Википедия

Довгич, Виталий Андреевич

Виталий Андреевич До́вгич (укр. Віта́лій Андрі́йович До́вгич; род. 31 июля 1954 года, село Наливайковка Киевской области) — советский и украинский журналист, историк, теоретик и практик украинской журналистики, заведующий кафедрой прессы и издательской деятельности Укртелерадиопресинститута, с 2003 года — главный редактор журнала «Евроатлантика», эксперт Института евро-атлантического сотрудничества и Фонда «Демократические инициативы» имени Илька Кучерева. Член Национального союза журналистов Украины (с 1980 года), Международной федерации журналистов (с 1994 года).

Виталий Андреевич Довгич
укр. Віта́лій Андрі́йович До́вгич
Дата рождения 31 июля 1954(1954-07-31) (69 лет)
Место рождения Наливайковка, УССР, СССР
Страна
Научная сфера журналистика
Место работы Киевский национальный университет, Всесоюзный институт повышения квалификации работников прессы, Международный институт лингвистики и права, Киево-Могилянская академия
Альма-матер Киевский национальный университет, Московский государственный университет
Учёная степень кандидат филологических наук
Учёное звание доцент
Известен как журналист, автор псевдоисторических работ

Развивал украинскую версию псевдоисторической «арийской» идеи, близкую к славянскому неоязычеству. Главный редактор киевского неоязыческого журнала «Индо-Европа»[1].

Биография править

Родился 31 июля 1954 года в селе Наливайковка, Киевская область.

Печатается с 1967 года. Окончил факультет журналистики Киевского государственного университета имени Тараса Шевченко (1971—1976). В 1982 году получил степень кандидата филологических наук в Московском государственном университете имени Михаила Ломоносова, тема диссертации — «Периодическая печать Киева буржуазно-демократического периода освободительного движения в России (1861—1895 гг.)»[2]. С 1993 года — доцент Киевского государственного университета.

Являясь сторонником идей прав человека и свободы слова, Довгич подвергся трём официально зафиксированным (кроме нескольких других) бандитским нападениям: в Одессе (2001), Ровно (2003), Киеве (2012). Ни злоумышленников, ни отобранного у него в Одессе ноутбука милиция не нашла.

Владеет французским, английским, польским языками.

Журналистская деятельность править

В 1976—1981 годах работал корреспондентом, заведующим отделом, заместителем редактора газеты «Новая жизнь» (Бровары, Киевская область). С 1980 года — международный обозреватель газеты «Молодёжь Украины».

С 1990 года — издатель и главный редактор журнала «Индо-Европа»[1]. В 1990—1999 годах работал внештатным собкором «Радио России» на Украине. В 1994—1995 годах также был главным редактором газеты «Русь Киевская». В 2003—2015 годах — главный редактор журнала «Евроатлантика». В 2012 году работал главным редактором газеты «УДАР. Киев».

Автор и ведущий 45-минутного телефильма «Трипольская спираль» (1993) и других видеопроизведений.

Автор и составитель (в соавторстве) первого в новейшей истории государства справочника «Неправительственная пресса Украины», в котором собраны данные о 220 самиздатовских СМИ (1991). Продюсер и рецензент энциклопедического справочника Н. Сухомозского и Н. Аврамчук «Украина в мире», стал лауреатом IX Всеукраинского рейтинга «Книга года 2007».

С января 2017 года — член экспертного совета Государственного комитета телевидения и радиовещания Украины по вопросам анализа и оценки издательской продукции по отнесению её к такой, которая не разрешена к распространению на территории Украины[3].

Научная деятельность править

С 1981 года работал ассистентом, старшим преподавателем (1988—1989), доцентом (1989—1994) кафедры истории журналистики и литературы, а впоследствии — кафедры партийной и советской печати факультета журналистики Киевского государственного университета имени Тараса Шевченко. Читал курсы: «История зарубежной публицистики и прессы», «Основы политологии», «История российской журналистики», «Политическая система и организация советского общества на современном этапе»[4].

В 1988—1991 годах — декан факультета журналистики Киевского филиала Всесоюзного института повышения квалификации работников прессы. В 1996—1997 годах — декан факультета журналистики Международного института лингвистики и права. В 1997—1998 годах — декан департамента журналистики Национального университета «Киево-Могилянская академия».

В 1996 году проходил стажировку в Йельском университете (США, штат Коннектикут), а в 2015 году — стажировку в Фонде «Демократические инициативы» имени Илька Кучерива.

С 2010 года заведует кафедрой Украинского института повышения квалификации работников телевидения, радиовещания и прессы.

Автор более 40 научных публикаций.

Идеи править

В своих установочных статьях в журнале «Индо-Европа», Довгич писал, что Поднепровье было родиной «арийских» народов. Он отвергал великогерманские и великорусские претензии на «арийское» наследие и утверждал, что космические силы уготовили Днепровско-Карпатскому региону место одного из важнейших центров развития мировой цивилизации. По его мнению, здесь практически с неолита происходило становление украинского язычества.

