Дуглаты

(перенаправлено с «Дуглат»)

Дуглáты, дуклáты, доглáты, дулáты (монг. Долоод, Долоон, среднемонг. Долуган, Долугад) — одно из племён, входивших в нирунскую ветвь монголов. В настоящее время этническая группа в составе некоторых монгольских и тюркских народов.

Дуглаты
Современное самоназвание монг. Долоод, Долоон
Численность и ареал
Описание
Язык монгольский, бурятский, ойратский, калмыцкий, чагатайскийМогулистане)
Религия буддизм, шаманизм, исламМогулистане)
Входит в монгольские народы
Родственные народы борджигины, сиджиуты, баяты, дурбэн, чоносы
Происхождение монгольское

ЭтнонимПравить

Этноним дуглат в русском переводе Л. А. Хетагурова «Сборника летописей» отражён в форме дуклат[1]. В монгольском переводе Ц. Сурэнхорлоо этноним отражён в формах дуклат[2], духлад[3], в английском переводе У. М. Такстона — в формах doqolat[4], doghlat, dughlat[5]. Эпонимом племени дуглат в «Сборнике летописей» выступает Булджар (Бурулджар-Дуклаин), в «Сокровенном сказании монголов» — Дохолодай[6]. В литературе встречаются следующие формы этнонима: дуглат, дуклат[7], дуклад[8], духлад[3], доглат[9], дулат[7], долот, дологот[10], долон[11], тулат[10], толотэ[12], толатэ[11], долат[13], дулан и другие[14].

Согласно Абулгази, этноним дуклат происходит от монгольского слова дуклан (хромой: монг. доголон, бур. дохолон). По сведениям В. В. Бартольда, И. Н. Березин также указывал, что в монгольском языке действительно есть слово доголан в значении хромой. Березин транскрибирует название племени как «Доголан», во множественном числе «Доголат»[7].

Возможно, этноним доголат у Рашид ад-Дина представляет собой перестановку из дологан — семь. Данный этноним, по Березину, в монгольской летописи «Эрдэнийн товч» («Драгоценная пуговица») Санан-Сэцэна отражен в форме далат[15]. Ныне этноним в монгольских языках известен в формах долот[16], долон[11], что в буквальном переводе с монгольского означает семь[15].

Иная точка зрения высказана А. С. Шабаловым. По его мнению, этноним «дулат» произошёл от монгольского слова «дулаан» (тёплый). Слово «дулат», по А. С. Шабалову, приняло форму монгольского множественного числа «ат»[17].

В. А. Бушаков выдвинул предположение о возможной связи этнонима с названием племени дулунь-хэцзинь (долонь-хэгинь), которое, согласно китайским хроникам, обитало в VII в. в сюннуском государстве Байси к северу от реки Хуаншуй[6].

ИсторияПравить

Дуглаты упоминаются в числе племён, поддержавших Чингисхана при создании Монгольской империи в начале XIII в. Согласно «Сборнику летописей» Рашид ад-Дина, дуглаты — одна из ветвей нирун-монголов[18]. Дуглаты упоминались в составе баятов (баяут-дуклат)[19][20] наряду с племенами горлос, чаншиут, кият[8][21].

Дуглаты участвовали в битве при Далан-Балджутах (битве 13 крыльев[22]), в которой тринадцать куреней Чингисхана сразились с тринадцатью племенами, объединёнными Джамухой[23]. Дуглаты выступили на стороне Чингисхана и входили в состав девятого крыла (куреня) под предводительством Даритай-отчигина. Итоги данной битвы в источниках интерпретируются по-разному. Согласно «Сборнику летописей», победу одержал Чингисхан[24], согласно «Сокровенному сказанию монголов» — Джамуха[23].

В период упадка Чагатайского улуса дуглаты стали одним из самых сильных и влиятельных племён в регионе. Главными среди владений дуглатов были города Аксу, Кашгар, Яркенд и Хотан[25]. В 1347 г., согласно «Тарих-и Рашиди», Буладжи, глава племени дуглат, выступил с намерением создать независимое от Чагатайского улуса государство Могулистан с помощью ставленника — хана из Чингизидов. Чингизидом, на котором остановили свой выбор дуглаты, оказался 18-летний Тоглук-Тимур-оглан[26]. Однако новый хан, несмотря на фактическое главенство дуглатов, был человеком сильного характера и поддерживал эффективный контроль над Могулистаном[27].

Мирза Мухаммад Хайдар Дуглат в своём труде «Тарих-и Рашиди» писал, что область Манглай-Субе, принадлежавшая дуглатам, была дарована его предку ещё от Чагатая[28]. Согласно «Тарих-и Рашиди», Буладжи получил в Кундузе от Тоглук-Тимура документ, по которому хан признавал «девять привилегий» дома Дуглат. Мухаммад Хайдар утверждал, что он собственными глазами видел этот документ, «написанный на монгольском языке и монгольским письмом», который позднее был утерян[29].

В XVI—XVII вв. часть дуглатов под именем долот ~ дологот была подчинена джунгарами[10][30]. Согласно Н. А. Аристову, численность зюнгарских аймаков под именами долот или дологот составляла 4 тыс. кибиток[31][32]. Род дологот числился в числе так называемых «старых отоков» и имел одного зайсанга[33]. Род долот также упоминался как один из калмыцких родов[15]. Носители родового имени долот ~ дологот в настоящее время известны в составе бурят[16], халха-монголов, ойратов[12].

РодословнаяПравить

Согласно «Сборнику летописей», дуглаты представляют собой ответвление рода борджигин[34]. В «Сокровенном сказании монголов» упоминаются два брата, сыновья Начин-Баатура Шичжуудай (Шижигудай, Шижуудай) и Дохолодай (Доголдай, Доколадай)[35]. Дохолодай — основатель рода дуглат[6]. Согласно Аюудайн Очиру, Шижигудай образовал род сиджиутов[8]. Сам Начин-Баатур имел следующее происхождение: Бодончар — Хабичи-баатур — Мэнэн-Тудун — Начин-Баатур[35].

По Рашид ад-Дину, родословная сиджиутов и дуглатов также восходит к Мэнэн-Тудуну (Дутум-Мэнэну)[34]. Однако сиджиуты и дуглаты названы потомками Байсонкура (Байшинхора), который имел следующее происхождение: Бодончар — Бука (Хабичи-баатур) — Дутум-Мэнэн (Мэнэн-Тудун) — Кайду (Хайду) — Байсонкур (Байшинхор)[34][36]. Начин (Начин-Баатур) Рашид ад-Дином назван сыном Буктая, брата Буки[36]. Согласно «Сокровенному сказанию монголов», Хайду был внуком Мэнэн-Тудуна, сыном Хачи-хулэга (Хачи-Кулюка)[35]. Далее Рашид ад-Дин пишет, что потомки Джаучина, сына Байсонкура, основали род сиджиут. Род дуклат, согласно «Сборнику летописей», был основан Булджаром[34] (Бурулджар-Дуклаином)[37], внуком Байсонкура, сыном Тумбинэ-хана (Тумбинай-Сэцэна)[34].

Гипотеза родства долонов, доланов, доглатовПравить

В. П. Юдин писал о возможности отождествления доглатов с доланами в составе уйгуров.

Сам термин долан объясняется по-разному. Возможно сопоставление долан и доглат, которое с фонетической и морфологической стороны особых возражений не вызывает. Возможно также возведение этого термина к мифическому предку киргизов (по-видимому, и могулов) Долону. Однако более правильным, вероятно, следует признать отождествление Э. Р. Тенишевым этнонима долан с монгольским числительным "семь" — долондолан (<долуран), так как "сами доланы ведут свое происхождение от "семи родов" (йэттэ урук).

[9]

Уйгуры-доланы в настоящее время проживают в основном в Аксу, Кашгаре и Яркенде, занимая тем самым территории, которые являлись главными владениями доглатов Могулистана[38]. Э. Р. Тенишев, сравнивая фонетические формулы числительного «семь» в монгольских языках, считает, что этноним «долан» наиболее близок торгутской форме «семь» — dolan[39][38]. О монгольском происхождении доланов высказали предположение также Н. М. Пржевальский и В. И. Роборовский. Из современных исследователей монголо-ойратское происхождение доланов поддерживает А. М. Решетов[38].

О родстве бурят-монгольского рода долот (долод, долоод) и доглатов, упоминаемых в «Сборнике летописей», писали Ф. А. Кудрявцев[16], В. А. Хамутаев[40][41]. О монгольском происхождении доглатов Могулистана также говорится у В. В. Бартольда[7] и в ряде других источников[42]. Гаплогруппа С3, выявленная у дулатов Казахстана, согласно Ж. М. Сабитову, отражает генетический вклад монголов-нирун, потомков Бодончара[43]. При этом дулатов Казахстана Сабитов связывал с другим нирун-монгольским племенем баарин[44].

В ряде других работ также говорится о тождественности этнонима дуклат с такими этнонимами как долот, дологот у бурят, халха-монголов, ойратов, долар, дулар, дулигат у хамниган[12].

