Дмитриевский собор

Дми́триевский собо́р — недействующий православный храм во Владимире, возведённый Всеволодом Большое Гнездо на княжеском дворе и освящённый в честь великомученика Димитрия Солунского. Канонический пример крестово-купольного белокаменного храма владимиро-суздальской архитектурной школы. Знаменит своей белокаменной резьбой. Входит в состав объекта Всемирного наследия под названием «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля». В настоящее время[когда?] собор находится в оперативном управлении Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Православный храм
Собор Димитрия Солунского
Вид с юго-востока
Вид с юго-востока
56°07′45″ с. ш. 40°24′39″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Город Владимир,
Большая Московская ул., 60
Конфессия Православие
Тип здания Крестово-купольный храм
Архитектурный стиль Владимиро-суздальский
Основатель Князь Всеволод Большое Гнездо
Строительство 11941197 годы
Дата упразднения 1919 год
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 331411342760006 (ЕГРОКН). Объект № 3310023000 (БД Викигида)
Состояние Не действует, музей
Сайт

vladmuseum.ru

Флаг ЮНЕСКО Объект всемирного наследия
White Monuments of Vladimir and Suzdal. Cathedral of St. Demetrius
(Белокаменные памятники Владимира и Суздаля. Дмитриевский собор)
Ссылка № 633-005 в списке объектов всемирного наследия (en)
Критерии (i), (ii), (iv)
Регион Европа и Северная Америка
Включение 1992 (16-я сессия)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Краткая историяПравить

 
Орнаментальная белокаменная резьба в верхней части прясел

Построен в эпоху наивысшего могущества и расцвета Великого Владимирского княжества великим князем Всеволодом Юрьевичем Большое Гнездо в честь своего небесного покровителя Дмитрия Солунского (князь Всеволод в крещении носил имя Димитрий). По Николаю Воронину, построен в 1194—1197 годах; по летописным данным, обнаруженным в 1990-х годах Татьяной Тимофеевой, — в 1191 году. Возводился храм из белого камня-известняка. Строили храм русские мастера.

В так называемой Радзивилловской летописи об этом рассказывается так:

Многие церкви создал Всеволод во время власти своей. Создал церковь прекрасную мученика Дмитрия на дворе своём и украсил её дивно иконами и письмом… И не искал Всеволод мастеров у немцев, но нашёл мастеров среди клевретов Святой Богородицы и своих. Одни олово лили, другие кровлю крыли, иные известью белили[1]

.

В 1197 году постройка храма была завершена князем Всеволодом Юрьевичем постановкой иконы Дмитрия Солунского и серебряного чеканного ковчежца, где находилась «сорочка» — частица одежды, пропитанная кровью мученика:

И принёс гробную доску из Селуня святого мученика Дмитрия, миро непрестанно источающего на здоровье немощным, в той же церкви поставил, и сорочку того же мученика тут положил.

В 1237 году собору суждено было разделить судьбу столицы Владимирского княжества. Повреждённый и разграбленный монголо-татарами, храм впоследствии ещё не раз горел (в 1536, 1719 и 1760 годах)[2].

В ходе «реставрации» 1837—1839 годов по распоряжению Николая I собору был придан «первобытный вид». Из-за невежественности ревнителей старины храм тогда лишился интереснейших частей — лестничных башен и галерей, которые были ошибочно сочтены поздними привнесениями[3]. Поскольку галереи имели функцию контрфорсов, после их уничтожения по стенам пошли трещины, а в 1903 году лопнуло железное кольцо снизу барабана. В 1883 году к храму была пристроена миниатюрная звонница с длинной трубой калорифера, которую разобрали в 1939 году (одновременно с железной оградой).

В 1918 году в соборе работала Комиссия по сохранению памятников живописи под руководством Игоря Грабаря[4]. В 1919 году храм был закрыт для богослужений. Глава собора была впервые позолочена после реставрационных воздействий 1950-х годов. В ходе последнего этапа реставрационных работ (1999—2004) были устроены водосточные трубы, заменили крест на куполе, создали микроклимат, а также покрыли рельефы и белый камень защитной пластической смесью.

Ныне внутри собора размещается музейная экспозиция. Вход в здание платный. Первая за многие десятилетия литургия прошла в 2011 году[5], однако Русской православной церкви собор передан не был и остаётся частью музея-заповедника[6]

Архитектурные особенностиПравить

 
План Дмитриевского собора[7]

Собор одноглавый, четырёхстолпный, трёхапсидный. Первоначально собор окружали галереи с лестничными башнями, соединявшие его с княжеским дворцом (разобраны при реставрации в XIX веке), по которым князь и его семья ходили в храм на богослужение.