Довгич доказывал «идею украинорусской автохтонности» по меньшей мере с трипольской эпохи. Он называл Украину колыбелью восточнославянских культур, особой цивилизацией, объединяющей Восток и Запад, православие и католицизм, язычество, восточные религии и христианство, «белую» и «жёлтую расы».

В 1995 году Довгич содействовал Борису Яценко, сотруднику историко-филологического отделения Ужгородского филиала Института проблем регистрации информации, в издании «Велесовой книги» в качестве специального выпуска журнала «Индо-Европа». В этом издании Довгич и Яценко утверждали, что украинцы происходят от древних «укров», в глубокой первобытности расселявшихся от Эльбы до Днепра и Дуная.

В 1995 году Довгич и ряд других авторов «Рукопись Войнича» (нерасшифрованный текст неизвестного происхождения), который они представили как аутентичный текст VII—VI веков до н. э., освещающий спор о языческой вере между древними украинцами и хазарами.

В своём редакционном вступлении к вышедшему в 1997 году изданию журнала «Индо-Европа» Довгич, опираясь на основанные на теориях циклизма и катастрофизма идеи археолога Николая Чмыхова, предупреждал о «космической катастрофе», которая, по утверждению Довгича, наступит в 2015 году. Он писал, что аналогичные катастрофы уже случались, но «жизнь на Украине — эпицентре Индо-Европы — не угасла». По его мнению, «наша родина», то есть «Пеласгия-Лелегия-Киммерия-Скифия-Антия-Русь-Украина», всякий раз восстанавливала свои силы, даже несмотря на ряд жестоких поражений. Одна такая катастрофа якобы имела место тысячу назад, когда местные боги и волхвы потерпели поражение от чужестранных «жрецов», которые оторвали украинцев от родного язычества и с того времени навязывают им «чужую идеологию». Довгич писал о колоссальных людских потерях, которых потребовал и ещё может потребовать «христианский Молох». По его мнению, потеря исконной языческой основы расколола украинский народ, подорвала его национальный характер и сделала добычей чужеродцев. Это, в свою очередь, повлекло распад индоевропейского («арийского») единства и упадок национальной идеи. Довгич указывал, что единственный способ избежать катастрофы это возврат к пантеистической вере, уходящей корнями в почву «Индо-Европы».

Предки благодаря обожествлению природы смогли создать одну из первых цивилизаций на Земле. Он упоминает действительные данные о мезинских женских статуэтках эпохи позднего палеолита, и без доказательств утверждает, что уже в эту эпоху на Украине было пиктографическое письмо. Обращаясь к идеям М. Красуского о большой древности украинского языка («древнее индоиранского»), Довгич упоминает о «дошумерских» и «шумерских» надписях в Каменной Могиле. Это, по его мнению, доказывало, что «история Индо-Европы начинается на Украине». Также он апеллировал к идеям украинского библиотекаря Н. З. Суслопарова о «звуковом письме» в Триполье. Другим доказательством он считал «Велесову книгу».

Довгич призывал создавать новую украинскую идею — новую идеологию, новых богов, новую Украину и новую Индо-Европу, чего нужно достичь вернувшись назад «к мировоззрению наших пращуров»[1].

Влияние править

Довгич обладает широкой сетью корреспондентов, распространяющих его идеи и издания. К их числу принадлежит профессор Прикарпатского университета (Ивано-Франковск), философ Л. Т. Бабий утверждает, что Украина является прародиной «ариев», «создателей трипольской археологической культуры с государствами Аратта и Ариана». «Велесову книгу» он считает как «украинской Библией» и одновременно «нашей Одиссей». «Рукопись Войнича», по его мнению, служит безусловным доказательством того, что уже в VII—VI веках до н. э. «древние украинцы» спорили с хазарами о языческой вере[1].

Оценки править

По мнению историка В. А. Шнирельмана, Довгич сформулировал новую украинскую историософию, которая рассматривалась как основа идеологии независимой Украины, а также украинскую мессианскую идею. Довгич доказывал «идею украинорусской автохтонности» по меньшей мере с трипольской эпохи, он обосновывал права этнических украинцев на современную территорию Украины, а также создавал идейную для противостояния русскому мифу о России как «старшем брате» Украины. В своей концепции Украины как особой цивилизацией, объединяющей Восток и Запад Довгич «украинизировал» евразийскую идею, выдвинутую русскими эмигрантами в 1920-х годах. Его цель заключалась в противостоянии тенденциям к сепаратизму и дезинтеграции современной Украины, а также политическим и территориальным претензиям «русского империализма». Когда другой сторонник «украинско-арийской» идеи, археолог и сторонник украинской версии «арийской» идеи Юрий Шилов стал публиковаться в русском националистическом журнале «Русская мысль», Довгич сразу же прервал с ним связи[1].

«Индо-Европа» править

В 1990-х годах в Киеве нерегулярно издавался неоязыческий журнал «Индо-Европа» (укр. «Iндо-Європа»), главным редактором которого был Довгич. Журнал ставил одной из основных своих задач «покончить с официальной теорией происхождения трёх восточнославянских народов». Этой теории журнал противопоставлял версию «Велесовой книги» и идеи Льва Силенко, основателя украинского неоязыческого движения РУН-вера.