СовременностьПравить

В настоящее время в состав баятов Монголии входят следующие этнические подразделения (элкэн): долонууд, салдан долоон, хойт долоон, шаазгай долоон, нур долоон, саргажин долоон, чоно долоон, нугас долоон, савсаг долоон, сайн долоон, эрин долоон, бага мээрин долоон, солон долоон, долоонууд[45], мэирин долоон, элдэнч долоон[46]. В составе хотогойтов отмечены роды долоод, долоон сувай[45]. Кроме этого в Монголии зафиксирован род долоон гөрөөчин в сомоне Тариалан Хубсугульского аймака[47].

В состав баргутского рода хурлат входит мохон (ветвь, подрод) — долоотон хурлат (долотон хурлат)[48][49]. В составе бурят проживают представители рода долоонгууд (долонгууд) среди хонгодоров, аларских, тункинских, окинских[50] (в том числе в составе рода тэртэ[51]) и закаменских бурят[50]. В состав хори-бурятского рода шарайд входит хухур (ветвь, подрод) — долоод (долод, долоогаад, долоон)[52]. В состав хамниган входят роды: долоод (долод), дулигаад (дулигад)[50]. В составе дулигатов отмечены роды: ноён дулигаад (гантимуров дулигаад, князе-дулигатский), домойн дулигаад (дулигатский домуев)[53], перводулигатский, втородулигатский[54]. Дулигатскими также являются роды нерон и сухан[8]. Кроме этого среди ононских хамниган отмечен род дулар[55], среди хамниган Монголии — долаар[56].

Носители родовых имен долугад, долуган тэнэг, долуган догшин проживают в составе южных монголов на территории Внутренней Монголии[57][58]. У дауров известно племенное подразделение долоон күийлчеэн[59], которое входит в состав группы доогин рода аола[60]. В составе даурского рода вэрэ (уэр, вээр) известна ветвь долгон (долгэн, дуулгн). Также в составе дауров отмечен род дулаар, включающий в свой состав подроды: дуртал, тагар (таагар), кээгэр[61]. Среди солонов Внутренней Монголии, почти смешавшимися с монголоязычными соседями, есть роды дулат, дулар. При этом дулаты представляют собой самый большой род солонов[62].

В составе калмыков-торгутов хошутского улуса отмечен род доглут[63] (доглмут[64], урянхус-доглут[65]). В составе калмыков также упоминается родовое имя долот[15].

