Открыть главное меню

История боголюбцев

Исто́рия боголю́бцев, и́ли Повествова́ние о святы́х подви́жниках, чаще Исто́рия боголю́бцев, иногда Боголю́бец, и́ли исто́рия благочести́вой жи́зни (греч. Θιλόθεος ἱστορία ἢ ἀσκητική πολιτεία — Боголюбезная история или аскетическая деятельность) — сочинение Феодорита Кирского, написанное около 444 года.

История боголюбцев, или Повествование о святых подвижниках.
Θιλόθεος ἱστορία ἢ ἀσκητική πολιτεία
История боголюбцев. Греческая рукопись 1500 года. Гранадский университет.
История боголюбцев. Греческая рукопись 1500 года. Гранадский университет.
Жанр Биография
Автор Феодорит Кирский
Язык оригинала древнегреческий
Дата написания около 444 года

Содержание

История боголюбцевПравить

Книга представляет собой агиографический сборник, состоящий из предисловия и 31 главы. В тридцати главах описаны жития 36 подвижников и подвижниц, живших от начала IV века до середины V века, просиявших в Сирии. В сочинении присутствуют преимущественно жития христианских святых северной Сирии: Антиохии и её окрестностей, Осроены, Кирской области, района Апамеи и т. д. В первых 20 главах описаны уже умершие, а в последних 10 главах описаны современники Феодорита Кирского. Последняя, 31 глава книги «Истории боголюбцев» называется «Слово о Божественной любви», она долгое время рассматривалось как отдельное сочинение Феодорита. Однако уже Н. Н. Глубоковский указывал на их внутреннее единство, замечая: «Это Слово, по мысли автора, должно служить философско-богословским дополнением к „Истории боголюбцев“, ибо стоит с нею в неразрывной связи и написано вскоре после её окончания. Труд этот проникнут искренностью и теплотой, приятно действует на читателя простотою и душевностью тона и, по справедливому отзыву ученых, представляет блестяще-красноречивый и единственный опыт в избранной области». П. Каниве тщательно изучил греческие рукописи История боголюбцев и установил, что из 50 манускриптов 29 содержат оба произведения, 20 — «Историю боголюбцев» без «Слова о Божественной любви» и лишь в одной рукописи (очень поздней — XVII века) последнее произведение представлено в качестве отдельного трактата. Причём из 23 наиболее древних манускриптов 15 объединяют оба творения, а поэтому с большой долей уверенности можно думать, что они изначально составляли одно целое сочинение.

Благодаря тому, что о многих сирийских подвижниках не известно ничего, кроме написанного Феодоритом, значительная часть «Истории боголюбцев» вошла в древние Синаксари, Симеон Метафраст достаточно часто переписывал её в свой Минологий. Эта же тенденция была усвоена и в древнерусской агиографии, переведенные жития древних сирийских святых с древнегреческого в Прологах, Четии-Минеи это пересказ в полном или сокращенном виде преимущественно «Истории боголюбцев».

Сочинение «История боголюбцев» издавалось вначале лишь в латинских переводах: Иоахима Камерария (Basileae, 1539, in fol.), Гентиана Гервета (Gentian Hervetus) (Parisiis, 1556, ар. Bernardum Turrisanum, in quarto, et Florentiae an. 1570) и других. Первое издание на древнегреческом в первый раз было напечатано Сирмоном (Орр. Theodoreti. Tom. III. Lutetiae Parisiorum. 1642. Pag.757—897). В Patrologia Graeca «История боголюбцев» издано в 82 томе под названием «Historia religiosa». В библиографиях к различным научным изданием используют сокращение для данной книги — Theodoret. Hist. rel. (Theodoretus Historia religiosa)

Русский перевод «Θιλόθεος ἱστορία ἢ ἀσκητική πολιτεία» под названием «Истории Боголюбцев или повествования о святых подвижниках» издан в Петербурге в 1853 году (автор перевода — С. А. Б.), перевод не совсем верный, он с пропусками, объясняемыми иногда желанием переводчика придать «Истории Боголюбцев» бо́льшую вероятность. Полный и верный перевод книги Феодорита сделал А. И. Сидоров, который издал его в Москве, в 1996 году.

Содержание книгиПравить

ИзданияПравить

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить