Исламский терроризм[1][2][3][4][5][6][7] (реже используется термин исламистский терроризм[8][9]) — тактика насильственных расправ с оппонентами (оппозицией), находящая себе идеологическое обоснование и оправдание в трактовках вероучения как направленная на защиту исламского мира против влияния или агрессии немусульманских стран и идеологий, в особенности западного мира.

Последствия взрыва возле посольства США в Найроби

Исламский терроризм — наиболее распространённая по числу проявлений форма международного терроризма[10]. Обычно используется радикальными, экстремистскими организациями, членов таких организаций и называют исламистами или боевиками-исламистами.

Для оправдания этой тактики обычно используются расплывчатые ссылки на предписанную правоверным обязанность вести джихад, хотя многими мусульманскими богословами и религиоведами ставится под сомнение трактовка этой обязанности как надобности в физических расправах[11].

Терминология править

Ислам или исламизм? править

Часто употребляемый термин исламский терроризм считается неполиткорректным, так как подразумевает связь терроризма и всего ислама в целом, что частью мусульман воспринимается отрицательно.

Мы говорим об исламизме как о политической практике и разделяем ислам как религию и радикальный ислам как политическую идеологию, которая апеллирует к религии, базируется на каких-то религиозных догматах, но является политической идеологией, а не религией[12].

По мнению некоторых политиков, термин исламский терроризм не является научным. Так, например, Александр Торшин — заместитель председателя Совета Федерации России — считает, что исламского терроризма не существует[13].

Также ряд исламских философов и богословов высказывает своё мнение о невозможности существования «исламистского терроризма», так как это «противоречит самому исламу», а следовательно сам термин является «ложным и неправильным».[источник не указан 51 день]

С другой стороны, ряд самих мусульман воспринимает ислам не как религию, а как политическую идеологию, что сильно затрудняет попытку проведения линии защиты так называемого «традиционного ислама» методом исключения и отделения политической составляющей от самого ислама.

До сих пор некоторые люди утверждают, что религию и политику не следует смешивать. Религия — личное дело, и поэтому её не надо навязывать обществу. <…> То, чего часто не понимают как мусульмане, так и не-мусульмане, — это факт, что политику нельзя отделить от Ислама, она является частью его идеологии, поскольку призвана решать те проблемы, с которыми сталкиваются мусульмане. Бухари цитирует слова Ибн Умара: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Имам несет ответственность за своих граждан“». Следовательно, в Исламе нет разделения на духовное и светское, нет отделения религии от экономики, внутренней и внешней политики. Одно и то же общество не может руководствоваться одновременно Исламом и другими идеологиями, такими как капитализм или коммунизм[14].

Терроризм править

Сами исламисты и исламистские террористы имеют двойственное отношение к термину терроризм. С одной стороны наблюдается непринятие термина и обвинение в терроризме вражеских политических сторон. С другой стороны, часть радикально настроенных мусульман соглашается[15] с наличием терроризма в исламе, обращаясь[15] в качестве аргумента, в частности, к следующему аяту Корана:

Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах. Что бы вы ни израсходовали на пути Аллаха, вам будет возвращено сполна, и с вами не поступят несправедливо.


История править

Ряд политологов полагает, что исламский терроризм зародился на Ближнем и Среднем Востоке после окончания Первой мировой войны.

Доктор философских наук Игорь Добаев и кандидат социологических наук Вера Немчина в книге «Новый терроризм в мире и на Юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия» считают важнейшими предпосылками возникновения исламского терроризма[16]:

  • Возникновение организаций, оппозиционных колониальным властям, прибегавших к методам террора.
  • Изменение в ходе колонизации параметров исторически сложившихся границ между странами региона.
  • Возникновение и последующая неразрешённость т. н. «армянского вопроса».

Причина возникновения — стремление спасти традиционное мусульманское общественное устройство от быстрого распада при близком социокультурном контакте с ценностями западной цивилизации[17].

Особенно остро реагировал мусульманский мир на новую волну культуртрегерства по мере углубления научно-технической революции, не без оснований опасаясь, что внедрение на национальной почве европейского образа жизни неизбежно приведет к распаду традиционного общества, разрушению его морально-нравственной основы, к потере национальной самобытности.

Вирабов А.. Активизация исламистского движения // Обозреватель - Observer. — 1992. — № 23(27)

Организация «Братья-мусульмане», созданная в 1928—1929 гг. в Египте, организовывала теракты против британских колониальных властей в зоне Суэцкого канала[16].

Власти Исламской Республики Иран (не раз обвинённые в причастности к терроризму) квалифицировали как террористическую организацию Форкан. Эта группировка шиитских радикалов придерживалась в целом исламистской идеологии, однако выступала с позиций воинствующего антиклерикализма и вела подпольную вооружённую борьбу против режима Хомейни[18].

Особенности править

Исламистский терроризм является одним из вариантов религиозного терроризма[en][19] (или религиозно-политического экстремизма[20]). Его характерной чертой является оправдание убийства мирных жителей, включая женщин и детей, поскольку они рассматриваются как составная часть вражеской системы — финансируют армию налогами и «своим молчанием и одобрением»[21][22][неавторитетный источник], являются потенциальными солдатами[23][24].

Профессор Дамасского университета Садик Аль-Азм полагает, что исламизм вводится в практику через «возрождение понятия исламского джихада (священной войны) в его самых сильных формах», а терроризм является неотъемлемой чертой исламизма — как способ наносить врагу максимальный урон без учёта любых долговременных последствий даже для самого ислама[25].

Французский политолог Тьерри Вольтон отмечает, что исламистский терроризм не представляет собой единой структуры с общим управлением. Отдельные группы существуют автономно и не связаны друг с другом. Он считает, что сокращению террористической угрозы может способствовать демократизация арабо-мусульманского региона[26]. Аналогично Вольтону, доктор политических наук Екатерина Степанова разделяет локально-региональные исламистские группировки и транснациональные террористические сети. Идеологическая близость и даже прямые контакты не делают из местных группировок филиал глобального джихада, их цели существенно отличаются. Каждый из этих двух уровней терроризма сохраняет значительную степень автономии и собственную динамику и логику развития[27].

Современный исламский терроризм править

 
Красным выделены страны, подвергавшиеся атакам исламистских террористов начиная с 11 сентября 2001 г. по 2011 г. включительно

Центральное разведывательное управление США полагает, что абсолютное большинство террористических организаций в мире имеют отношение к исламизму. Так, по данным ЦРУ в 2004 году из 80 международных террористических организаций 72 представляли воинствующий ислам. В том году они совершили 651 теракт, в которых погибло 1907 человек[10].

В Европе, начиная с 2010 года, отмечается рост количества терактов и количества жертв терактов, совершенных исламистами-суннитами[28][29].

По данным ФБР, 74 % терактов, осуществлённых в Европе в период с 2015 по 2018, были совершены исламскими террористическими организациями. Из 10 крупнейших по числу жертв терактов на 2015 год 8 были организованы исламистами[30].

Использование женщин в качестве террористок-самоубийц править

Организаторы современного исламского терроризма начали активно использовать женщин как террористок-смертниц, так как те легче поддаются манипулированию в силу своей большей по сравнению с мужчинами уязвимости[31][32][33][34] и социального положения. К тому же, женщины вызывают меньше подозрения, чем мужчины, и поэтому им легче проникать в запланированные для осуществления терактов места[35][36].

Обычной практикой является принуждение женщин-мусульманок, обвинённых во внебрачных связях, к совершению терактов-самоубийств как единственного способа избежать жестокого наказания (обычно — убийства от рук своего отца, брата или мужа) и не допустить публичного позора для всей её семьи[37][38]. В подобных случаях в мусульманских общинах считается, что женщина предпочла «почётную» смерть «позорной». С этой целью также используется и намеренное изнасилование намеченных кандидаток с целью исключить для них возможность отказа от задания под угрозой обнародования факта «обесчещения»[39].

Некоторые из женщин, живущих в мусульманских семьях, соглашаются на теракт-самоубийство, чтобы освободиться от невыносимых условий жизни в семье, поскольку возможность развода для них практически исключена[40]. Нередким стало также явление, когда девушка, продаваемая отцом пожилому и противному ей мужчине, предпочитает совершить любого вида теракт, лишь бы попасть в тюрьму. В этом случае, став на долгий срок недосягаемой для жениха, она обычно перестаёт вызывать у него интерес[41].

Исламистские организации править

Организации, признанные рядом стран террористическими:

См. также править

Примечания править

  1. Исламский терроризм в глобальном мире: социально-философский анализ. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  2. Исламский терроризм как транскультурный проект. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  3. Понятие, природа и корни исламского терроризма. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  4. Пакистан как очаг исламского терроризма. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  5. Причины и предпосылки глобализации исламского терроризма. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  6. Индия: будет ли третья волна исламского терроризма? Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  7. О некоторых подходах к определению понятий «Исламский экстремизм» и «Исламский терроризм». Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  8. Что такое исламистский терроризм? Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  9. Исламистский терроризм не сказал последнего слова. Дата обращения: 3 января 2020. Архивировано 3 января 2020 года.
  10. 1 2 90 % международных террористических организаций — исламистского толка, считают в ЦРУ Архивная копия от 21 марта 2013 на Wayback Machine // Интерфакс-Религия, 29.04.2005 г.
  11. Алиев А. Дагестанский ученый о терроризме как угрозе национальной безопасности. РИА «Дагестан» (11 мая 2007). Дата обращения: 28 июля 2012. Архивировано 5 августа 2012 года.
  12. Владимир Каинский Кавказ: «перезагрузка терроризма». Историк Сергей Маркедонов Архивная копия от 1 августа 2011 на Wayback Machine // Вечерний Новосибирск, 13.03.2007
  13. Вице-спикер Совета Федерации А. Торшин: Исламский терроризм меня не волнует. Его нет Архивная копия от 18 октября 2009 на Wayback Machine // Ислам.ру
  14. Саджад Хан. Правильная политическая активность мусульман на Западе. Ислам.ру. Дата обращения: 23 марта 2024.
  15. 1 2 Абу Мусаб ас Сури. Боевая программа.
  16. 1 2 Истоки терроризма на Ближнем и Среднем Востоке Архивная копия от 9 июня 2013 на Wayback Machine // Добаев И. П., Немчина В. И. Новый терроризм в мире и на Юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия. Архивная копия от 16 марта 2013 на Wayback Machine / Под ред. А. В. Малашенко. — Ростов н/Д: Ростиздат, 2005.
  17. Гавров С. Н. Национальная культура и модернизация общества Архивная копия от 7 марта 2016 на Wayback Machine: Учебное пособие. — М.: МГУКИ, 2003. — 86 с.
  18. Ronen A. Cohen. Revolution Under Attack: The Forqan Group of Iran / Palgrave Macmillan; 2015.
  19. Типология терроризма Архивная копия от 22 ноября 2009 на Wayback Machine // Newsru.com
  20. Воронцов С.А. О некоторых подходах к определению понятий «исламский экстремизм» и «исламский терроризм».
  21. Террористические организации «Аль-Каида» и «ИГ» как фактор развития международных отношений в в XXI в.: сравнительный анализ. Уральский государственный педагогический университет.
  22. Борщев Вадим Эволюция террора (обзор недели) Архивная копия от 27 июля 2010 на Wayback Machine // Prague Watchdog  (англ.)
  23. Отличительные черты исламского терроризма Архивная копия от 22 января 2010 на Wayback Machine // Newsru.com
  24. Абрамов А. Э. Исламизм как попытка псевдорелигиозного обоснования современного терроризма // Общество: политика, экономика, право. — 2017. — № 11. — ISSN 2071-9701.
  25. Садик Дж. Аль-Азм. Что такое Исламизм? antiterrortoday.com. Дата обращения: 23 марта 2024.
  26. Коваленко Юрий Французский политолог Тьерри Вольтон: «Исламизм — это вырождение ислама, его деградация» Архивная копия от 19 декабря 2013 на Wayback Machine // Известия, 24.01.2006 (копия Архивная копия от 14 июня 2008 на Wayback Machine)
  27. Степанова Е. А. Исламистский терроризм сегодняшнего дня: глобальный и локально-региональный уровни // Индекс безопасности. — 2007. — Т. 13, № 1 (81). — С. 90. — ISSN 1992-9242.
  28. «National Counterterrorism Center». «2011 NCTC Report on Terrorism» стр. 11. (англ.) // «2011 NCTC Report on Terrorism». — 2011. Архивировано 13 января 2013 года.
  29. Отчет Europol за 2016 год. Дата обращения: 24 апреля 2017. Архивировано 4 ноября 2016 года.
  30. 10 крупнейших терактов в мире. tass.ru. Дата обращения: 31 октября 2023.
  31. Хронология терактов-самоубийств, совершенных палестинскими женщинами за 2002—2004 гг. Архивная копия от 23 мая 2013 на Wayback Machine // MIGnews.com, 14.01.2004 г.
  32. Млечин Л. М. Документальный фильм «Живые бомбы. Женщины-смертницы» Архивная копия от 16 мая 2013 на Wayback Machine // ТВЦентр, 2007
  33. Террористка-смертница взорвала шейха-суннита Архивная копия от 19 декабря 2013 на Wayback Machine // MIGnews.com, 10.03.2008 г.
  34. Бауэр: СМИ бойкотировали репортаж о «больничной террористке-смертнице» Архивная копия от 7 января 2012 на Wayback Machine // Седьмой канал, 23.06.2005 г.
  35. В Самарии проходят подготовку террористки-смертницы Архивная копия от 7 января 2012 на Wayback Machine // Седьмой канал, 22.02.2002 г.
  36. Смертница-неудачница надеется на второй шанс Архивная копия от 19 декабря 2013 на Wayback Machine // MIGnews.com, 21.12.2011 г.
  37. Арабские проститутки на службе палестинского отечества Архивная копия от 7 января 2012 на Wayback Machine // Седьмой канал, 05.10.2003 г.
  38. Террористка-смертница изменяла мужу Архивная копия от 7 января 2012 на Wayback Machine // Седьмой канал, 18.01.2004 г.
  39. Юршина Марина «Женщин, которых готовят в смертницы, специально насилуют» // Gzt.ru, 25.01.2011 г.(копия 1 Архивная копия от 19 декабря 2013 на Wayback Machine), (копия 2 (недоступная ссылка) Архивная копия от 31 января 2011 на Wayback Machine)
  40. Невеста-смертница — новый палестинский тренд Архивная копия от 19 декабря 2013 на Wayback Machine // MIGnews.com, 18.04.2007 г.
  41. Солдаты предотвратили очередное кровопролитие в Гуш-Эционе Архивная копия от 20 октября 2011 на Wayback Machine // Седьмой канал, 19.10.2011 г.
  42. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Организации, признанные террористическими на основании решений Верховного Суда Российской Федерации. Архивировано 23 сентября 2015 года. // Официальный сайт Антитеррористического центра СНГ
  43. Лига арабских государств признала «Хезболлу» террористической группировкой. Газета.ru (11 марта 2016). Дата обращения: 7 ноября 2023.

Литература править

Ссылки править