Норны у источника Урд

Исто́чник Урд (также Коло́дец Урд, др.-сканд. Urðarbrunnr) — в скандинавской мифологии один из трёх источников, текущих под корнями мирового дерева Иггдрасиль, непосредственно связанный с норнами.

ЭтимологияПравить

Urðarbrunnr происходит от двух слов: urðr («судьба») и brunnr («источник», «колодец») и, таким образом, может быть переведён как «источник судьбы»[1]. Возможен также перевод как «источник норны Урд»[2].

Источник Урд в ЭддеПравить

 
Одна из норн поливает Иггдрасиль
из источника Урд

Источник Урд упоминается в Эдде несколько раз: к примеру, в Старшей ЭддеПрорицание вёльвы», строфа 19) говорится о том, что Иггдрасиль находится над источником Урд[3]. Там же (строфа 20) сообщается о появлении норн: «Мудрые девы оттуда возникли, три из ключа под древом высоким»[3]. В строфе 111 «Речей Высокого» упоминается престол некоего тула, стоящий у источника (при этом под тулом подразумевается, возможно, жрец, произносящий священные тексты и являющийся носителем всякой мудрости)[4].

В Младшей ЭддеВидение Гюльви», часть 15) уточняется расположение этого источника: под корнём Иггдрасиль, который протянулся в Асгард, мир асов[5]. Здесь же можно найти о нём и другие подробности: «Под тем корнем ясеня, что на небе, течет источник, почитаемый за самый священный, имя ему Урд. Там место судбища богов»[5]. В части 16 «Видения Гюльви» даётся следующее описание: «норны, живущие у источника Урд, каждый день черпают из него воду вместе с той грязью, что покрывает его берега, и поливают ясень, чтоб не засохли и не зачахли его ветви. И так священна эта вода, что все, что ни попадает в источник, становится белым, словно пленка, лежащая под скорлупой яйца... Две птицы живут в источнике Урд, их называют лебедями, и отсюда пошла вся порода птиц, что так называется»[5].

Наконец, в «Языке поэзии» (часть 65) Христос называется сидящим на юге у источника Урд (в этом кеннинге Христа переплелись христианские и языческие представления автора текста)[6].

Интерпретации и мненияПравить

По мнению советского филолога и историка культуры Мелетинского естественнее связать источник Урд с миром людей (а не асов), так как у этого источника живут норны, определяющие людские судьбы[7]. Существуют попытки и вовсе отождествить его с колодцем Мимира, также упоминаемым в Эдде[1]. Кроме того, исследователи мифической топографии помещают рядом с источником дворец Хеймдалля Химинбьёрг[8].

Поскольку источник Урд в первую очередь связывают со старшей из норн, Урд (которую традиционно отождествляют с прошлым), самому источнику также приписывают власть прошлого[9].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Фролов, Алексей. Энциклопедия древнескандинавской мифологии и культуры. Litres, 06.10.2018.
  2. Simek, Rudolf Religion und Mythologie der Germanen. 2. Auflage. — Konrad Theiss Verlag, 2014. — ISBN 978-3-8062-2938-7.
  3. 1 2 Прорицание вёльвы. norse.ulver.com.
  4. Речи Высокого. norse.ulver.com.
  5. 1 2 3 Видение Гюльви. norse.ulver.com.
  6. Язык поэзии. norse.ulver.com.
  7. Мелетинский, E. M. Иггдрасиль. Онлайн энциклопедия Мифы народов мира.
  8. Rösli, Lukas. Topographien der eddischen Mythen: Eine Untersuchung zu den Raumnarrativen und den narrativen Räumen in der Lieder-Edda und der Prosa-Edda — С. 138 (нем.). Narr Francke Attempto Verlag, 17.06.2015.
  9. Викернес В. Скандинавская мифология и мировоззрение. 2–е издание. — Тамбов, 2010. — С. 37 — ISBN 978-5-88934-440-7.