Википедия

Джантюрин, Салимгирей Сеидханович

Салимгирей Сеидханович Джантюрин (1864 — 14 мая 1926[3] (в некоторых источниках 1920[4])) — общественный деятель, один из руководителей казахского национально-освободительного движения начала 20 века, депутат Государственной думы I созыва от Уфимской губернии.

Салим-Гирей Сеидханович Джантюрин
каз. Сәлімгерей Сейітханұлы Жантөрин
тат. Сәлимгәрәй Җантурин
Дата рождения 1864(1864)
Место рождения Уфимский уезд, Оренбургская губерния
Дата смерти 14 мая 1926(1926-05-14)
Место смерти Казань, РСФСР, СССР
Гражданство  Российская империя
 СССР
Род деятельности депутат Государственной думы I созыва от Уфимской губернии
Образование Московский университет (1889)
Императорский Санкт-Петербургский университет
Вероисповедание ислам
Партия Иттифак аль-Муслимин (Союз мусульман)
Супруга Джантюрина, Суфия Саидгиреевна[1][2]
Автограф Автограф
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Биография править

Казах по национальности. Мусульманин. Дворянин Уфимской губернии, потомок казахских ханов Букеевской Орды[5], чингизид. Окончил Оренбургскую гимназию. В 1889 году окончил физико-математический факультет Московского университета.

  • В 1891—1894 мировой судья по Белебеевскому уезду Уфимской губернии.
  • В 1894—1902 земский начальник Белебеевского уезда.
  • В 1903—1906 член Уфимского губернского по крестьянским делам присутствия.
  • Гласный Белебеевского уездного и Уфимского губернского земств.

Благотворитель и политик править

  • В 1890 году открыл в селе Килимове детский приют. Позднее на средства Джантюриных в Килимове открыта школа для мальчиков и школа для девочек[6]. Они также пожертвовали 50 тысяч рублей на строительство медресе[7].[a].
  • Один из лидеров мусульманского либерального движения. Участник 1-го, 2-го и 3-го Всероссийских мусульманских съездов. С 1905 года находился в оппозиции царскому правительству. Один из создателей «Союза автономистов». 19 ноября 1905 года участвовал в съезде автономистов. Член партии кадетов[4]. На 3-м съезде в августе 1906 года избран членом Центральный комитет партии «Иттифак аль-Муслимин» («Союз мусульман»).
  • С 1906 председатель мусульманского благотворительного общества в Уфе. Выступал за автономию окраин, отмену смертной казни, введение однопалатного парламента. Землевладелец Белебеевского уезда (1711 десятин).
  • В годы революции 1905—1907 гг. вместе с Г. Ш. Сыртлановым, защищал идею территориальной автономии восточно-тюркских народов[8].

В Государственной Думе править

26 марта 1906 года избран в Государственную думу I созыва от общего состава выборщиков Уфимского губернского избирательного собрания. Входил в Мусульманскую фракцию, секретарь её Бюро. Член аграрной и секретарь распорядительной комиссии. Вошёл в группу Автономистов. Трудовики в своём издании «Работы Первой Государственной Думы» указывают на принадлежность Джантюрина к кадетской фракции[9], это подтверждают и другие источники[10], в некоторых случаях детализируя, что он принадлежал именно к правому крылу фракции кадетов[11][12].

После роспуска Думы править

10 июля 1906 года в г. Выборге подписал «Выборгское воззвание» и осуждён по ст. 129, ч. 1, п. п. 51 и 3 Уголовного Уложения[13], приговорён к 3 месяцам тюрьмы и лишён права быть избранным[4]. В 1908—1910 годах был лишён права состоять на государственной службе.

