Идоменей (др.-греч. Ἰδομενεύς) — персонаж древнегреческой мифологии, внук Миноса, сын Девкалиона, критский царь.

Идоменей
Le retour d'Idomédée.JPG
Пол мужской
Отец Девкалион[1][2]
Мать Клеопатра[d]
Супруга Меда[d]
Дети Халкиопа[d], Идамант[d], Клиситера и Iphiclus[d]
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

В гомеровском эпосеПравить

Будучи одним из числа женихов Елены, Идоменей принял, в силу заключённого ими между собой соглашения, участие в Троянской войне. Елена вспоминает в беседе с Приамом, что Менелай часто угощал Идоменея в доме, когда он приходил из Крита (Илиада, III: 230—233).

Идоменей привёл под Трою 80 кораблей из «стоградного Крита»[3] (или 40 кораблей[4]). В Илиаде он, со своим спутником Мерионом (VIII: 264, XVII: 258), упоминается часто как один из царей, принимающих наиболее живое участие в битвах и выше всех других почитаемый Агамемноном (IV: 258). Идоменей похваляется своей родословной[5] и говорит о том, что он старше Энея (XIII: 484—485), Гомер называет его «поседелым воином»[6]. Идоменей упоминает, что убил уже многих троянцев (XIII: 260—265).

Идоменей — один из девяти героев, вызывающихся на поединок с Гектором (VII: 165), поэт сравнивает его с вепрем (IV: 253. XIII: 471—475). Корабли Идоменея, как и Аякса, расположены на конце становища (X: 112—113).

Идоменей относительно редко участвует в диалогах: он беседует с Мерионом и хвалит его храбрость (XIII: 275—294), обращается к Нестору (XI: 511—515), утешает Ахилла (XIX: 311). Идоменей не участвует в состязаниях после смерти Патрокла, но следит за скачками с трибуны и ссорится с Аяксом Оилидом, но Ахилл примиряет их (XXIII: 450—498).

«Аристия» Идоменея[7] представлена в XIII песне «Илиады», в которой Посейдон, гневный на Гектора, приняв облик Фоанта, вдохновляет Идоменея на бой, после чего Идоменей сравнивается с перуном (XIII 210—245). Они идут в левую сторону рати (XIII 326), Посейдон помогает ему в бою (XIII 351). Убив нескольких троянцев, Идоменей медленно отступает (XIII 512—516). В XVII песне Идоменей бросает копьё в Гектора (XVII 605—609), и в страхе отступает (XVII 624—625).

В «Илиаде» Идоменей убил 6 троянцев, названных по имени (из них наиболее знаменит царь Асий):

  • меонийца Феста копьём (V 43-48);
  • Офрионея, жениха Кассандры, копьём (XIII 361—382);
  • пешего Асия копьём (предсказано XII 117, описано XIII 384—393);
  • Алкафоя, зятя Анхиза (XIII 424—444), при помощи Посейдона (XIII 434);
  • Эномая (XIII 506—510), бросив копье в Энея;
  • Эримаса (XVI 345—350).

По Гомеру, он правил в Кноссе[8] и благополучно вернулся на родину после войны, сохранив всех спутников[9]. В вымышленных рассказах Одиссея он упомянут как отец быстроногого Орсилоха, который хотел отнять троянскую добычу[10]; также говорится о том, что Идоменей отправился к Илиону, побуждаемый народом[11].

В других эпических поэмахПравить

Вероятно, Идоменей выступал действующим лицом в «Киприях», где упоминалась поездка Менелая на Крит. Имя жены Идоменея Меды (сестры Пенелопы) называлось в поэме Асия[12] (VII век до н. э., однако невозможно установить, как там трактовался сюжет, известный из более поздних источников). В поэме Псевдо-Гесиода Идоменей назван в перечне женихов Елены[13].

Неизвестно ни одной трагедии, чьим главным героем был Идоменей. Вероятно, об измене Меды мужу речь шла в трагедии «Навплий» Софокла, но от неё сохранились незначительные фрагменты[14].