В Монголии зарегистрированы носители следующих родовых фамилий: долоод, долоон, ар долоо, ар долоод, ар долоот, бага долоо, бага долоон, боржигин долоот, боржигон долоо, боржигон долоон, боржигон долоот, долгод, долгон, долгонууд, дологон, долонгууд, долоо, долоо нар, долоод боржгон, долоод боржигон, долоод хамниган, долоон боржгин, долоон боржгон, долоон боржигин, долоон боржигон, долоон гөрөөчин, долоон нар, долоон тайж, долоон тайжууд, долоон тайчууд, долоон чоно, долоонууд, долоот, дом дулгат, дом дулигаад, дом дулигаат, дом дулигад, дом дулигат, дулаан, дулга, дулгад, дулигаад, дулигад, дулигат, дуулга, дуулган, дуулгат, их долоо, их долоон, их долоот, ноён дулгаад, ноён дулигаад, ноён дулигад, ноён дулигат, нур долоон, нуур долоон, савсаг долоон, сайн долоон, салдан долоон, саргажин долоон, чоно долоон, шаазгай долоон[66].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов. www.vostlit.info. Дата обращения: 19 марта 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
  2. Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 47.
  3. 1 2 Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 150.
  4. Jamiʻuʼt-tawarikh. Compendium of chronicles. A History of the Mongols. Part One / Translated and Annotated by W. M. Thackston. — Harvard university, 1998. — С. 26.
  5. Jamiʻuʼt-tawarikh. Compendium of chronicles. A History of the Mongols. Part One / Translated and Annotated by W. M. Thackston. — Harvard university, 1998. — С. 109.
  6. 1 2 3 Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма Архивная копия от 23 декабря 2021 на Wayback Machine / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991.
  7. 1 2 3 4 Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 276. — 759 с.
  8. 1 2 3 4 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  9. 1 2 Юдин В. П. О родоплеменном составе могулов Могулистана и Могулии и их этнических связях с казахами и другими соседними народами // Известия АН Каз. ССР. — 1965. — № 3. — С. 52—65. Архивировано 6 января 2021 года.
  10. 1 2 3 Василевич Г. М. Древнейшие этнонимы Азии и названия эвенкийских родов // Советская этнография. — М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1946. — Вып. 3. — С. 34—49. Архивировано 23 апреля 2021 года.
  11. 1 2 3 Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма. Приложение / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 31—32. Архивная копия от 23 декабря 2021 на Wayback Machine
  12. 1 2 3 Языки, духовная культура и история тюрков. Традиции и современность. — Казань: ИНСАН, 1992. — С. 68.
  13. Qazaq SSR ghylym akademii︠a︡synyn︠g︡ khabarshysy. — Izd-vo Akademii nauk Kazakhskoĭ SSR, 1978. — С. 54. Архивная копия от 15 марта 2022 на Wayback Machine
  14. Qazaq SSR ghylym akademii︠a︡synyn︠g︡ khabarshysy. — Izd-vo Akademii nauk Kazakhskoĭ SSR, 1978. — С. 54. Архивная копия от 15 марта 2022 на Wayback Machine
  15. 1 2 3 4 История Казахстана в русских источниках: Г. Н. Потанин. Исследования и материалы. — Дайк-Пресс, 2006. — С. 174. — 598 с. — ISBN 9789965798269. Архивная копия от 26 февраля 2019 на Wayback Machine
  16. 1 2 3 Кудрявцев Ф. А. История бурят-монгольского народа / Улан-Удэ: Бурят-монгольский государственный научно-исследовательский институт языка, литературы и истории. — Изд-во Академии наук СССР, 1940. — С. 27.
  17. Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — 248 с.
  18. Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952. 221 с.
  19. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 1. www.vostlit.info. Дата обращения: 21 мая 2019. Архивировано 19 октября 2019 года.
  20. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — Москва: ФТМ, 2017.
  21. Oirad Mongols — mandal, archive.li (18 февраля 2008). Дата обращения: 5 сентября 2018.
  22. 元朝秘史: チンギス. — 中央公論社, 1963. — С. 54. — 236 с. Архивная копия от 16 сентября 2020 на Wayback Machine
  23. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 129 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  24. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 2. ЧАСТЬ 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 21 мая 2019. Архивировано 22 августа 2019 года.
  25. Kim, Hodong. The Early History of the Moghul Nomads: The Legacy of the Chaghatai Khanate. The Mongol Empire and Its Legacy. Ed. Reuven Amitai-Preiss and David Morgan. Leiden: Brill, 1998. ISBN 90-04-11048-8
  26. Мирза Мухаммад Хайдар. Тарих-и Рашиди. Ташкент. 1998
  27. Grousset, René. The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. Trans. Naomi Walford. New Jersey: Rutgers, 1970. ISBN 0-8135-1304-9
  28. Бартольд В. В. Сочинения. Том II. Часть 1. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Издательство восточной литературы, 1962. — С. 512. — 1024 с.
  29. Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 530. — 759 с.
  30. Советская этнография. — Изд-во Академии наук СССР, 1946. — С. 40.
  31. Аристов Н. А., Плоских В. М. Труды по истории и этническому составу тюркских племен. — Илим, 2003. — С. 17. — 458 с. Архивная копия от 26 февраля 2019 на Wayback Machine
  32. Аристов Н. А. Этногенез и етническая история казахского народа. — Алтын китап, 2007. — С. 22. — 370 с. Архивная копия от 26 февраля 2019 на Wayback Machine
  33. Очиров У. Б. Ойраты западной Монголии и Северо-Западного Китая: вопросы этнической истории, демографии и географии расселения во второй половине XVIII века // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. — 2010. — Вып. 2. — ISSN 2075-7794. Архивировано 27 марта 2019 года.
  34. 1 2 3 4 5 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 4. www.vostlit.info. Дата обращения: 4 декабря 2018. Архивировано 28 марта 2014 года.
  35. 1 2 3 Сокровенное сказание монголов Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  36. 1 2 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. www.vostlit.info. Дата обращения: 4 декабря 2018. Архивировано 19 октября 2019 года.
  37. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 8 марта 2019. Архивировано 6 марта 2019 года.
  38. 1 2 3 Решетов А. М. Доланы в Синьцзяне (историко-этнографический очерк) // Кюнеровский сборник: материалы восточноазиатских и юго-восточноазиатских исследований: этнография, фольклор, искусство, история, археология, музееведение. — 2008. Архивировано 18 октября 2018 года.
  39. Тенишев Э. Р. Доланы и их язык. «Исследования по уйгурскому языку». Алма-Ата, 1965, С. 99—100.
  40. Хамутаев В. А. Вхождение Бурятии в состав России: история, право, политика. — ARAMNG, 2011. — С. 30. — 91 с.
  41. Хамутаев В. А. Присоединение Бурятии к России: история, право, политика. — ARAMNG, 2012. — С. 39. — 123 с. — ISBN 9785820002519.
  42. Малоисследованные источники по истории дореволюционной Калмыкии и задачи их изучения на современном этапе. — Калмыцкий научно-исследовательский институт истории, филологии и экономики при Совете Министров Калмыцкой АССР, 1987. — С. 12. — 139 с.
  43. Сабитов Ж. М. О происхождении казахских родов. e-history.kz. Дата обращения: 17 февраля 2019. Архивировано 18 февраля 2019 года.
  44. Сабитов Ж. М., Баймуханов Н. Б. Нируны и субклад С2а3-F4002 (старкластер). Academia.edu — Share research. Дата обращения: 4 сентября 2020. Архивировано 27 ноября 2020 года.
  45. 1 2 Нанзатов Б. З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2. Архивировано 27 марта 2019 года.
  46. Адъяа Б., Дэмбэрэлдорж Д. Уг эхийн бичиг. — Эрдэнэт: Монгол Судар, 1998. — С. 73. — 104 с.
  47. Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
  48. Зориктуев Б. Р. Загадки истории старых баргутов Китая. КиберЛенинка. Дата обращения: 14 июня 2018. Архивировано 27 марта 2019 года.
  49. Бадмаева Л. Б., Нимаев Д. Д. Об исторических связях бурят и баргутов // Вестник БНЦ СО РАН. Архивировано 20 сентября 2018 года.
  50. 1 2 3 Нанзатов Б. З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15–27. Архивировано 16 ноября 2021 года.
  51. Дугаров Б. С. К происхождению рода хурхут (по фольклорным данным) // Россия и монгольский мир: вектор на сближение. — 2016. — С. 117—120. Архивировано 16 мая 2021 года.
  52. Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные. Историко-лингвистическое исследование. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1972. — 664 с.
  53. Д. Г. Дамдинов. Д. Г. Дамдинов — исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — 140 с.
  54. Жамсаранова Р. Г. Вероисповедание и численно-родовой состав тунгусов Урульгинской Степной Думы XIX в. КиберЛенинка. Дата обращения: 14 июня 2018. Архивировано 8 августа 2020 года.
  55. Нанзатов Б. З. Урульгинский котел: взаимодействие дагуров, солонов, монголов, маньчжуров, бурят и эвенков на востоке Бурятии // Вестник БНЦ СО РАН. — 2012. — № 3 (7). Архивировано 23 июня 2019 года.
  56. Хамниган — Монголын түүхийн тайлбар толь. Дата обращения: 5 сентября 2018. Архивировано 26 июня 2018 года.
  57. Bügünüdei Goncuγ. Моngγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 х. (на монгольском языке)
  58. 蒙古姓氏溯源. 内蒙古. Монгол овог аймгууд. Дата обращения: 4 января 2019. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года.
  59. Нанзатов Б. З. Шундуинские хамниганы в XIX в.: этнический состав и расселение // Oriental Studies. — 2018. — Т. 3, № 3. — С. 54—60. Архивировано 9 мая 2019 года.
  60. Цыбенов Б. Д. Даурские роды в XVII в // Вестник Бурятского государственного университета. — 2011. — С. 238—246.
  61. Цыбенов Б. Д. История и культура дауров Китая. Историко-этнографические очерки: монография / Зориктуев Б.Р. — Улан-Удэ: Изд-во ВСГУТУ, 2012. — 252 с. — ISBN 978-5-89230-411-5.
  62. Ушницкий В. В. Экспедиция в эвенкийский хошун внутренней Монголии 2013 г. // Новые исследования Тувы. — 2013. — № 4. — С. 168—172. Архивировано 5 сентября 2018 года.
  63. Дарваев П. А. Калмыцкий язык в свете теории культуры языка и речи / М.У. Монраев. — Элиста: АПП «Джангар», 2003. — 280 с. — ISBN 5-94587-093-5.
  64. Генеалогия икицохуровских хошутов (по материалам, собранным Ш. В. Боктаевым). Сост. Б. Б. Манджиева / Н. Г. Очирова. — Элиста: КИГИ РАН, 2011. — 326 с. — ISBN 978-5-903833-31-3.
  65. Батыров В. В. Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX вв. Монография. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 226 с. — ISBN 978-5-906881-21-2.
  66. Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 21 января 2019. Архивировано 12 декабря 2020 года.