  • С 1908 жил в Уфе и Санкт-Петербурге, занимался общественной деятельностью и благотворительностью.
  • Один из учредителей Уфимского новометодного медресе высшего типа «Галия» (1906—1918), где была введена также и светская наука[14]. Семья Джантюриных внесла на строительство медресе 18 тыс. рублей. Джантюрин был председателем его Попечительского совета. Всего он и его жена внесли в пользу этого учебного заведения более 50 тысяч рублей[6].
  • Член Попечительского совета медресе «Усмания»[6].
  • Учредитель газеты на татарском языке «Мусульманский мир» («Аль галямел ислами») (май 1906 — январь 1907, Уфа).
  • С 1908 председатель правления Уфимского попечительства о бедных мусульманах в Уфе.
  • В 1911 году опубликовал книгу об арабо-персидских словах, вошедших в тюркский язык[4].
  • В 1913—1915 годах совместно с И. А. Ахтямовым издавал газету «Миллят» («Нация») на татарском языке в Санкт-Петербурге.
  • В июне 1914 делегат от Санкт-Петербурга на мусульманском съезде, посвящённом вопросам реформирования религиозного управления.
  • В декабре 1914 секретарь съезда представителей мусульманских благотворительных обществ в Петрограде.
  • Член Временного мусульманского комитета по оказанию помощи воинам и их семьям.
  • В 1916 товарищ председателя Общества распространения просвещения среди мусульман.
  • В 1916 году в бюро при мусульманской фракции Гос. Думы занимался проблемами обучения на родном языке. Вместе с М. Шокаем, С. Максудовым, А. Салиховым собирал материалы о положении людей из Туркистанского края и Казахстана, мобилизованных на фронтовые работы[4].

После революции править

  • В марте 1917 член Временного центрального бюро российских мусульман.
  • Делегат 1-го (май 1917, Москва) и 2-го (июль 1917, Казань) Всероссийского мусульманского съездов.
  • С 22.11.1917 по 11.1.1918 участвовал в работе Национального собрания тюрко-татарской внутренней России и Сибири («Милли Меджлис»), входил во фракцию тюркистов, член комиссий: по разработке проекта «национальных областей», финансовой.
  • В январе-апреле 1918 член финансового отдела Национального управления тюрко-татар («Милли идарэ»).
  • Участвовал в работе Государственного совещания (сентябрь 1918, Уфа).

Был сторонником Алашординского правительства и поддерживал тесные связи с его руководителями[4].

В Гражданскую войну 1918—1922 постепенно отошёл от политической деятельности. В 1920—1923 работал статистиком в различных учреждениях Иркутска, с 1924 работал в Москве, жил в одной комнате вместе с дочерью в коммунальной квартире[6]. В 1925 переехал в Казань, где служил в Наркомате торговли Татарской АССР.

Погиб в результате несчастного случая. Находясь рядом с домом, оступился и упал в открытый люк подвала, умер от перелома основания черепа[15].

Произведения править

  • Сәлимгәрәй Җантурин Лөгате. 1911 елда Уфа шәһәрендә басылып чыга. Анда XX гасыр. (Шрифт арабский. Толковый словарь иностранных слов, заимствованных преимущественно из арабского, персидского и османско-турецкого языков, используемых в литературном татарском языке начала XX в.)
  • Джантюрин С. Очерки киргизского коневодства. … (По данным бюджетного обследования Каркаралинского уезда в 1926 г.) // Наше хозяйство, 1927. — № 5-6.

Семья править

  • Жена — Суфия Саидгиреевна (урождённая Тевкелева)[b], 1877—1914/1915, из знатного татарского рода Тевкелевых, по некоторым сведениям также принадлежавшего к чингизидам[17][18]. Двоюродная сестра депутата Государственной Думы М.-К. Б. Тевкелева[18]. Была одной из основательниц “Уфимского мусульманского дамского общества”, возможно, первой общественной организации татарок в России[c]. Скончалась в Стамбуле, куда выехала для лечения[6]. Значительную часть своего состояния она завещала на нужды просвещения[7].
  • Дети:
  • Сын — Джангир Салимгиреевич (Джихангир[6]) (16.10.1894 — ?) окончил Николаевское кавалерийское училище в 1916 г. Поручик 5-го драгунского полка. В белых войсках Восточного фронта. На 18 августа 1919 командующий 4-м эскадроном Уфимского гусарского полка. Холост[20]. После окончания гражданской войны, возможно, эмигрировал в Турцию[6].
  • Дочь — Сара Гиреевна (1899—1958), похоронена на кладбище Донского монастыря в Москве. Муж — Беляков Степан Никитич (1891—1943). Две дочери[15]:
  • Мириам Степановна (1926 г. р.), живёт в Москве[15].
  • Раиса Степановна (по мужу Мансырева) (1928—2012), жила в Санкт-Петербурге[15].
  • Дочь — Заира Гиреевна (1901—1944), детей не было[15].

Комментарии править

  1. ↑ «Когда возник вопрос о строительстве в Уфе медресе, то Суфия с мужем выделили в общей сложности 50000 рублей на строительство медресе «Галия». Немало средств из своего состояния она завещала на нужды просвещения (Суфия умерла очень рано, всего в 37 лет). Так, были завещаны 10000 рублей на нужды медресе «Галия», и 5000 рублей на ее библиотеку[7]».
  2. ↑ По другим не подтверждённым данным жена Салимгирея Джантюрина была дочерью генерала Али Шейхалиева и его жены Гульсум-бике[16] Эти сведения другими независимыми источниками не подтверждены.
  3. ↑ «Первые общественные организации женщин татарок возникли в начале XX века. Это были различные благотворительные общества и общества взаимопомощи. По известным нам документам первая такая организация была создана в Уфе в 1907 году под названием „Уфимское мусульманское дамское общество“. Членами этого общества могли быть все желающие, а учредителями были в основном дворянки: Султанов София, Басимова Фатима, Султанов Мариам, Камалетдинова Гайша, Джантурина Суфия, Султанова Зюлейха и др. Программа общества была рассчитана на многие полезные дела и преследовала культурно-просветительные, нравственно-воспитательные и трудно-вспомогательные цели[19]».

Примечания править

  1. ↑ http://www.islamrf.ru/news/culture/legacy/7744
  2. ↑ http://murza.org.ru/con/strong.doc
  3. ↑ Асылхан МАМАШУЛЫ. Салимгерей Жантурин, забытый пассионарий «тюркского единства». Казахская редакция Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода» - Радио Азаттык (13 мая 2011). Дата обращения: 15 апреля 2018. Архивировано 17 апреля 2018 года.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Жантурин, Салимгерей Сейтханулы // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2. (CC BY-SA 3.0)
  5. ↑ Дамир-хазрат Мухетдинов: традиция татаро-казахских связей жива и среди представителей сегодняшней казахской элиты. Дата обращения: 30 сентября 2012. Архивировано 6 марта 2016 года.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Мамлеев Максат Шарафутдинович. Дорожить дружбой. Дата обращения: 1 октября 2012. Архивировано 23 октября 2014 года.
  7. ↑ 1 2 3 Давлетшина Л. Ш. Благотворительная деятельность мусульманских женщин в образовательной сфере Архивная копия от 23 января 2021 на Wayback Machine / Учёные записки Казанского государственного университета. - 2009. Том 151, кн. 2, ч. 2. Сер. Гуманитарные науки. С. 106—110:
  8. ↑ Алиев Камиль Судьба потомков Девлет-Мирзы Шейх-Али // Кумыкский мир. Культура, история, современность. Дата обращения: 2 мая 2013. Архивировано 1 ноября 2013 года.
  9. ↑ И. Бонч-Осмоловский (сост.). Работы Первой Государственной Думы. Издание Санкт-Петербургского комитета Трудовой Группы. Ред. С. И. Бондарев. СПб.: Типогр. Т-ва «Дело». 1906. С. 489.
  10. ↑ Боиович М. М.
  11. ↑ Первая Государственная Дума. Алфавитный список и подробные биографии…
  12. ↑ Государственная Дума первого призыва…
  13. ↑ Хронос. Джантюрин Салим-Гирей Сеидханович. Дата обращения: 30 сентября 2012. Архивировано 13 октября 2012 года.
  14. ↑ Зия Камали — основатель медресе «Галия». Дата обращения: 30 сентября 2012. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Салимгирей Джантурин потомок казахских ханов Архивная копия от 20 августа 2007 на Wayback Machine
  16. ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 2 мая 2013. Архивировано 1 ноября 2013 года.
  17. ↑ Тевкелев Салим-Гирей (1865—1885) — муфтий эпохи реформ. Дата обращения: 30 сентября 2012. Архивировано 7 ноября 2011 года.
  18. ↑ 1 2 Мамлеев Максат Шарафутдинович. Дорожить дружбой. Архивная копия от 23 октября 2014 на Wayback Machine C. 38.
  19. ↑ Биктимирова Т. А. Ступени образования до Сорбонны. – Казань: Алма-Лит, 2003. 184 с. С. 81—82 .
  20. ↑ Волков. Белое движение. Персоналии. Дата обращения: 1 октября 2012. Архивировано 25 ноября 2020 года.

Литература править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Джантюрин,_Салимгирей_Сеидханович&oldid=134424595