Открыть главное меню

Герсикское княжество

(перенаправлено с «Ерсикское княжество»)

Герсикское (Ерсикское) княжество (около 1190 — около 1239) — удельное княжество с центром в городе Герсик (Герцике, Ерсика, сейчас посёлок в Ерсикской волости Ливанского края Латвии), существовавшее в начале XIII века.

Княжество
Вассал Рижского архиепископства
Герсикское княжество
Ерсикское княжество
лат. Gerzika, terra Lettia, нем. Gerzika, Zargrad
Jersika.jpg
Вариации территории Ерсики по различным картам 12 и 13 века
Archbishopric of Riga.svg 
LivonianOrder.svg 
Flag of None.svg 
1190 — 1239
Столица Герцике
Язык(и) Латгальский
Религия Православие/Балтийское язычество
Форма правления Монархия
Династия Изяславичи Полоцкие
Князь герсикский
 • 1203-1239 Всеволод

Основным источником по истории княжества является «Хроника Ливонии» Генриха Латвийского. Согласно Хронике, в княжестве правил Всеволод или Висвалдис (лат.  Vissevalde, Wiscewolodus), находящийся в вассальной зависимости от полоцкого князя, затем от рижского епископа. Всеволод происходил из полоцкой ветви Рюриковичей, однако точное его происхождение не установлено[1].

Содержание

Православный город ГерсикПравить

К моменту, когда католический миссионер Мейнард фон Зегеберг в 1184 году испросил и получил от полоцкого князя Владимира разрешение проповедовать на землях подчиненных ему ливов, православие на этой территории пустило глубокие корни. Поскольку Ливония находилась на пути «из варяг в греки», это способствовало интенсивному движению торговцев по Западной Двине. Вместе с ними из Пскова и Великого Новгорода, из Полоцка и Смоленска распространялось православие. Оно никогда не навязывалось, тем более насильно, и перенималось местными жителями при будничном общении со славянами, которые с древних времен проживали рядом с племенами летигола, селов, семигалов, корси, ливов, вендов. То, что балтийские племена постепенно заимствовали и православие, отразилось в латышской лексике: baznīса (божница, церковь  (латыш.)), svētīt (святить, освящать), svētki (cвятки, праздник), zvanīt (звонить), klanīties (кланяться), krusts (крест), kristīt (крестить), krustmāte (крёстная мать), zvans (звон, колокол)[2].

Уже в начале XII века на берегу Западной Двины возникли выдающиеся православные духовные центры, в том числе Герцике (ныне Ерсика) и Кукейнос (ныне Кокнесе). Здесь, по свидетельству Генриха Латвийского, имелось несколько храмов с богато украшенными иконами, с утварью из драгоценных металлов, с фресками. Герцике -- название немецкое, так они называли «резиденции» русских князей, переиначивая русское слово "городище". И название Кукейнос -- тоже немецкое, и тоже переиначенное русское Кокин Ноc -- по имени речки Кокны (прежнее название речки Персе), которая впадала в Двину возле длинного мыса, по-русски -- носа[2]. В свою очередь, Ерсика и Кукейнос были владением великого Полоцка -- одного из древнейших русских городов, упоминаемого в летописях уже с IX века, где за 200 лет до прихода в Ливонию немцев было 17 православных мужских и женских монастырей и 15 церквей и с 992 года существовала епископская кафедра. Поскольку после мирной проповеди Мейнарда его преемники начали обращать местное население в христианство огнём и мечом, требуя уплаты десятины церкви, это стало причиной конфликтов между балтийскими племенами и крестоносцами, которые вначале обращались за посредничеством к полоцкому князю Владимиру[3].

Его союзник и вассал Всеволод вёл борьбу с Ливонским орденом и в союзе с литвой часто нападал на орденские владения. В 1209 году Всеволод попал в плен к рижскому епископу и был вынужден признать себя его вассалом. Несколько позже он забыл о данных обещаниях и до 1215 года сражался против войск Ордена. Последние сведения о княжестве относятся к 1215 году. В 1239 году его земли заняли крестоносцы.

По преданию, уцелевшие жители крепости Герсике переправились на левый берег Двины и поселились среди курляндских жителей . Именно от этих беглецов якобы берёт своё начало русская слобода, которая по указу курляндского герцога Якоба (1670) стала городом, названным в его честь Якобштадтом (ныне Екабпилс). Здесь в 1675 году возвели православную светодуховскую церковь, где хранилась древняя плащаница XIV—XV веков[4].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Существует несколько версий происхождения Всеволода. Чаще всего его считают одним человеком с сыном упоминаемого в повести о Святохне, пересказанной В. Н. Татищевым, полоцкого князя Бориса Давыдовича.
  2. 1 2 Подлубный, Виктор. Даугава -- тропа православия (рус.) // Бизнес-Класс : журнал. — 2005. — Май (№ 3). — С. 42-27. — ISSN 1691-0362.
  3. Генрих Латвийский. Хроника (с комментариями И.Н.Гусева). Культурно-публицистический вестник KLIO. klio.ilad.lv. Дата обращения 23 апреля 2019.
  4. Чешихин Е. П. История Ливонии с древнейших времён. — Рига, 1884. — С. 58.

ЛитератураПравить

  • Славянская энциклопедия. Киевская Русь — Московия: в 2 т. / Автор-составитель В. В. Богуславский. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — Т. 1. — 784 с. — 5000 экз. — ISBN 5-224-02249-5.
  • Генрих Латвийский. Хроника Ливонии / Введение, перевод и комментарии С. А. Аннинского. — 2-е изд. — М.Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1938. — 185 с.
  • Švābe, A. (1936) "Jersikas karaļvalsts". Senatne un Māksla, 1936:1, pp. 5–31. (In Latvian, original documents in Latin included)  (англ.)