Иоганн Густав Бернхард Дройзен (нем. Johann Gustav Bernhard Droysen; 6 июля 1808 года, Тшебятув (нем. Treptow an der Rega), Померания, — 19 июня 1884 года, Берлин) — немецкий историк, профессор Берлинского, Кильского, Йенского университетов. Первым обратился к систематическому исследованию эллинизма, введя этот термин[6].
| Иоганн Густав Дройзен | |
|---|---|
| нем. Johann Gustav Droysen | |
 | |
| Имя при рождении | нем. Johann Gustav Bernhard Droysen |
| Дата рождения | 6 июля 1808[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 19 июня 1884[1][3] (75 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Научная сфера | историк |
| Место работы | |
| Альма-матер | |
| Учёная степень | докторская степень[d][5] |
| Награды и премии | |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Юность править
Родился 5 июля 1808 года в Трептове (в Померании) в семье гарнизонного проповедника. Юноша пережил движение Освободительных войн, бессилие и последовавшее возрождение Пруссии; в доме своего отца он видел Блюхера и Неттельбека, защитника Кольберга, а в 1813 году в Штеттине непосредственно наблюдал приливы и отливы тогдашней борьбы. Он рано познал как возбуждение, так и горести этой войны. Впрочем, семья Дройзенов испытала и более непосредственный сильный удар: отец, который столь же мало щадил себя в качестве пылкого патриота, как и на поприще духовника, хотя и получил в 1814 году назначение в суперинтенданты и на пост первого пастора (pastor primarius) Трептова, однако два года спустя умер, и его смерть привела семью к нищете. Мать Дройзена со своими пятью детьми должна была освободить казённую квартиру в прекрасном Элефантхаузе и заботиться о пропитании своих детей шитьем, штопкой и вязанием.
Обучение править
Лишь с помощью пожертвований со стороны друзей отца Иоганн Густав смог посещать гимназию Св. Марии в Штеттине, а позднее начать занятия в Берлине. Уже гимназистом он был вынужден опробовать свои силы в качестве школьного наставника с тем, чтобы за счет дополнительных уроков пополнить тощий кошелек семьи. Дройзен был домашним учителем великого немецкого композитора Якоба Людвига Феликса Мендельсона Бартольди. Тесные связи, установившиеся между молодыми людьми, доказываются их перепиской; кроме того, Мендельсон переложил на музыку некоторые стихи Дройзена. Впрочем, Дройзен и сам обладал натурой в высшей степени музыкальной; яркое подтверждение этому доставляют его язык, его стиль и художественные зарисовки.
Тогда же, благодаря превосходному учителю греческого языка, Дройзен познакомился с Демосфеном и Софоклом и даже отважился на стихотворный перевод Софокловой «Антигоны»[7]. Дальнейшее обучение Иоганн получил в Берлинском университете. Дройзен некоторое время работает преподавателем гимназии в Берлине. Затем он переходит на преподавательскую должность в Берлинский университет[8].
Политическая деятельность править
C 1844 г. Дройзен участвовал в антидатском национально-освободительном движении в Шлезвиге и Гольштейне; в 1848—1849 гг. был членом Франкфуртского национального собрания[9], где принадлежал к умеренно-либеральной партии (т. н. Партии казино), секретарь комиссии, занимавшейся выработкой конституции Германии.
Выступал за объединение Германии «сверху» вокруг Пруссии и создание конституционной монархии. После отказа в 1849 прусского короля Фридриха Вильгельма IV принять императорскую корону завершил политическую карьеру, но продолжал проводить политические идеи в своих произведениях.
Научная работа править
В это время Дройзен перевёл Эсхила (1831) и Аристофана (1836—1838), написал «Историю Александра Великого» (1833 г.), а также «Историю эллинизма» (1836—1843). Дройзен с удивительной для молодого ученого (ему нет ещё 30 лет) смелостью ввел в научный оборот термин «эллинизм», охарактеризовав так историческую эпоху в истории стран Восточного Средиземноморья от походов Александра Македонского (334—323 до н. э.) до завоевания этих стран Римом, завершившегося в 30 г. до н. э. подчинением Египта, на которую он распространил концепцию Августа Бёка и Карла Отфрида Мюллера, относившуюся сначала лишь к Греции времен полиса и колонизации. В этом смысле его заслуженно можно поставить в один ряд с «изобретателем» «Средних веков» Христофором Келлером (Целларием) и создателями концепции «Ренессанс» Жюлем Мишле и Якобом Буркхардтом. Дройзен назвал эллинизм новым временем античности, обозначив этим понятием эллинистическую, то есть не чисто эллинскую, а смешанную с восточными элементами культуру, формирование которой было обусловлено распространением политического господства эллинов (греков и македонян) на восточные страны. Македонскую завоевательную политику Дройзен считал движущим началом античной истории[10].
С 1840-х годов новая и главная сфера его интересов — политическая история Германии. Лекции по эпохе освободительных войн, прочитанные в 1842—1843 гг. и опубликованные в 1846, последовательно развивают идеи свободы и национальной независимости. Основными главами эпопеи освобождения в интерпретации Дройзена становятся Американская и Французская революции, а также борьба Пруссии против Наполеона. Одна из важнейших тем научного творчества Дройзена — проблема объединения Германии, в решении которой он, как представитель малогерманской школы историографии, занимал позицию сторонника «прусского» варианта[9].
Дройзен сравнивал действия Александра Македонского с событиями германской истории XIX века, а также проводил аналогии между объединением Греции Филиппом II и объединением Германии.
Считая объединение Германии долгом Пруссии, Дройзен рассматривал своё исследование как важное подспорье в решении актуальных политических задач и писал историю Пруссии как предысторию грядущей Единой Германии, отдав этой задаче более 30 лет жизни (первая книга этого 14-томного труда вышла в 1855 г, последняя — в 1886 г., уже после смерти автора).
В противовес проникающим из Англии позитивизму и принципу естественнонаучной закономерности, предпринял попытку дать теоретическую формулировку принципов «немецкой исторической школы». «Очерк историки» Дройзена (1868) восходит к учению Гумбольдта об идеях и прогрессе, и в духе Шлейермахера и «исторической школы» видит особенность исторического метода в том, что он есть искусство «понимания» (Verstehen). Прогресс или развитие в целом состоит у него, как и у Гегеля, в следовании народов друг за другом и в нарастании исторического содержания: старая картина эстафеты.
Труды править
- Geschichte Alexanders des Großen. Perthes, Hamburg [1833].
- Alexander der Große. Die Biographie. Insel-Verlag, Frankfurt/M. 2004, ISBN 3-458-34738-0 (Nachdr. d. Ausg. Berlin 1833).
- Geschichte der preußischen Politik. Verlag Veit, Leipzig 1855/86.
- Die Gründung. Berlin 1855.
- Die territoriale Zeit. 1857.
- Der Staat des Großen Kurfürsten. 1865.
- Zur Geschichte Friedrich I. und Friedrich Wilhelm I. von Preußen. 1869.
- Friedrich der Große. 1. Bd. 1874 — 4. Bd. 1886.
- Дройзен И. Г. Историка. Пер. с нем. СПб., 2004. 584 с. (Разработана в 1858—1883 гг., впервые опубликована в 1858 г.: Grundriss Der Historik. Jena, 1858. 27 S.)
- Geschichte der preußischen Politik. Verlag Veit, Leipzig 1855/86
- Дройзен, Иоганн Густав. История эллинизма. — В 3-х томах. — М.: Наука, 2002. — 1370 с. — ISBN 5-02-026753-8.
- Geschichte des Hellenismus. DirectMedia Publ., Berlin 2007, ISBN 978-3-89853-343-0 (1 CD-ROM; Ausg. Hamburg 1836/43
- Дройзен, Иоганн Густав. История эллинизма. — В 3-х томах. — М.: Академический проект, 2011. — ISBN 978-5-8291-1304-9. Архивная копия от 26 марта 2018 на Wayback Machine
Семья править
Сын — Густав (1838—1908), историк[11].
Дочь Дройзена — Анна (1842—1918) была замужем за Генрихом Йорданом; другая дочь, Мария (1839–1896) — за Эмилем Гюбнером.
Цитата править
Для занятий историей надо иметь сердце
— Droysen Briefwechsel II 374
Примечания править
- ↑ 1 2 Johann Gustav Droysen // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
- ↑ Johann Gustav Droysen // Babelio (фр.) — 2007.
- ↑ Johann Gustav Droysen // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija (хорв.) — 2009.
- ↑ Дройзен Иоганн Густав // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
- ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #11852755X // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ Изучение истории Древней Греции в XIX — начале XX в. Дата обращения: 17 июля 2014. Архивировано 26 июля 2014 года.
- ↑ Карл Крист Иоганн Густав Дройзен (1808—1884) Перевод Э. Д. Фролова (из книги: Karl Christ. Von Gibbon zu Rostovtzeff. Leben und Werk fuhrender Althistoriker der Neuzeit. Darmstadt, 1972). Дата обращения: 30 мая 2012. Архивировано 24 марта 2017 года.
- ↑ Форстен Г. В. Дройзен, Иоганн-Густав // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1 2 Ирина Савельева, Андрей Полетаев «Возведение истории в ранг науки» (к юбилею Иоганна Густава Дройзена) Архивная копия от 19 февраля 2014 на Wayback Machine
- ↑ Смирнова В.В. Некоторые проблемы истории эпохи Александра Македонского и эллинистического периода в современной буржуазной историографии. Дата обращения: 3 марта 2016. Архивировано 7 марта 2016 года.
- ↑ Дройзен, Густав // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ссылки править
- Васильев Ю. А. Немецкие школы историков XVIII–XIX вв. Статья 3. Прусская (малогерманская) научная школа // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». — 2016. — № 4 (июль — август) (архивировано в WebCite).
- Прусская школа. И. Г. Дройзен из книги Философия истории под редакцией доктора философских наук, проф. А. С. Панарина
- Савельева И. М., Полетаев А. В. Становление исторического метода: Ранке, Маркс, Дройзен / «Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории». Вып. 18. — М.: УРСС, 2007, — С. 68-96.
- И. А. Михайлов. Дройзен // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Meinecke Fr. I.G.Droysen. Sein Briefwechsel und seine Geschichtsschreibung // Historische Zeitschrift, Bd.141, 1930, S.249-287
На Викискладе есть медиафайлы по теме Иоганн Густав Дройзен
