Евдокимов, Павел Николаевич

Павел Николаевич Евдокимов (2 (15) августа 1901, Санкт-Петербург — 16 сентября 1970, Париж) — российский православный богослов и общественный деятель. Внёс вклад в распространение Православия во Франции и в других франкоязычных странах.

Павел Николаевич Евдокимов
Дата рождения 2 (15) августа 1901
Место рождения
Дата смерти 16 сентября 1970(1970-09-16) (69 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности философ, богослов
Супруга Tomoko Faerber-Evdokimov[d]
Дети Michel Evdokimov[d] и Nina Pecheff-Evdokimoff[d]

БиографияПравить

Родился в 1900 или 1901 году в Санкт-Петербурге. Происходил из дворянской семьи потомственного военного. Его отец был убит террористом в 1905 году. Обучался в кадетском корпусе в Санкт-Петербурге[1]. В 1918 поступил в Киевскую духовную академию[2].

Участвовал в Гражданской войне 1917—1922 годов. В 1920 покинул Россию. С Добровольческой армией эвакуировался в Стамбул. В 1923 году переехал в Париж. Был вынужден чистить вагоны, работал на автомобильном заводе «Ситроен» и посещал курсы философии в Сорбонне. В Париже находилось большое количество русских эмигрантов. В этой среде Евдокимов встретился и сотрудничал с ведущими эмигрантскими мыслителями, такими как Сергей Булгаков и Николай Бердяев. Находясь под их влиянием, Евдокимов стремился осуществить творческий синтез русской и западной религиозной философии, православного святоотеческого вероучения с христиански интерпретированными идеями свободы, красоты, личности[2][3].

В 1927 году Павел Евдокимов женился на Наташе Брунель, преподавательнице французского языка русского происхождения, и переехал в Ментон (Прованс). У них было двое детей, Нина (1928) и Мишель (1930). С началом Второй мировой войны и итальянской оккупацией Ментона семья переехала в Валанс (Дром).

В 1928 году окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже. После защиты докторской диссертации («Достоевский и проблема зла») стал доктором философии и богословия[4]. В своей работе Евдокимов особое внимание уделил анализу легенды о Великом Инквизиторе[1]. С 1953 года — профессор нравственного богословия Свято-Сергиевского православного богословского института. Участвовал в работе Русского студенческого христианского движения (РСХД), преподавал во французских школах[2].

В годы Второй мировой войны участвовал в Движении Сопротивления[5]. В 1941 году стал одним из основателей межконфессионального благотворительного комитета «Объединение помощи беженцам» (CIMADE; Comité intermouvements d’aide aux personnes déplacées) во Франции[2]. Комитет открывал для беженцев общежития[1]. Конец войны совпал со смертью Брюнель от рака, и семья переехала в Париж.

С 1947 по 1968 годы — директор международного студенческого центра CIMADE в г. Севр. В 1953 году стал одним из организаторов Всемирной федерации православной молодёжи «Синдесмос». С 1953 по 1954 годы был её 1-м президентом[2].

Павел Евдокимов был участником экуменического движения. С 1948 по 1961 годы был преподавателем в Экуменическом институте в Боссэ (Швейцария)[2].

В 1954 году Евдокимов женился на англо-японской переводчице Томоко Сакаи. С 1958 по 1961 год он опубликовал несколько книг по православному богословию.

С 1967 года — профессор Высшего экуменического института в Париже. Наблюдатель на Ватиканском II соборе[2]. В 1968 году Фессалоникский университет присудил ему степень доктора богословия honoris causa[1].

Умер во сне 16 сентября 1970 года. Похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем[1].

ТрудыПравить

  • Dostoïevski et le problème du mal («Достоевский и проблема зла», 1942);
  • Le Mariage, sacrement de l’amour («Брак, таинство любви», 1944);
  • La Femme et le salut du monde («Женщина и спасение мира», 1958);
  • L’Orthodoxie («Православие», 1959);
  • Gogol et Dostoïevski ou la descente aux enfers («Гоголь и Достоевский, или Сошествие во ад», 1961);
  • Le Sacrement de l’amour: Le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe (1962);
  • Les Âges de la vie spirituelle: Des pères du desert à nos jours (1964);
  • La prière de l'Église d’Orient («Молитва Восточной Церкви», 1966);
  • La Connaissance de Dieu selon la tradition orientale («Познание Бога согласно восточной традиции», 1968);
  • L’Esprit-Saint dans la tradition orthodoxe («Святой Дух в православной традиции», 1969);
  • Le Christ dans la pensée russe («Христос в русской мысли», 1970);
  • L’Art de l’icône: Théologie de la beauté («Искусство иконы, богословие красоты», 1970)[1].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 М. Евдокимов, 2002.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Антонов В. В., 2007.
  3. Paul Evdokimov, un témoin du Ressuscité. Michel Stavrou, Professeur de théologie des dogmes à l'Institut Saint-Serge, à Paris (фр.), La Croix (18 septembre 2010). Архивировано 19 мая 2018 года. Дата обращения 12 декабря 2018.
  4. Plekon, Michael. Living icons : persons of faith in the Eastern church (англ.). — Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press  (англ.), 2002. — ISBN 0268033501.
  5. Louth, Andrew. Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present (англ.). — Downers Grove, IL: IVP Academic  (англ.), 2015. — P. 161. — ISBN 978-0830851218.

ЛитератураПравить