В 1994 году редакция журнала выпустила три номера газеты «Русь Киевская», излагавшей те же идеи.

В вышедшем в 1997 году издании журнала «Индо-Европа» совместно с журналом «Такi справи» были помещены как статьи авторов псевдоисторических идей о «трипольцах-украинцах» и «украинцах-арийцах» (Знойко, Н. З. Суслопаров, Наливайко и др.; Суслопаров назван этнолингвистом, Знойко — астроэтнографом), так и работы известных археологов (Л. С. Клейн, Д. Я. Телегин). Также здесь были опубликованы псевдоисторические идеи эмигранта Ю. Лисового, который отождествлял «белую расу» с носителями индоевропейских языков, размещал прародину последних на Украине, на основании чего предлагал отказаться от терминов «индоевропейцы», «арийцы», заменив их на «праукраинцы». Журнал в этом издании публиковал пророчества о близком «конце истории» в связи с окончанием «послеледникового периода».

Журнал и газета возрождали взгляды «славянской школы» XIX века в украинском их варианте. К числу гениев от науки был отнесён автора XIX века М. Красуский, написавший брошюру, где утверждается, что украинский язык является древнейшим из всех индоевропейских языков, а украинцы — практически древнейший народ мира, давший всем другим народам религию, обычаи и многие другие достижения цивилизации; двигаясь на восток украинцы выступили под именем ариев и покорили Индию. Также журнал и газета писали о родстве «русов» (украинцев) с трипольцами, этрусками, скифами, сарматами, роксоланами и гуннами. Украинцев авторы отождествляли со всеми древними славянами и называли одним из основных компонентов в сложении населения современной Европы. Черняховскую культуру II—IV веков они называли исключительно славянской. Возрождались идеи о древней славянской державе Руссии на севере Центральной Европы. Доказательством этих идей была названа «Велесова книга», фрагменты которой в переводе Яценко регулярно публиковались в газете «Русь Киевская»[1].

Некоторые публикации править

Книги
  • Філософська основа політичної публіцистики. — К., 1990.
  • Українська ідея в політичній теорії М. Драгоманова. — К., 1991.
  • Неурядова преса України. — К., 1991.
  • Довгич В. (ред.). Велесова книга. Легенди. Митi. Думи. Скрижалi буття українського народу. — Київ: Велесич, 1995.
  • Довгич В. (ред.). Послання орiян хозарам. Пам’ятка древньої української мови i публiцистики «Рукопис Войнича». — Київ: Індо-Європа. 1995.
  • Глобальна медіалогія. — К., 2001.
  • «Темник» — латентний циркуляр. — К., 2005.
  • Борис Тарасюк: штрихи до портрета. — К., 2009.
Статьи
  • Приватна газета «Киевский телеграф» як соціальне явище // Журналістика. — 1979. — Вип. 6.
  • Система легальної преси України 1905—1907 рр.: Спроба соціо-філософського аналізу основних тенденцій // Журналістика. — 1985. — Вип. 17.
  • Багатомовна преса поч. ХХ ст. як фактор української культури // Український історичний журнал. — 1989. — № 5.
  • Боротьба російської інтелігенції за національні права українського народу // Дніпро, 1989;
  • Древність української мови // Індо-Європа. — 1991. — № 1.
  • Передне слово до громади // Індо-Європа. — 1991. — № 1. — С. 2—5.
  • Вперед, до Європи 1913-го? чи 913? // Русь Київська. — 1994. — № 1 (1). — С. 2.
  • Передне слово до громади // Русь Київська. — 1994. — № 1 (1). — С. 5.
  • Чи впадае Волга в Каспiйське море? // Русь Київська. — 1994. — № 3 (3). — С. 1, 3—5.
  • Довгич В. Материк Індо-Європа // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження українського народу. — Кн. 1—2. — Київ: Індо-Європа, Такi справи, 1996—1997. — С. 6—9.

Примечания править

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Шнирельман, 2015.
  2. ↑ Довгич, Виталий Андреевич — Периодическая печать Киева буржуазно-демократического… Архивная копия от 20 ноября 2018 на Wayback Machine РГБ
  3. ↑ Наказ Держкомтелерадіо від 27.01.2017 № 19. Дата обращения: 22 апреля 2018. Архивировано 23 марта 2022 года.
  4. ↑ Биография Архивная копия от 17 июля 2018 на Wayback Machine Энциклопедия КНУ

Литература править

  • Микола Жулинський. Духовні оази і замулені криниці // Наш дім — наш храм. — К.: Рад. письменник, 1989. — С. 64-88.
  • «Велесова книга» — Книга Буття українського народу // Слово. — 2004. — № 2 (109). — С. 2, 6.
  • Василь Яременко. «…Літератури дивна течія…» — К.: Аконіт, 2011. — Кн. 2. — С. 19.
  • «Українська газета — плюс» № 1(106) 18—31 грудня 2008 р.; Віталій Довгич «Енциклопедія цікавинок».
  • Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Довгич,_Виталий_Андреевич&oldid=134418799