Евер (библейский персонаж)

Евер, Эбер[3], Ебор[1] (ивр.עֵבֶר‏‎, эвéр — перешедший реку, странник) — предок патриарха Авраама. Праправнук Ноя, правнук Сима, сын Салы[3][4]. В христианской традиции описывается как прародитель евреев[5].

Евер, Эбер
ивр.עֵבֶר‏‎
Портрет из сборника биографий Promptuarii Iconum Insigniorum (1553)
Портрет из сборника биографий
Promptuarii Iconum Insigniorum (1553)
Пол мужской
Период жизни По иудейской традиции: 2037—1573 до н. э.
По православной: 2850—2346 до н. э.
Толкование имени перешедший реку, странник
Имя на других языках греч. Έβερ
лат. Heber
В иных культурах В Исламе отожд. с Худом араб. هود‎
Упоминания Быт. 10:24, 25; 11:14–17
1 Пар. 1:18, 19, 25
Лук. 3:35
Отец Сала
Супруга Ацурад ?[1]
Зуба ?[2]
Дети Фалек и Иоктан
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Согласно Масоретскому тексту Библии, он жил 464 года; различные кодексы Септуагинты же указывают, что он дожил до 404 или 504 лет. При нём было Вавилонское столпотворение и рассеяние его строителей; он был последним из благочестивых патриархов до разделения и рассеяния народов[6].

Среди версий толкования этнонима «еврей» (др.-евр. עברי, иври) существует версия, возводящая этимологию этого слова к Эверу[7][8]. В современной библеистике вопросы, происходит ли название иври от имени Евера, и как соотносятся обозначаемые этими словами общности, остаются открытыми[5].

Евер — единственный из потомков Сима, кто не участвовал в постройке Вавилонской башни. Некоторые толкователи Танаха (Кузари, Седер а-дорот) заключают, что язык Евера и его семьи поэтому не был смешан, как у прочих, и потомки Евера сохранили первоязык. Возможно, сохранение первоязыка служило дополнительным подкреплением для признания Евера эпонимом евреев[источник не указан 846 дней].

Многие мидраши упоминают Эвера (Евера) как сооснователя, вместе с Симом, первой на свете ешивы, в которой учились Авраам, Исаак и Иаков[9]; существует легенда, помещающая эту ешиву в «Пещеру Сима и Эвера» в Цфате[10].

Его сыновья — Фале́к и Иокта́н: «У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его: Иоктан» (Быт. 10:25). В мидраше Берешит Рабба, Евер называется пророком, поскольку имена его сыновей могут толковаться как связанные с будущими событиями[3]; имя Пелег (Фалек) толкуется как указывающее на разделение людей и связанное со смешением языков после строительства Вавилонской башни.

В Книге Юбилеев упоминается жена Ебора (Евера) — Ацурад, дочь Неброда и её сын Фалек[1].

Мхитар Айриванеци упоминает жену Евера — Зубу (Узбу)[2].

С Евером отождествлялся исламский пророк Худ[11].

Некоторые исследователи указывают на схожесть имён многих предков Авраама с терминами путешествий и перекочёвки, что, возможно, указывает на маршрут ухода аморейских племён из Месопотамии за Евфрат вследствие неких неблагоприятных факторов[12].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Глава 8, абзац 2 // Книга Юбилеев / Пер. с немецкого А. В. Смирного. — СПб.: Амфора, 2000. — (Ветхозаветные апокрифы). — ISBN 5-8301-0183-1.
  2. 1 2 Мхитар Айриванеци. Хронографическая история — Второй труд. Викитека. — «Евер и Зуба [В Моск. Изд. Узба.], 133 лет, родили Фалека».
  3. 1 2 3 Эбер, в Библии // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  4. Евер // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. 1 2 Евер // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVII : «Евангелическая церковь чешских братьев — Египет». — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1.
  6. Евер // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  7. Иосиф Флавий. Книга 1, глава 6 // Иудейские древности / Пер. Г. Г. Генкеля 1900 г. — Минск: Беларусь, 1994. — ISBN 985-01-0001-X.
  8. Авраам — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  9. Эвер. Toldot.ru — Иудаизм и евреи. Дата обращения: 19 декабря 2021.
  10. The Cave of Shem And Ever (англ.). Safed.co.il. Дата обращения: 19 декабря 2021.
  11. Михаил Борисович Пиотровский. Коранические сказания. — Наука, 1991. — С. 57.
  12. Ужахов З. С. Загадки истоков библейских сказаний. — Литрес, 2016. — С. 154.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить