Люблинско-волынская культура

(перенаправлено с «Злотская группа расписной керамики»)

Люблинско-волынская культура — археологическая культура эпохи неолита на территории Польши. Впервые выделена в польской археологической литературе в начале 1970-х гг.

Пражская культура
неолит
Локализация Польша, Украина
Датировка 3 тыс. до н. э.
Преемственность
воронковидных кубков
шаровидных амфор

До её выделения в качестве самостоятельной археологической культуры использовались и другие наименования, относящие её к группе культур расписной ленточной керамики: группа белой расписной керамики, люблинско-волынская группа, злотская группа белой расписной керамики и др. Относится к наименее изученным культурам неолита на территории Польши.

Хронология, генезис и исчезновение править

Памятники культуры датируются первой половиной 3 тыс. до н. э. Считается, что она является наиболее северным проявлением культур полгарского круга. До появления памятников упомянутой культуры на территории лёссовых равнин там существовали памятники поздних стадий культуры воронковидных кубков. Памятники люблинско-волынской культуры начинают сменяться памятниками культуры шаровидных амфор около 2500 г. до н. э.

Область распространения и культурный контекст править

Памятники данной культуры представлены на Люблинщине и на Украине в области лёссовых почв и непосредственно рядом. Эта область простирается от реки Горынь на востоке, достигает реки Нидзица[пол.] на западе, центрального бассейна Буга на севере и территории нынешней Ивано-Франковской области на юге.

Лучше всего изучены такие стоянки со следами люблинско-волынской культуры, как: Броночице, Ходлик (Пулавский повят), Ящув (Люблинский повят), Камень[пол.] (Опольский повят), Новы-Двур (Грубешовский повят), Сенница-Ружана (Красноставский повят), Степанковице (Грубешовский повят), Стжижув (Грубешовский повят), Завишня (Грубешовский повят), Злота (Сандомирский повят), а также на Волыни: Архутув, Колоколин, Луцк, Седмёрки и Валентинов.

Типичные изделия править

Характерная керамика данной культуры позволила выделить её в отдельную культурную общность. Это грушевидные амфоры с двумя небольшими ручками у края, сосуды в виде блюда с легко загнутыми внутрь краями, иногда в виде четырёх небольших рогов, а также шаровидные кубки с выступающей шейкой и плоским дном.

Обработка поверхности различна. Нередко поверхность гладкая, лощёная, однако встречается и храповатая, обработанная метёлкой.

Основным орнаментом является налепной, из белой пасты, геометрический — состоит из удлинённых треугольников, прямоугольников и узких полос. Кроме того, часто появляются украшения из точек, желобков, выпуклостей, ямок, выдавленных пальцем. Края сосудов иногда волнистые. Также известны примеры глиняных женских фигурок.

Кремнёвые изделия немногочисленны. Использовался полосатый (юрайский) и волынский кремень, в небольшом количестве использовался также шоколадный кремень. В поселениях отсутствуют находки, которые бы подтверждали изготовление орудий внутри поселений.

Среди орудий преобладают отщепы, скребки. Также обнаружены роговые мотыги. Украшения выполнены из различных раковин. Известные также медные перстни. В поселениях также обнаружены пряслица.

Поселения и жилища править

Население данной культуры обитало на лёссовых равнинах, в непосредственной близости у рек и ручьёв. Селения имеют вид «островов». Чаще всего группы поселений встречаются в бассейне Буга и на краю Волынской возвышенности. Диаметр поселений составлял 100—200 м. Они были окружены рвами треугольного или трапециевидного сечения, а также палисадом, которые, вероятно, служили для оборонительных целей. Внутри поселений находились небольшие ямы, обычно овальные, иногда с очагом в центре. Диаметр ям составлял более 1 м, а глубина — не более 1 м. Отсутствуют следы наземных жилых строений.

Погребальный обряд и верования править

Погребения — скелетные, внутри поселений. Характерной особенностью является помещение в погребениях грушевидных амфор. Иногда внутри амфор находились также два шаровидных кубка. Помимо этого, в погребениях находили орудия труда и оружие (наконечники стрел).

В могилах встречаются следы деревянных каркасов и других конструктивных улучшений. Часто встречаются детские погребения, как отдельные, так и вместе со взрослыми. Известно также погребение животного. Иногда умерших хоронили в сидячем положении.

Общество и хозяйство править

На основании находок и планировки поселений считается, что население данной культуры занималось земледелием: они культивировали участки земли вплоть до их истощения, после чего переселялись на другие территории. Об этом свидетельствует кратковременность поселений. Также занимались животноводством, главным образом крупного рогатого скота, свиней и небольших жвачных животных. Среди ремёсел преобладало гончарство и ткачество.

Литература править

  1. J. Gąssowski Neolityczny grób dziecka w Gródku nad Bugiem, pow. Hrubieszów Wiadomości Archeologiczne t. 20 1954 r. s. 84-85
  2. J. Gurba, A. Jasiński Zniszczone cmentarzysko tzw. kultury ceramiki wstęgowej malowanej w Ornatowicach, pow. Hrubieszów Wiadomości Archeologiczne t. 29 1963 r. s. 361—362
  3. E. Kempisty Naczynia z grobu kultury ceramiki wstęgowej malowanej w Sępiechowie, pow. Busko Zdrój Wiadomości Archeologiczne t. 28 1962 r. s. 296
  4. E. Kempisty Grób kultury wstęgowej ceramiki malowanej w Werbkowicach, pow. Hrubieszów Wiadomości Archeologiczne t. 28 1962 r. s. 198—200
  5. J. Kruk, S. Milisauskas Rozkwit i upadek społeczeństw rolniczych neolitu Kraków 1999 r.
  6. S. Nosek Kultura wstęgowej ceramiki malowanej na Lubelszczyźnie Światowit t. 21 1955 r. s. 125—137
  7. Z. Podkowińska Pierwsza charakterystyka stanowiska eneolitycznego na polu Grodzisko I we wsi Złota, pow. Sandomierz Wiadomości Archeologiczne t. 19 1953 r. s. 1-53
  8. L. Wrotek Jama kultury wstęgowej ceramiki malowanej z Nałęczowa pow. Puławy Wiadomości Archeologiczne t. 29 1963 r. s. 72-73