие имена, употреблявшиеся в более простых слоях населения, со временем совершенно вышли из употребления (Всемысл, Гостемил, Добромир и проч.). С древности известны также подобные женские имена (Передслава, Верхуслава, Звенислава), но, поскольку ни одно из них не попало в христианские святцы, в дальнейшем они вышли из употребления. В XX веке в России некоторое новое распространение получили женские имена парные мужским (Ярослава, Святослава), но они остаются весьма редкими.

У западных славян также были распространены подобные имена (Болеслав, Венцеслав, Казимир, Спытигнев, Борживой и пр.), некоторые из которых также стали христианскими благодаря канонизации князей (Людмила Чешская, Вячеслав (Вацлав) Чешский и другие).

СписокПравить

БПравить

ВПравить

ГПравить

ДПравить

ЕПравить

ЖПравить

ЗПравить

ИПравить

КПравить

ЛПравить

МПравить

НПравить

ППравить

РПравить

СПравить

ТПравить

УПравить

ХПравить

ЦПравить

ЧПравить

ЯПравить

ИсточникиПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Литвина. Там же… С. 51
  2. Литвина… Там же. С. 136.
  3. Литвина… Там же. С. 169
  4. 1 2 Морошкин. С. 6
  5. Морошкин. С. 7
  6. 1 2 3 Морошкин. С. 32
  7. Морошкин. С. 11
  8. 1 2 3 4 5 Морошкин. С. 12
  9. 1 2 3 Морошкин. С. 14
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Морошкин. С. 15
  11. 1 2 3 4 5 6 7 Морошкин. С. 16
  12. 1 2 3 4 5 Морошкин. С. 18
  13. 1 2 3 Морошкин. С. 19
  14. Морошкин. С. 17
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Морошкин. С. 20
  16. Морошкин. С. 21
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 Морошкин. С. 22
  18. 1 2 3 4 Морошкин. С. 24
  19. Морошкин. С. 25
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 Морошкин. С. 26
  21. 1 2 3 Морошкин. С. 27
  22. Морошкин. С. 8
  23. 1 2 3 Морошкин. С. 28
  24. 1 2 3 Морошкин. С. 29