Имма Шалом (I век) — одна из немногих женщин, упоминаемых в Талмуде; сестра главы палестинских евреев Гамлиэля II и жена рабби Элиезера бен-Гирканос[1].
| Имма Шалом | |
|---|---|
| Дата рождения | I век |
| Дата смерти | неизвестно |
| Отец | Симеон бен-Гамлиил[d] |
| Супруг | Элиэзер бен Уркенос |
Фигурирует в современной арт-инсталляции «Этаж наследия» Бруклинского музея в Нью-Йорке, где ассоциируется с эпохой египетской Гипатии.
Биография править
Вероятно, находилась под опекой брата, отчего её иногда называют его дочерью[2], и получила воспитание, подобающее сестре наси и члену дома великого Гиллеля. Что Имма умела использовать свои знания, свидетельствуют рассказы, сохранившиеся в агадической литературе.[1]
Её муж, Элиэзер бен Уркенос, ценил интеллектуальные способности жены. Он не только сообщал ей свои традиции[3], но и прислушивался к е мнению в религиозных вопросах. Она пережила своего мужа[4].[1]
Умные ответы (Талмуд) править
«Санхедрин» править
Однажды в присутствии Иммы некий язычник сказал её брату: «Ваш Бог — вор, он украл у сонного Адама ребро» (Быт. 2:21). «Позволь мне, — сказала Имма брату, — ответить ему». И попросила язычника дать ей для охраны одного из его подчиненных. «К чему это?» — спросил язычник. — «В последнюю ночь нас ограбили; забрали серебряный ковш и взамен его оставили золотой». — «Только и всего? — воскликнул язычник, — я бы желал, чтобы подобные посещения были у меня каждый день». — «А вы еще жалуетесь, — ответила Имма, — что у сонного Адама отняли ребро. Не дана ли ему взамен этого женщина, чтобы помогать ему во всем?»[5].[1]
«Шаббат» править
Некий судья (называемый в Талмуде «философом») хвастал своей честностью и неподкупностью. Имма подарила ему золотую лампу и затем принесла ему жалобу на своего брата, как захватившего её долю в наследстве их отца. Судья удовлетворил её жалобу. Гамлиэль II протестовал, указывая, что по Моисееву закону при наличности сына дочь не наследует отцу (Чис. 27:8 и сл.), но судья ответил ему: «С тех пор как ваш народ подпал под власть чужого правительства, Моисеев закон заменён другим, по которому сын и дочь равны в наследстве». Тогда Гамлиэль подарил судье ливийского осла и просил о пересмотре дела. При пересмотре дела судья отменил свое первоначальное решение: «Я сильно углубился в чтение Нового Завета и увидел, что там написано: „Я не пришёл ни убавить, не прибавить от законов Моисея“ (ср. Матф. 5:17[6]), в последнем же сказано, что при сыне дочь действительно не наследует отцу». — Имма воскликнула: «Пусть уж свет твой светит, как лампа» (ср. Матф. 5:16), намекая на свой подарок. А Гамлиэль возразил: «Пришёл осёл и опрокинул лампу»[7].[1]
Примечания править
- ↑ 1 2 3 4 5 Имма Шалом // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ נרתיה דר״נ, Санг., 39а; ср. Dikduke Soferim, ad loc., и 90б и сл.
- ↑ Эрубин, 63а
- ↑ Санг., 68а
- ↑ Санг., 39а
- ↑ Синодальный перевод: „Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков“
- ↑ Шаб., 116а
Ссылки править
- Imma Shalom Архивная копия от 23 января 2021 на Wayback Machine / Jewish Encyclopedia (англ.)