Добролюбов, Иоанн Васильевич

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Добролюбов.

Иоанн Васильевич Добролюбов (19 мая 1837, Скопин, Рязанская губерния, Российская империя — 6 мая 1905, Зарайск, Рязанская губерния, Российская империя) — рязанский историк, священнослужитель.

Иоанн Васильевич Добролюбов
Иоанн Добролюбов.jpg
Дата рождения 19 мая 1837(1837-05-19)
Место рождения Скопин
Дата смерти 6 мая 1905(1905-05-06) (67 лет)
Место смерти Зарайск
Род деятельности рязанский историк, священнослужитель
Отец Владимир (Добролюбов)

БиографияПравить

СемьяПравить

Ранние годы (1837—1867)Править

Будущий историк родился 19 мая 1837 года в Скопине[1] в семье священника. Мать, Анна Ивановна, скончалась 14 сентября 1841 года от простуды в возрасте 22 лет, когда Ивану было 4 года.

В 1850 году он поступил в Скопинское духовное училище, где его отец, с 1845 года был инспектором. В 1854 году он получил право продолжить учёбу в Рязанской духовной семинарии. В это время отец, после принятия в Спасском монастыре пострига, с наречением имени Владимир был назначен инспектором Рязанского духовного училища.

В списке учеников за 1854/1855 учебный год имя Ивана Добролюбова по успеваемости было вторым с оценкой «весьма хороших» способностей, «весьма усердного» прилежания и «весьма хороших» успехов; первым был Пётр Палицын. В фонде Рязанской духовной семинарии сохранились темы сочинений, которые давались учащимся: «Понятие молитва», «Понятие юность», «Понятие надежда», «Не презирай ничьего совета», «Не радуйся несчастию ближнего» и тому подобные. В списке учеников семинарии высшего отделения «Б» второго класса за 1858/59, 1859/60 годы у Ивана Добролюбова отмечались «очень хорошие» способности, «весьма ревностное» прилежание и «хорошая» успеваемость.

В 1860 году И. Добролюбов окончил курс Рязанской духовной семинарии и 15 июля 1861 года был определён учителем 2-го Рязанского духовного училища низшего отделения, где служил до марта 1865 года.

В это время его отец, уже игумен Владимир, был ещё инспектором Рязанского духовного училища: и 1-го, и 2-го. Некоторое время они вместе служили в одном духовном учебном заведении, оставив о себе хороший след в сердцах учителей и учеников.

Иоанн Добролюбов женился на дочери вдовы протоиерея Зарайского соборного храма Софье, а вскоре, 26 марта 1865 г., архиепископом Рязанским Иринархом был назначен священником Спасской церкви села Клинска Михайловского уезда.

16 декабря 1866 г. у Ивана Добролюбова родился первенец, которого назвали Владимиром.

Зарайск (1867—1899)Править

22 июля 1867 г. Иоанн Добролюбов был переведен в Троицкую церковь г. Зарайска, затем (8 апреля 1870 г.) — в Соборную церковь. Его отец, бывший в это время в Николо-Радовицком монастыре, писал архиерею Алексию (Ржаницыну) о своей радости по этому поводу:

 К светлому празднику Христову, Вы, Ваше Высокопреосвященство, оказали мне величайшую милость, переместив сына моего в соборный храм. Приемлю это, как свидетельство Вашего особенного благоволения к моему недостоинству, и благодарность мою к Вашему Высокопреосвященству постараюсь показать в точнейшем исполнении Вашей Архипастырской воли. 

Одновременно о. Иоанн был назначен преподавателем латинского языка, а позже и священной истории Зарайского духовного училища, где неоднократно избирался членом правления от учителей. Латинский язык он преподавал в первых двух классах.

11 июня 1869 года у него родилась дочь, которую назвали Анна, в честь матери Иоанна. Вскоре, 26 июля 1872 года, скончалась от чахотки жена, затем — дочь.

В 1877 году появилась его первая историческая статья: «Зарайский Николаевский собор», опубликованная в «Рязанских епархиальных ведомостях». Затем появилось ещё несколько статей в ряде журналов. И вскоре в научных кругах за И. В. Добролюбовым утвердилась слава наиболее крупного специалиста по церковной истории Рязанского края. Этому способствовал, в первую очередь, выход в свет в 1884 году первого тома «Историко-статистического описания церквей и монастырей Рязанской епархии». Этот труд был по достоинству оценён не только историками, но был удостоен внимания архиепископа Рязанского и Зарайского Феоктиста (Попова). В своем письме он пишет, что пользуется «…доселе лестным вниманием Его Высокопреосвященства, особенно заявленным мне при издании мной III и IV тома моего описания церквей Рязанской епархии…».

Основатель Рязанской губернской ученой архивной комиссии А. В. Селиванов писал:

 … из лиц, сочувствовавших проекту, я могу назвать немногих. Всего более был заинтересован этим священник И. В. Добролюбов, который, подобно мне, приходил в восторг от самой идеи… Он весь был погружен в архивные изыскания, как крот, с утра до вечера, окруженный целыми ворохами книг, рылся в пыльных и полусгнивших от времени рукописных материалах, которые доставал, где только мог… Добролюбов был как бы создан для специально архивных работ: скромный, никогда ни с кем не споривший, живший, как средневековый аскет, наивный, чистый, как дитя, несмотря на свой немолодой возраст, но в то же время жизнерадостный… 

Редкий выпуск трудов комиссии выходил без какого-либо сообщения Добролюбова. Здесь им были обнародованы материалы по истории рязанской епархии, о деяниях местных архиереев (Симон (Лагов), Гавриил (Бужинский)) и др. Тематика его сообщений не ограничивалась историей ортодоксального православия: ряд ценных публикаций касался истории старообрядчества в губернии (секты молокан, скопцов).

В 1893 году Иоанн Добролюбов оставил учительство, а в 1898 году и штатную должность священника и сосредоточился на своих учёных занятиях. В это время он стал членом-корреспондентом церковно-археологического общества Киевской духовной академии, а общим собранием Тамбовской архивной комиссии был избран её действительным членом.

В 1895 году И. В. Добролюбов в ответ на призыв известного историка Д. И. Иловайского составить справочник о наиболее выдающихся деятелях, родившихся на Рязанщине, приступил к работе над «Библиографическим словарем писателей, ученых и художников уроженцев (преимущественно) Рязанской губернии». Уже через два года в приложениях к «Трудам» РУАК появилась первая тетрадь словаря.

Добролюбов поддерживал дружеские отношения с писателем-народником Г. А. Мачтетом. Период их интенсивного общения относится к 18931896 гг., когда Мачтет проживал в Зарайске под надзором полиции. Одновременно, Добролюбов контактировал с известным либеральным историком П. Н. Милюковым, находившимся в Рязани в ссылке.

Омск (1899—1903)Править

Зимой 1899 года Добролюбов покинул Зарайск и отправился к сыну, в Омск, где тот по долгу службы жил с 1894 года.

Здесь он активно работал над составлением «Материалов для библиографии Рязанского края», пополнил архив РУАК найденными в Сибири древними актами, касавшимися Рязанского края, а музей — новыми экспонатами. Вёл активную переписку с членами комиссии: А. И. Черепниным, С. Д. Яхонтовым и др. Продолжал работу над «Библиографическим словарем».

Когда И. В. Добролюбов в очередной раз из Омска приехал в родной Зарайск, чтобы продать дом, он писал Черепнину:

 Адреса не сообщаю, я поселился недалеко от прежнего своего жилища. Почтальоны знают мою квартиру. Устроился отлично. Хозяйка ухаживает за мною не хуже любой сестры милосердия. С домом разделался и теперь без вреда для ближних буду готовиться в дальний путь 

Зарайск (1903—1905)Править

После внезапной смерти сына он вновь вернулся в Зарайск и жил «против крепости в доме Глеба Ив. Ловцева» — кладбищенского диакона: «Живу пока у пчеломора в каморке, хотелось бы скорее перебраться в свой угол. Усерднейше прошу Вас справиться у моего ментора Виктора Антоновича о дне, в который мне можно и должно явиться в суд по делу о доме». Это его последнее письмо, которое сохранилось в фонде Черепнина. Он так и не переехал в собственный дом в Зарайске.

Здесь он до самой смерти работал над словарем. Работа приближалась к концу, но И. В. Добролюбову не суждено было закончить свой труд до конца. Он умер 6 мая 1905 г. с карандашом в руке.

Отпевание было совершено в Соборном храме Зарайска, в котором он прослужил не один десяток лет. Последней волей усопшего было: передать его семейную библиотеку в дар архивной комиссии.

Мнение современниковПравить

В апреле 1889 года «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии» легло на стол обер-прокурору Святейшего Синода К. П. Победоносцеву, который поблагодарил комиссию за доставление ему столь ценного издания.

На работы Добролюбова обращал внимание читателей известный историк В. С. Иконников в своем капитальном труде «Опыт русской историографии».

«Одним из самых ревностных к науке членов ученой Рязанской комиссии» считал И. В. Добролюбова редактор и издатель журнала «Русская старина» М. И. Семевский.

Труды ДобролюбоваПравить

ПримечанияПравить

ИсточникиПравить