Ликофрон дважды говорит о нём: во втором тексте[15] вспоминается миф о Левке, приёмном сыне Идоменея, которых убил Меду и детей Идоменея[16], а в первом — Идоменей назван среди трёх похороненных на горе Керкафе у Колофона рядом с Калхантом и Сфенелом[17].

По Вергилию, Идоменей покинул Крит, будучи изгнан[18], после чего овладел Саллентинской равниной в Италии[19]; при этом Идоменей назван ликтийцем (из города Ликт).

Идоменей включен в перечень героев, сидевших в троянском коне, согласно поэмам Трифиодора и Квинта Смирнского[20]. В поэме Квинта рассказано, как Идоменей убивает амазонку Бремусу (I 50, 327—335); во время погребальных игр по Ахиллу получает награду в кулачном бою без борьбы, ибо никто не решается с ним состязаться (IV 320—338); безуспешно сражается с Еврипилом (VI 650—653); в битве в ночь взятия Трои убивает Миманта (XIII 237—238).

У мифографовПравить

Имя матери Идоменея — Клеопатра, из всех авторов называет лишь Иоанн Цец[21].

Согласно Гигину, Идоменей был одним из самых красивых людей[22], а под Троей убил всего 13 выдающихся воинов[23].

Диодор говорит, что Идоменей похоронен в Кноссе в одной могиле с Мерионом. Критяне чтят этих героев, приносят им жертвы и считают покровителями.[24]

По другим источникам, Идоменей во время бури при возвращении из-под Трои поклялся принести в жертву Посейдону первое, что встретит, и благополучно вернувшись домой, встретил сына[25]. Он принес его в жертву (либо хотел принести)[26], и Крит поразила чума, за что Идоменей был изгнан гражданами и направился к мысу Саленту в Калабрии, где основал город[27] и построил храм Афины. Страбон называет Салентины критской колонией[28], однако современные историки не включают этот город в числе ранних греческих поселений[29].

Этот рассказ сопоставляют[30] с библейской историей Иеффая и его дочери. Историк Антиклид в «Возвращениях» сообщает, что ликтийцы приносят людей в жертву Зевсу[31].

Другой рассказ приводит Псевдо-Аполлодор и в более полной версии Иоанн Цец и схолиасты: Навплий, опечаленный гибелью Паламеда, побуждал жен эллинских царей изменять мужьям: жена Идоменея Меда стала любовницей его приёмного сына Левка, помолвленного с его дочерью Клиситерой, затем Левк убил Меду вместе с сыновьями Ификлом и Ликом и дочерью Клиситерой, бежавшей в храм; отделив 10 городов (так объяснялось, почему Гомер в «Илиаде» называет Крит стоградным, а в «Одиссее» — девяностоградным), он стал тираном, а затем изгнал вернувшегося Идоменея[32]. Страбон упоминает без указания автора версию о разрушении 10 городов врагами Идоменея и сомневается в ней[33].

Из Италии Идоменей отправился в Колофон, где он доживает свою старость близ святилища Аполлона Кларосского[34].

В античной литературе и искусствеПравить

Некоторые поздние тексты, излагающие мифы, уже не связаны традицией.

Птолемей Гефестион[35] рассказывал, как Идоменей в Фессалии выступал судьёй в споре Фетиды и Медеи о том, кто красивее, и присудил победу Фетиде, почему Медея и наложила проклятие: «все критяне лжецы».

В диалоге Филострата «О героях» говорилось, что Идоменей предложил помощь критян при условии, если Агамемнон разделит с ним главное командование, но получил отказ[36]

В романе Диктиса Критского «Дневник Троянской войны» Идоменей — один из важных героев, его «автор» Диктис — спутник критского царя (V 17). Идоменей занимает центр войска (II 32), включен в число десяти послов в Трою (V 10). Идоменей, чьим колесничим был Мерион, убивает Акаманта, царя фракийцев (III 4); а в другой битве убивает Дриопа, Бианта и Хорифана (IV 7). После войны Идоменей поселился в Коринфе и воспитал Ореста, которому дал людей против Эгисфа (VI 2), а затем примирил его с Менелаем (VI 4). Во время скитаний Одиссей побывал у Идоменея на Крите (VI 5). Когда Идоменей умер, ему наследовал Мерион (VI 6).