Фасадная часть собора состоит из трёх ярусов, нижний лишён убранства, и на его фоне видны только резные порталы. Второй ярус — это аркатурный колончатый пояс с белокаменными фигурами и орнаментом. Третий ярус прорезан узкими окнами и полностью покрыт резьбой, которая заметна и на купольном барабане. Венчает собор золочёный пологий купол в форме богатырского шлема. На куполе водружён широкий крест из золочёной меди.

На южном фасаде храма расположена масштабная композиция «Вознесение Александра Македонского на небеса». Сюжет композиции не традиционен для православного храма, однако в XII веке был очень популярен. На руках у Александра Македонского сидят маленькие львята, которые так манят грифонов — ужасных чудовищ.

 
В середине XIX века собор выделялся контрастной раскраской, подчёркивавшей рельефное убранство стен

Псалмопевец царь Давид, поющий и сидящий с гуслями в руках, является главной фигурой в убранстве и занимает центральное место на всех фасадах.

Дмитриевский собор небольшой по размерам, поскольку строился только для семьи князя и был его домовой церковью.

РельефыПравить

Собор знаменит своей белокаменной резьбой — его стены украшают около 600 рельефов, изображающих святых, мифических и реальных животных. Большинство рельефов сохранились в первоначальном виде, некоторые были заменены при реставрации XIX века (по М. С. Гладкой, практически точными копиями).

Прославление княжеской власти было главной идеей фасадной скульптуры собора, поэтому на ней изображено множество геральдических символов — львов, орлов, грифонов, кентавров, сцен охоты, борьбы зверей и т. п.[8][4].

Мотивы рельефов:

  • улыбающиеся львы;
  • святой Никита избивает беса;
  • царь Давид, поющий и играющий на славянских гуслях;
  • грифон, терзающий зайца;
  • охотник (возможно, Геракл), убивающий льва;
  • скачущий всадник;
  • птица Сирин борется с барсом;
  • великий князь Всеволод Юрьевич со своими пятерыми сыновьями[комм. 1] и многие другие[4].

В связи с богатой белокаменной отделкой, которая почти полностью обволакивает храмовые стены, храм называют «белокаменной книгой»[4].

Внутреннее убранствоПравить

От внутреннего убранства до нас дошли несколько фрагментов фресок XII века, в частности, фрагменты композиции «Страшный суд».

В состав экспозиции входит четырёхметровый купольный крест (реплика с оригинала), созданный владимирскими реставраторами в 1960 году. Изготовлен из латуни с просечным орнаментом на каркасе, вероятно, XVIII века. Снят с главы собора и заменён очередным новоделом в 2002 году[9]. Также числе экспонатов икона Дмитрия Солунского и ковчежец-мощевик, принесённые в храм в 1197 году, впоследствии попавшие в Москву и вернувшиеся обратно в собор из столичных музеев в копиях. В соборе находится надгробие первого владимирского генерал-губернатора графа Романа Воронцова.

КомментарииПравить

  1. С. Голицын считает, что Всеволод Юрьевич держит на руках своего сына Святослава, а подбегают к нему Константин, Юрий, Ярослав и Владимир. — См.: Голицын С. . Сказания о белых камнях. — Ярославль: Верхне-Волжское кн. изд-во, 1987. — 222 с.

ПримечанияПравить

  1. Похвала Всеволоду Большое Гнездо // Радзивилловская летопись. Архивировано 7 февраля 2019 года.
  2. Голицын С. Сказания о земле Русской. — М.: Знание — АСТ-Пресс, 1994. — 279 с. — ISBN 5-07-002691-7.
  3. Воронин Н. Н. Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской. Книга-спутник по древним городам Владимирской земли. Архивная копия от 22 мая 2020 на Wayback Machine — М.: Искусство, 1967. — С. 67.
  4. 1 2 3 4 Голицын С. Сказания о белых камнях. — Ярославль: Верхне-Волжское кн. изд-во, 1987. — 222 с.
  5. Дмитриевский собор во Владимире // tonkosti.ru. Архивировано 23 апреля 2021 года.
  6. РПЦ претендует на передачу Успенского и Дмитриевского соборов во Владимире // ТАСС. Архивировано 14 августа 2020 года.
  7. Толстой И. И., Кондаков Н. П. Русские древности в памятниках искусства. — СПб., 1899. — Т. 6: памятники Владимира, Новгорода и Пскова.
  8. Заграевский С. В. Гл. 5, п. 5—6. / Юрий Долгорукий и древнерусское белокаменное зодчество. Архивная копия от 10 июля 2006 на Wayback Machine — М., 2001.
  9. Тимофеева Т. П. Фрагменты древних надглавных крестов Дмитриевского и Успенского соборов XII века во Владимире. — Владимир, 2014.

ЛитератураПравить

  Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 633-005
рус.англ.фр.

СсылкиПравить