Западносемитская мифология

Западносемитская мифологиямифология западносемитских народов хананейско-аморейской (угаритяне, финикийцы и израильтяне (евреи) во время отступления от монотеистического культа Яхве, моавитяне, аммонитяне, эдомитяне) и арамейской групп, населяющих с 4-го-3-го тысячелетия до н. э. Сирию, Финикию и Ханаан.

ИсточникиПравить

Мифологические представленияПравить

Множественность боговПравить

У западных семитов не существовало единой мифологической системы, каждая местность, каждый город имел своего бога-покровителя, часто перенимая его у своих соседей.

Боги УгаритаПравить

  • Илу (Эль) — верховный бог
  • Асирату (Ашера) — супруга Илу
  • Рахмайу — другая супруга Илу
  • Шахару и Шалиму — дети Илу
  • Балу (Баал, Ваал) — главный покровитель Угарита
  • Даган (Дагон) — отец Балу
  • Анату — сестра, соратница или возлюбленная Балу
  • Мот — бог смерти и подземного царства
  • Котар-ва-Хасис (Котару-ва-Хасису, «Пригожий-и-Мудрый») — бог-кузнец, бог ремесел. Его частый эпитет — «Работающий руками»[1].
  • Амурру — сын Анату, первопредок амореев
  • Пидрай, Талай и Арцай — дочери Анату и Балу
  • Йамму (Ям) — бог моря
  • Йаву — как-то связан с морским богом Йамму, по некоторым предположениям, идентифицируется с финикийским Йево и библейским Яхве[1].


Борьба боговПравить

Ямму, бог моря, уже заполучивший себе дворец (символ власти в западносемитской мифологии), построенный Котар-ва-Хасисом, восстал на богов и потребовал поклонения и дани себе, а также того, чтобы Балу стал его рабом. С помощью воинственной сестры Анат и мудрого Котар-ва-Хасиса, создавшего ему оружие, Балу победил Ямму. Мечом Гонителем он проткнул сердце морского бога, мечом Удалителем — голову. В других мифах, Балу побеждает главного приспешника Ямму — ужасного семиглавого змея Левиафана, о котором в Библии сказано, что «когда он поднимается, силачи (боги) в страхе, совсем теряются от ужаса» (кн. Иова).

Но с гибелью Ямму у Балу появляется новый враг — царь преисподней (Шеола), Муту, его брат (их родила одна мать), которому служат даже богиня зари Шапаш и божественный кузнец Котар-ва-Хасис. Он столь силен, что Балу без битвы покоряется ему, являясь в Шеол и там принимая смерть от его руки. Лишь с помощью возлюбленной Балу Анат ему удается восстать из мертвых, но битва с Муту закончилась ничьей — было сказано, что «Балу могуч, но и Муту могуч». В итоге Балу остается царем земли, а Муту — Шеола; Шапаш и Котар-ва-Хасис продолжают служить ему.

Иначе говоря, Балу удалось уничтожить царя морского царства (впрочем, в ряде городов Ханаана Ямму почитали), но царь подземного царства остался при своей доле. Также, Балу приходилось несколько раз бросать вызов даже верховным небесным богам — Элу и Ашере — так, упоминается, что он убивал детей Ашеры.

Также небесный бог Эл медлил с постройкой для Балу дворца. Тогда Анат, угрожая ему смертью, заставила его построить таки дворец для своего брата и возлюбленного.

Родственные отношенияПравить

Родителями всех богов были Эл и Ашера, остальное известно плохо. По одним версиям Балу был внуком Эла, по другим — племянником, тем не менее, раз он получил в удел всю землю, очевидно, он должен был быть родней верховного небесного бога. Также Балу сын Дагану, который, по одной версии, брат, а по другой — сын Эла. Брат Балу и бог смерти — Муту. Йаву также считался сыном Эла.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Циркин, 2003, с. 53.

ЛитератураПравить