Идоменей вместе с Мерионом изображен на «Илионских таблицах». Скульптор Онат изобразил на его щите петуха, что Павсаний объясняет происхождением Идоменея от Гелиоса, отца Пасифаи[37].

В новое и новейшее времяПравить

Идоменей стал героем:

Критики XIX века (в особенности «Christ. Iliadis carmina sejuncta emendata» (Лейпц., 1884) пытались показать, что Идоменей фигурирует в местах, вставленных в поэму сравнительно поздно, и что древняя Илиада не знала Идоменея.

Одна из гипотетических дешифровок Фестского диска предполагает, что на нем упомянуто имя Идоменей[38].

ПримечанияПравить

  1. Любкер Ф. Idomeneus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. РубинскийСПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 657.
  2. Любкер Ф. Deucalion // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. РубинскийСПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 391.
  3. Гомер. Илиада II 645—652
  4. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э III 13; Гигин. Мифы 97
  5. Гомер. Илиада XIII 449—453
  6. Гомер. Илиада XIII 361
  7. см. о ней: Клейн Л. С. Анатомия «Илиады». СПб, 1998. С.421-424
  8. Гомер. Одиссея XIX 188
  9. Гомер. Одиссея III 191
  10. Гомер. Одиссея XIII 260
  11. Гомер. Одиссея XIV 237—239
  12. Асий, фр.10 Бернабе // Эллинские поэты. М., 1999. С.119
  13. Гесиод. Перечень женщин, фр.204 М.-У.; Гигин. Мифы 81
  14. Софокл. Драмы. М., 1990. С.411
  15. Ликофрон. Александра 1214—1225
  16. также: Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VI 9-10
  17. Ликофрон. Александра 424 и комм.
  18. Вергилий. Энеида III 121—123; XI 265
  19. Вергилий. Энеида III 400
  20. Трифиодор. Взятие Илиона 168; Квинт Смирнский. После Гомера XII 343
  21. Цец. Комментарий к «Александре» Ликофрона 431 (Лексикон Рошера. Т.2. Стб.1224)
  22. Гигин. Мифы 270
  23. Гигин. Мифы 114
  24. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 79, 4
  25. у Грейвса и в МНМ приводится также вариант: вместо сына дочь, но ни Словарь Любкера, ни Лексикон Рошера такой вариант не упоминают
  26. эти две версии: либо принёс, либо хотел привести, приводит Сервий (Комментарий к «Энеиде» Вергилия III 121)
  27. Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия III 121, XI 264; Первый Ватиканский мифограф II 93, 1-3; Второй ватиканский мифограф 210; схолии к Одиссее XIII 259 (Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.187; МНМ; Лексикон Рошера)
  28. Страбон. География VI 3, 5
  29. Кембриджская история древнего мира. Т.3. Ч.3. М., 2007
  30. в Лексиконе Рошера и МНМ, у Грейвса даны дополнительные параллели
  31. Климент. Протрептик 42, 5
  32. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VI 9-10; Схолии к Илиаде II 649; Схолии к Одиссее XIX 174; Старые схолии к Ликофрону 1218, 1223 (по их версии, Идоменей ослепил Левка); Иоанн Цец. Комментарий к «Александре» Ликофрона 384, 1218; Хилиады III 291—294; Евстафий, стр. 1860, 59 (Лексикон Рошера. Т.2. Стб.107-108, 2011; Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С.184)
  33. Страбон. География X 4, 15
  34. Сервий. Комментарий к «Энеиде» III 401
  35. Новая история, книга V
  36. Лексикон Рошера. Т.2. Стб.106
  37. Павсаний. Описание Эллады V 25, 9-10
  38. Achterberg, Winfried; Best, Jan; Enzler, Kees; Rietveld, Lia; Woudhuizen, Fred, The Phaistos Disc: A Luwian Letter to Nestor, Publications of the Henry Frankfort Foundation vol XIII , Dutch Archeological and Historical Society, Amsterdam 2004.

ЛитератураПравить

Энциклопедические издания: