Открыть главное меню

История Еревана

История Еревана — статья об истории столицы Армении городе Ереване. История современного Еревана продолжение истории урартской крепости Эребуни[3][4][5]. Название «Ереван» происходит от названия Эребуни[6][7][8]. Самое раннее упоминание Еревана в средневековых источниках датируется 607 годом[3][9]. Расположенный на одной из наиболее низких точек Армянского нагорья, город находится на самом восточном краю Араратской долины, на стыке рек Гетар и Раздан[3], в области Айрарат исторической Армении[10][11][12]. Вокруг Еревана расположены несколько древних и средневековых армянских столиц[13][Комм 1] С начала XV века административный центр Чухур-Саада, с середины XVIII века Эриванского ханства, 1918 года столица первой Республики Армения, с 1920 года столица Советской Армении, с 1991 года столица Армении.

История Еревана
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Упоминание Еревана в надписи 1223 года[1][2]

Античный период

Ереван располагается на территории, населённой в течение многих тысячелетий[3], исторически на одном из самых плодородных частей Армении[14]. В целом общепринята[3] точка зрения, что название города восходит к построенной в VIII веке до н. э. урартской крепости Эребуни. Ранее Вильгельм Эйлерс[fr] писал о происхождении названия от армянского vankʿ — монастырь, от глаголов erewim/erewecʿay — стал явным, появился. Мнение было основано на народной этимологии, связанной с легендой о высадке на горе Арарат Ноев ковчега[3]. Таким образом древнее предание относило основание города ко времени Ноя[15]. Французский путешественник Жан Шарден, побывавший в Ереване к концу XVII века, пишет: «По мнению армян, Эривань — самое древнее поселение в мире, так как, по их преданиям, там жил Ной со всем своим семейством, как до потопа, так и после, — сойдя с горы, на которой остановился ковчег»[16]. Ещё до обнаружения надписи на кургане Арин-Берд на юго-восточной окраине Еревана, об Эребуни было известно из другой надписи, высеченной на скале около Вана урартским царем Аргишти. В ней сообщалось о переселении в новооснованный им город Эребуни 6,600 воинов из области Цупа[17]. Впоследствии были обнаружены также другие надписи о его основании в 782 году до н. э.[3]. Эти первые насельники города были смешанного протоармянско-лувийско-хурритского происхождения, которые, вероятно, принесли сюда протоармянский язык[18]. Эребуни был одним из экономических, политических и военных центров Урарту, служил резиденцией урартских царей во время военных кампании против северных соседей.

Город продолжил существовать после падения Урарту. В Ахеменидскую эпоху происходили многочисленные реконструкции, строились новые здания[3].

Средние века

Самое раннее упоминание о городе в армянских источниках обнаруживается в «Книге писем»[3]. В одном из документов 607 года сообщается o священнослужителе Даниеле из Еревана, который во время Двинского собора отклонил халкидонское вероучение по настоянию католикоса Абраама[3]. Известно, что в это время в Ереване уже существовала Церковь Святых Павла и Петра[3], построенный, предположительно, в VI или начале VII века[19]. Клиффорд Эдмунд Босуорт отмечает, что Ереван был одним из армянских городов в долине Аракса, ставший свидетелем много войн и сражений в Средние века[21]. Джеймс Говард-Джонсон[en] относит Ереван к числу городов находящихся в начале VII века в зоне ирано-византийских войн[22]. Ереван в форме Hērewan а также его крепость упоминает[3] историк VII века Себеос в связи с арабским завоеванием Армении: «Пришли, собрались у Эривани, бились с крепостью, но не могли взять её»[23][Комм 2]. Более поздние источники называют важнейшей цитаделью Еревана Цицернакаберд. У византийского историка XI—XII веков Иоанна Скилицы последний упомянут в форме Chelidonion[3]. В 1047 году крепость был осажден византийскими силам[24], а несколькими годами ранее был захвачен у Армянского царства Шеддадидом Абу-л-Асваром[25]. Стратегическое значение Еревана отмечается также в источниках периода Армянского царства Багратидов. Иоанн Драсханакертци в начале X века упоминает[3] о городке Ереван в описании событий VII века: «В то время, говорят, шла битва около кахакагюха Ереван; об обстоятельствах той войны тебе достаточно сообщают те, что описали её прежде нас»[26]. Точная дата этого события неизвестна. Самуел Анеци, историк XII века, ссылаясь на более ранние источники, пишет о восстании в Ереване в 660 году[3]. В Багратидский период был небольшим городком, в связи с экономическим подъёмом страны, развились его связи с соседними областями. Мхитар Айриванеци в XIII веке сообщает[27], что в 1031 году князь Апират «…построил Кечарус и провел канал в Еривани»[28].

Степанос Орбелян сообщает о надписи второй половины IX века в которой упоминалась Ереван. Князь Сюника Григор, как предполагается, установил её в монастыре Макеноц на южном берегу озера Севан. Согласно Орбеляну монастырям Макенис и Севанаванк были дарованы виноградники в Ереване[29]. Из сохранившихся надписей с упоминанием названия «Ереван» наиболее ранняя высечена в Севанаванке в 874 году[30]:

 
Надпись 1204 года с упоминанием Еревана[1][2]

ԱՇՈՏ[ՈՅ] ԵՒ ՏՎԱՔ ՎԱԽՄ ՍՈՒՐԲ ԱՌԱՔԵԼՈՑՍ ԶՎԱՐՍԵՐ, ԶԳՈՄԱՁՈՐ,
ՑԱՄԱՔԱԲԵՐԴ ԵՒ ԲԵՐԴ ՈՒՌԵ
ԱՑ ՏԱՓ, ՈՐՍՆ, ԿՌԱԿԾՆԻԿ, ԱՅԳԻ Ի ԳԱՌՆԻ ԵՒ ՅԵՐԵՎԱՆ, ԵՒ
ԹԱՆԿԱԳԻՆ ՆՇԱՆ
Ք ԱՍՏՈՒԾԸՆԿԱԼ ՍՈՒՐԲ ՆՇԱՆՍ ՏԱՄ ԺԱՌԱՆԳՈՒԹԻՒՆ ԿՏԱԿԵԼՈՅ
ԿՈՐԱՏԵՂ, ՈՎ ԽԱ
ՓԱՆԵ ՅԺԸ ՆԶՈՎԵԱԼ ԵՂԻՑԻ: ԹՎԻՆ ՅԻԳ: ԿԱՏԱՐԻՉՔՆ
ԱԻՐՀՆԷ ԱՍՏՈՒԱԾ:

 
Часовня Гетсемана[en]

Ереван упоминается также в лапидарных надписях 901-го, 981-го, 1201-го и 1204-го[2] годов. Название «Ереван» сохранилась в надписи 1264 года на стене Церкви св. Катогике в центре города[31].

В XI—XIII века Ереван превратился в феодальный город, который уже упоминался как центр области Котайк. Вардан Великий в своей «Географии» в середине XIII века упоминает: «Котайк — город Ереван со своей областью»[32]. На рубеже XII—XIII веков совместные армяно-грузинские силы, опираясь на поддержку армянского населения, освободили от сельджуков весь север Армении, где были образованы вассальные от Грузинского царства владения армянских князей Закарянов. В первые десятилетия XIII века Ереван, в числе других городов и областей на северо-востоке Армении, находился под управлением Иване Закаряна и его сына Авага[33]. Ереван, подобно другим средневековым городам, являлось феодальной собственностью. Основная часть поселян подвергалась эксплуатации со стороны светских и духовных феодалов. Были и свободные ремесленники, купцы, свободные поселяне, которые, однако, обязаны были делать определённые работы для правящего сословия, платить разные подати.

В конце XIII века в Ереване родился поэт Тертер Ереванци[34].

Судя по сохранившимся монетам Ереван был одним из ведущих городских центров в долине Аракса. Город лежал на торговом маршруте ведущий от Двина в Барду[3]. Так, из сохранившихся монет чеканенных в Ереване, наиболее ранние относятся монгольским Хулагуидам. Это золотая монета 1333 года Абу Саид Бахадур-хана и серебряная монета 1344 года относящаяся Нуширван хану[35].

В конце XIV века в связи нашествиями Тамерлана отмечается серьёзный перерыв в развитии города. В 1387 Ереван был разрушен, что унесшло жизни около 500 человек[3] по данным Григора Хлатеци в его «Колофонах бедствии»[36]. По сообщению Бакиханова в этот же период Тамерлан заселил в регионе 50 тыс. семейств из племени каджаров «Эмир Теймур (Тамерлан) переселил 50 тысяч семейств каджаров в Кавказский край и поселил их в Эриване, Гандже и Карабаге, где они в течение времени ещё более умножились. Многие из этих каджаров при сефевидских шахах были государственными деятелями и управляли Армениею и Ширваном»[37]. После, под властью туркоманских племен Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу Ереван стал важным культурным центром, при состоянии политической нестабильности и экономического застоя. В этот период лидер Кара-Коюнлу Искандер назначил главой Еревана с юрисдикцией на всей провинции Айрарат одного из отпрысков армянского рода Орбелян[38]. В начале XVI века город сначала был завоёван сефевидским шахом Исмаилом I, а через несколько лет последовательно османскими султанами Селимом и Сулейманом. Подобно всей Восточной Армении Ереван остается яблоком раздора между османами и персами в течение многих десятилетий[3].

Новое время

 
Картина европейского гравёра и картографа И. Б. Хоманна — «Эривань, главный город Армении»

После того как в XV веке Кара-Коюнлу сделали Ереван административным центром Араратской области, путешественники и историки часто упоминают его как крупный город региона, с этого периода торгово-ремесленный центр Восточной Армении[5]. С XVI века став центром персидского правления в Восточной Армении, Ереван остался главным городом области. Ереван фигурирует в османо-сефевидском конфликте XVI века, когда обе стороны боролись за контроль над ним и всей Восточной Арменией. В 1554 году, после взятия Карса и Нахичевани, османы захватили Ереван, вырезали большое количество жителей и сожгли часть города. После укрепления в регионе они назначили здесь ряд своих губернаторов. Один из них, Фархад-паша, в 1582—1583 годах[3][15] построил новую большую крепость сделав его центром османской обороны от нападений Сефевидов. В своих сражениях за контроль над Ереваном и те и другие периодический восстанавливали крепость. В 1604 году шах Аббас I захватил крепость, однако вскоре был отбит османами. В течение этой войны шах Аббас принял тактику «выжженной земли». Город был опустошен а его население депортировано[39] вглубь Персии. Историк Аракел Даврижеци описывает[40] массовую депортацию армянского населения из Еревана в Исфахан:

… шах Аббас не внял мольбам армян. Он призвал к себе своих нахараров и назначил из них надсмотрщиков и проводников жителей страны, с тем чтобы каждый князь со своим войском выселил бы и изгнал население одного гавара. [Население] собственно города Еревана, Араратской области и отдельных близлежащих гаваров [было поручено] Амиргуна-хану[41].

Депортация шаха Аббаса, известная как «великий сургун», привело к резкому сокращению армянского населения Восточной Армении[42]. Дариуш Колоджейчик[en] отмечает: «После блестящей антиосманской кампании 1603-5 гг. Шах Аббас восстановил контроль над провинциями Еревана и Нахичевани, которые являлись основными поселениями восточных армян. В результате главный центр армянской религиозной и культурной жизни, престол святого Эчмиадзина, снова оказалась в границах Сефевидской империи. Чувствуя, что власть над недавно завоеванными территориями все еще ненадежна, Аббас применил политику выжженной земли и предпринял массовое и насильственное переселение местного населения, главным образом армян, в центральный Иран.»[43]. Вплоть до XVII века, несмотря на войны, вторжения и переселения, армяне, вероятно, всё ещё составляли большинство населения Восточной Армении[44]. По сообщению жившего в XVII веке Яна Стрейса «Эривань населен большей частью бедными армянами»[45]. На земли изгнанных армян были поселены тюрки-кызылбаши из племени каджар и др. групп[46].

В 1635 году Ереван снова оказался предметом раздора. Наконец в 1639 году по Зухабскому миру Восточная Армения, включая Ереван, перешли в персидскую зону. В течение векового правления Сефевидов мир и процветание вернулись в Ереван, город снова стал крупным торговым центром на караванных путях, о чём свидетельствовали также западные путешественники[3].

Воспользовавшись распадом Государства Сефевидов османы вновь захватили Ереван в 1723 году. Последние установили в городе гарнизон и восстановили крепость[47]. В течение более десяти лет они поставляли своих губернаторов и облагали население налогом. Современник событий, историк Абраам Ереванци, описывает сопротивление армянского населения османам[48]. Их правление завершилась поражением от войск Надир-кули хана, будущего иранского шаха. Впредь Ереван продолжил быть частью Персии, являясь центром одноименного Эриванского ханства. Последнее управлялась разными ханами, которые в период смут в Персии во второй половине XVIII века, время от времени подчинялись царю Грузии Ираклию II или Панах-хану и Ибрагим-хану Джеванширам Карабахским, которые все стремились расширить свое влияние в Закавказье. После, Ереван подчинялся Ага Мохаммед Шаху Каджару и его преемнику Фетх Али-шаху[3].

В период персидского владычества существовала практика назначения шахами различных ханов в качестве беглербегов — губернаторов областей, тем самым был создан также административный центр Чухур-Саад или Эриванское ханство. Ханство охватывало около 12,000 км.². На севере оно граничило с Грузией, на востоке с ханствами Гянджи и Карабаха, на юге с ханством Нахичевани и провинцией Азербайджан, на западе с Османской империей. Ханство было разделено на пятнадцать административных округов — магалов. Армяне занимали доминирующее положение в разных профессиях и торговле, представляли большие экономическое значение для персидской администрации. Из Еревана экспортировалась сушеные фрукты, соль, шкура и медь[49]. Армяне Еревана также поставляли весь используемый в царском дворе воск[50]. Тот факт, что Эчмиадзин, Священный престол армян, находился в пределах ханства имело большое значение и в условиях отсутствия армянской государственности, был как духовным так и политическим центром всех армян[3]. Русский путешественник XVII века Федот Котов пишет: «Недалеко от города Еревана расположен Учьклюс, по-армянски, а по нашему, по-русски — Три Церкви; они были большие и красивые. Все это место и Ереван были армянским царством»[51].

Несмотря на то, что все ханство управлялось ханом известным также под названием сардар, с середины XVII века до 1828 года армянское население находилась в непосредственной юрисдикции мелика Еревана из рода Мелик-Агамалянов[hy]. Начало образования меликства Еревана датируется временем завершения османо-сефевидской войны в 1639 году, и, вероятно, он являлось частью всеобщей административной реорганизации Персидской Армении после длительного периода войн и нашествий. Первый из рода с титулом «мелика Еревана» был мелик Агамал. Мелики Еревана обладали полной административной, законодательной и судебной властью над своим народом вплоть до приговора смертной казни, который должен был одобрить сардар. Кроме того мелик выполнял и военные функции, ибо он или его ставленник командовали армянским военным контингентом в армии сардара. Все другие мелики и деревенские главы (tanuter) ханства подчинялись мелику Еревана и, кроме прямо подвластных ему местных деревень, все армянские деревни ханства были обязаны платить ему ежегодный налог. В квартале Конд[en], где жили Агамаляны, находились четыре из десяти старейших церквей города[3].

Церкви св. Зоравор (слева) и св. Акоп, XVII век

В Каджарский период Ереван был довольно процветающим местом. Город занимал более 1,6 км.² территории, а его окрестности и сады простирались приблизительно на 28,9 км.². Городская и архитектурная модель Еревана следовал общим схемам и проектированию принятым на ближневосточных городах того периода. Город имел четыре квартала или махалля: Шари, Таппа-баши и Демир-булаг. В городе было более 1700 домов, 850 магазинов, 8-9 мечетей, 7 церквей, 10 бань, 7 караван-сараев, 5 площадей, 2 рынка, и 2 школы. Основные строения Еревана, сохранившийся от прошлого, являлись колокольня средневекового армянского собора XII века, четыре маленьких церквей XVII века (св. Зоравор, св. Ованнес, св. Саркис, св. Петрос-Погос), мост 1664 года на реке Гетар, и мост 1679 года на реке Раздан. Двумя наиболее крупными мечетями Еревана были Шир Мечеть, возведенная в 1687 году, и Голубая Мечеть, построенная в 1776 году, к концу персидского правления. Ханский дворец располагался вблизи одного из мечетей. Голубая мечеть, отличающаяся своей красотой, был самой крупной мечетью города[3].

За пределами собственно города были села Аван[en] на север-востоке с руинами значительной армянской церкви VII века, и Канакер, наследственно управляемый семейством Абовян связанный супружескими узами с домом Мелик-Агамалянов[3].

 
Взятие Эривани русскими в 1827 году. Худ. Ф. Рубо (1893 год)

Присоединение Грузии к России и первая русско-персидская война 1804 года снова сделали Эривань стратегическим центром персидской обороны на Кавказе. Огромная крепость города, расположенный на возвышенности и окруженный массивными стенами, рвами и орудиями, некоторое время выдерживала российское наступление. В 1804 году наступление генерала Цицианова была отбита превосходящей персидской армией под командованием Аббас-Мирзы. В 1807 году Фетх Али-шах Каджар назначил Хусейн-хана Каджара бейлербеем Эривани. В течение своего двадцатилетнего пребывания в должности умелый администратор Хусейн-хан смог восстановить армянское доверие к персидской администрации и сделал ханство образцовой провинцией. В 1808 году русские войска под командованием генерала Гудовича предприняли ещё одно наступление на город, однако крепость устояла и русские потерпели неудачу. Россия завоевала остальные части Закавказья, что было закреплено Гюлистанским договором 1813 года. Позже Эривань вместе с Тебризом стал ставкой персидских сил стремящихся вернуть утерянные территории. Вторая русско-персидская война началась в 1826 году и силы Эривани были среди атакующих русские укрепления. Первоначально персы были успешны, но превосходящие русские артиллерийские войска под командованием генерала Паскевича в конце концов разрушили крепости Сардарабад, Аббасабад и Эриванскую крепость, который перешел к русским 2 октября 1827 года. Персия запросила мира и в феврале 1828 года был подписан Туркманчайский договор согласно которому Эривань и Нахичевань переходили к России, что, в свою очередь, обозначало конец ханской эпохи. Новая граница проходила по реке Аракс[3].

После присоединения к России в 1828 году город стал административным центром Армянской области, а после служил центром Эриванской губернии созданного 9 июня 1849 года. Под властью России Ереван фактический остался одноэтажным восточным городом глинобитных домов с плоскими крышами. Утрата торгового и стратегического положения Еревана препятствует его участию в экономическом развитии, происходящем в некоторых других городах Закавказья. За исключением коньячного завода, кирпичного завода и нескольких небольших фабрик, в Ереване не было промышленности в досоветский период. Город крайне пострадал в годы Первой мировой войны. После большевистской революции и последующей гражданской войны в России, основания в 1918 году Республики Армения с Эриванью в качестве столицы, последний стал центром всех армянских надежд на ближайшие два с половиной года. После падения Республики Армения и советизации, Эривань (с 1936 года — Ереван) стал центром новой Советской Армении входящий до 1936 года в состав Закавказской Социалистической Федеративной Советской Республики. Ереван стал одним из главных технических, образовательных, научно-исследовательский и промышленных центром Кавказа. Город также стал центром армянских национальных движений, а также культурного и политического возрождения в эпоху Горбачева[3].

Из-за вековых войн население Еревана сократилась в 1804 году до 6,000 человек. Наблюдался большой отток армянского населения в Тифлис[52]. Численность жителей города снова начало расти в период пребывания последнего хана, а в 1827 году превысило 20,000. Мусульмане — персы, тюрки (азербайджанцы)[53], курды, составляли 80 % его населения, вели оседлый, кочевой или полукочевой образ жизни. Армяне составляли 20 % населения всего ханства и жили в Ереване или деревнях. Последние все ещё доминировали в разных ремесленных профессиях и торговле[54]. Азербайджанцы («татары» по тогдашней терминологии) к 1829 году составляли около 64 % населения города[55]. Значительная часть армянского населения в течение последних трех столетий покинуло Восточную Армению и армяне превратились в меньшинство в области Еревана. Для разрешения этой ситуации армянские лидеры и их российские сторонники убедили российское командование и дипломатов включить в качестве условия в переговорах с Ираном вопрос переселения армян из Персии[56]. После Туркменчайского договора и армянской иммиграции из Персии и Турции, армянское население выросло до 40 % от общей численности. Общая численность населения, однако, уменьшилась примерно до 12,000, так как персидские войска и администрация эмигрировало. К началу XX века население города возросло до 29,033, из них азербайджанцев — 49 %, армян — 48 %, русских — 2 %[15]. Несмотря на новые армянские иммиграции из Османской империи, население Эривани увеличилась между 1831 и 1913 годами лишь до 30,000, с достижением, в конечном итоге, армянского большинства[3]. Академическая «Кембриджская история Ирана» отмечает: «В результате армяне снова стали большинством на восточной части своей исторической родины.»[57].

Новейшее время

При советской власти (1920—1991) была сделана первая попытка развивать Ереван как ​​современный город. Опираясь на генеральный план Александра Таманяна, в 1920-е годы были построены многие широкие улицы и обширные площади. Следуя традиционному архитектурному стилю, который Таманян и его школа адаптировали современным задачам, с использованием местных традиционных строительных материалов, туфа и базальта, были возведены многие общественные здания и жилые дома, особенно после Второй мировой войны. Первоначальный план города, составленный Таманяном в 1924 году, предусматривал максимальное население на 150,000, однако из-за увеличения численности населения почти до 1,000,000 к концу XX века, планы относительно будущего развития города были неоднократно пересмотрены. В ходе этого строительства облик Еревана полностью изменился, почти все его прежние здания были снесены. Город был электрифицирован в 1930 году, была проложена канализационная сеть, проведен водопровод, осуществлены другие работы по созданию инфраструктуры. Окруженный наполовину бесплодными холмами, долгое время город подвергался частым пыльным бурям, пока ситуация не была решена программой восстановления лесных массивов, которые были посажены на окружающие холмы в 1950-е годы. Поскольку Ереван расширялся за пределы своих исконных границ, город поглощал близлежащие деревни, которые превратились в первые пригороды. С процессом расширения его территории были созданы кварталы Норагюх, Нор Киликия, Нор Малатия, Нор Себастия, Шаумян, Давидашен, Нор Арабкир, Нор Зейтун, Нор-Норк, Нор Мараш, Саритаг, Нор Бутания, Вардашен, Нор Ареш, Норагавит, Неркин Шенгавит, и др. В границы Еревана вошли древние деревни Канакер и Аван[3].

К 1926 году население Еревана насчитывалась 65,000, а к 1939 году она достигла 205,000. Между 1939 и 1959 годами население Еревана снова более чем удвоилось, достигнув 518,000. В 1970 году город имел 775,000 население, а в 1990 году 967,200. К концу XX века население города увеличилась за счет иммиграции из зоны Спитакского землетрясения и беженцев из Азербайджана[3].

Комментарии

  1. На Араратской равнине, вокруг Еревана, расположены античные и средневековые столицы Армении Армавир (первая столица), Арташат, Ервандашат, Вагаршапат, Двин
  2. Русский перевод К. Патканова

Примечания

  1. 1 2 Marie-Félicité Brosset. Rapports sur un voyage archéologique dans la Georgie et dans l'Aarménie exécuté en 1847-1848. — Académie Impériale, 1849. — P. 116.
  2. 1 2 3 Г. Алишан. Айрарат. — Венеция, 1890. — С. 262.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Erevan — статья из Encyclopædia Iranica. Erich Kettenhofen, George A. Bournoutian and Robert H. Hewsen
  4. The Cambridge Ancient History / Edited by John Boardman, I. E. S. Edwards, N. G. L. Hammond, E. Sollberger. — Cambridge University Press, 1982. — Vol. III part I. — P. 320.
  5. 1 2 Ереван // Словарь современных географических названий / Рус. геогр. о-во. Моск. центр; Под общ. ред. акад. В. М. Котлякова. Институт географии РАН. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006.
  6. The Oxford Handbook of Ancient Anatolia: (10,000—323 BCE) / Edited by Sharon R. Steadman, Gregory McMahon. — Oxford University Press, 2011. — P. 557.
  7. Marc Van De Mieroop. A History of the Ancient Near East, Ca. 3000—323 BC. — John Wiley & Sons, 2015. — P. 230.
  8. A. E. Redgate. The Armenians. — Blackwell, 2000. — P. 54.
  9. Yerevan (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online.
  10. Armenian History Attributed to Sebeos / Translation and notes by R. W. Thompson, historical commentary by James Howard-Johnson, with assistance from Tim Greenwood. — Liverpool University Press, 1999. — P. 107.
  11. Ю. Д. Анчабадзе, Н. Г. Волкова. Старый Тбилиси: город и горожане в XIX веке. — М.: Наука, 1990. — С. 136.
  12. И. П. Петрушевский. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI—начале XIX вв.. — Изд-во Ленинградского гос. ордена Ленина унив. им. А. А. Жданова, 1949. — С. 26.
  13. Н. М. Токарский. Архитектура Армении IV—XIV вв.. — Ер.: Армгосиздат, 1961. — С. 9.
  14. A. E. Redgate. The Armenians. — Blackwell, 2000. — P. 11.
  15. 1 2 3 Эривань // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  16. Путешествие Шардена по Закавказью в 1672—1673 гг. / Перевод Е. В. Бахутовой и Д. П. Носовича. — Тифлис, 1902. — С. 244.
  17. И. М. Дьяконов. Предыстория армянского народа. — Изд. АН Арм. ССР, 1968. — С. 158.
  18. И. М. Дьяконов. Предыстория армянского народа. — Изд. АН Арм. ССР, 1968. — С. 233.
  19. 1 2 Л. А. Дурново. Краткая история древнеармянской живописи. — Армянское гос. изд-во, 1957. — С. 8.
  20. Н. М. Токарский. Архитектура древней Армении. — Ер.: Изд-во АН Арм. ССР, 1946. — С. 289.
  21. Araxes river — статья из Encyclopædia Iranica. W. B. Fisher, C. E. Bosworth
  22. Sebeos — статья из Encyclopædia IranicaJames Howard-Johnston
  23. История императора Иракла. Сочинение епископа Себеоса, писателя VII века. — М., 1862. — С. 129.
  24. John Skylitzes: A Synopsis of Byzantine History, 811–1057 / Translated by John Wortley with introductions by Jean-Claude Cheynet and Bernard Flusin and Noted by Jean-Claude Cheynet. — Cambridge University Press, 2010. — P. 413.
  25. К. Н. Юзбашян. Скилица о захвате Анийского царства в 1045 г. // Византийский Временник. — Л.—М., 1979. — Т. 40 (65). — С. 87—88. Архивировано 6 июля 2015 года.
  26. Иованнес Драсханакертци. История Армении. — Ер., 1986. — С. 93.
  27. Т. Х. Акопян. Очерк истории Еревана. — Изд-во Ереванского университета, 1977. — С. 24.
  28. Хронографическая история, составленная отцом Мехитаром, вардапетом Айриванкским. — СПб., 1869.
  29. A. E. Redgate. The Armenians. — Blackwell, 2000. — P. 212.
  30. И. М. Меликсет-Бек. Упоминание Еревана в Севанской надписи 874 г. // Известия АрмФАН'а СССР. — 1940. — № 4-5. — С. 117-118.
  31. Т. Х. Акопян. Очерк истории Еревана. — Изд-во Ереванского университета, 1977. — С. 26-30.
  32. Г. Инчичян. Топография древней Армении. — Венеция, 1882.
  33. Bayarsaikhan Dashdondog. The Mongols and the Armenians (1220-1335). — BRILL, 2010. — P. 33-34.
  34. Т. Х. Акопян. Очерк истории Еревана. — Изд-во Ереванского университета, 1977. — С. 39—40.
  35. Т. Х. Акопян. Очерк истории Еревана. — Изд-во Ереванского университета, 1977. — С. 29—30.
  36. «Колофоны бедствий» Григора Хлатеци / Изд. Г. Халатянц. — Вагаршапат, 1897. — С. 6.
  37. Аббас-Кули-ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам. — Б.: Элм, 1991. — С. 173.
  38. Islam and Christianity in Medieval Anatolia / Edited by A.C.S. Peacock, Bruno De Nicola. — Routledge, 2016. — P. 102.
  39. Charles W. Hartley, G. Bike Yazicioğlu, Adam T. Smith. The Archaeology of Power and Politics in Eurasia: Regimes and Revolutions. — Cambridge University Press, 2012. — P. 60.
  40. Richard Tapper. Frontier Nomads of Iran: A Political and Social History of the Shahsevan. — Cambridge University Press, 1997. — P. 83.
  41. Аракел Даврижеци. Книга историй. — М., 1973. — С. 62.
  42. А. Новосельцев, В. Пашуто, Л. Черепнин. Пути развития феодализма. — М.: Наука, 1972. — С. 47.
  43. Dariusz Kołodziejczyk. Christians in the Safavid Empire // Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 10 Ottoman and Safavid Empires (1600-1700) / Edited by David Thomas and John Chesworth. — BRILL, 2017. — Т. 10. — С. 24.
  44. James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — P. 44.
  45. Ян Стрейс. Три путешествия. — М.: ОГИЗ-Соцэкгиз, 1935. — С. 223.
  46. История Востока: в шести томах. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — Т. III. — С. 113.
  47. George A. Boumoutian. A Concise History of the Armenian People: (from Ancient Times to the Present). — Mazda Publishers, 2006. — P. 214.
  48. Abraham of Erevan — статья из Encyclopædia Iranica. George A. Bournoutian
  49. George A. Boumoutian. A Concise History of the Armenian People: (from Ancient Times to the Present). — Mazda Publishers, 2006. — P. 216.
  50. Rudi Matthee. Persia in Crisis: Safavid Decline and the Fall of Isfahan. — I.B.Tauris, 2012. — P. 8.
  51. Хожение купца Федота Котова в Персию. — М.: Изд. вост. литературы, 1958. — С. 92.
  52. George A. Boumoutian. A Concise History of the Armenian People: (from Ancient Times to the Present). — Mazda Publishers, 2006. — P. 240.
  53. Firuz Kazemzadeh. Reviewed Work(s): Eastern Armenia in the Last Decades of Persian Rule, 1807—1828 by George A. Bournoutian. International Journal of Middle East Studies, Vol. 16, No. 4. (Nov., 1984), pp. 566—567.
  54. Islam and Christianity in Medieval Anatolia / Edited by A.C.S. Peacock, Bruno De Nicola. — Routledge, 2016. — P. 87.
  55. Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа. Издание Управления Кавказского учебного округа. Выпуск 1. Тифлис, 1881. Стр. 40.
  56. George A. Boumoutian. A Concise History of the Armenian People: (from Ancient Times to the Present). — Mazda Publishers, 2006. — P. 242.
  57. The Cambridge History of Christianity: Eastern Christianity. — Cambridge University Press, 2006. — Vol. 5. — P. 446.