Открыть главное меню

Итальянский философский устав

Итальянский философский устав (итал. Rito Filosofico Italiano) (ИФУ) — один из редких масонских уставов, который был основан в Италии в 1909 году. Устав с самого начала стал средством передачи через масонский ритуал идей о римском «Caput Mundi», в той форме в которой это представил Джузеппе Мадзини, и в которой всегда представлялась идея о универсальности «Третьего Рима» (который станет маяком для всего мира и духовной эклектики), после римских цезарей и пап[1][2].

Содержание

Формирование уставаПравить

На формирование устава повлияли мастер Амедео Рокко Арментано — представитель древнего рода хранителей пифагорейской школы, и его прямой ученик — Артуро Регини, математик, философ и филолог, а также Эдуардо Фросини — энтузиаст, человек который своей активной деятельностью по созданию устава способствовал его становлению. Фросини также имеет бесспорные заслуги в привнесении идеи о Верховном Божестве в ИФУ.

Другим не менее деятельным участником в формировании устава стал Куирико Филопанти, член болонской ложи, который внёс философские идеи в устав взятые из его собственных сочинений о политическом устройстве. Подобные политические идеи сохранятся в уставе вместе с нео-языческими тенденциями Регини, который также оставил свой след в формировании основной концепции устава после непродолжительного пребывания в нём[3].

Три упомянутые фигуры стали ключевыми деятелями в формировании устава, поддерживавшими и развивавшими его основные идеи.

ИФУ стал в некотором роде символическим выражением идей Рисорджименто, и итальянцы, которые приняли участие в нём, снова начали мечтать и работать для пробуждения antiquissima Italorum Sapientia[3].

Привнесение политики в устав в ранние годы, наряду с внутренними ссорами, безусловно сказались на его развитии. Группа созданная во Флоренции Папини и Преццолини, под влиянием культуры националистически чужеродной, если не враждебной масонскому универсализму, оказала пагубное влияние на устав. Подобное вмешательство стало пустым и не привнесло ничего в развитие его[3].

«Пробуждение» (восстановление) устава состоялось в ноябре 1999 года. Микеле Морамарко об этом писал так: Устав посвящён изучению древней итальянской духовной традиции, даже до-римской, и относится прежде всего к идеям христианского платонизма академии Марсилио Фисино[4]. Устав включает в некоторых частях «нео-языческие» идеи[5].

В преамбуле устава написано:

«Итальянский философский устав, который был основан в 1909 году и восстановлен в 1999 году, является одним из традиционных полюсов масонства и привлекает, прежде всего, универсальностью итальянских традиций. Он берёт своё начало из самых сложных источников (короля Нума, культуры Виллановы, этрусков, самнитов и т. д.), обращается к современным последователям пифагорейства и герметизма, заимствует лучшее из духовности Персии, Египта и христианского Рима. Новая доктрина жизни выражается в различных идеальных представлениях, которые привнесли разные мыслители, такие как Валентино и Джустино. Она проявилась в идеях христианского платонизма, ренессанс которого состоялся благодаря Марсилио Фисино в его Флорентийской академии неоплатонизма. Основные концепции христианского платонизма специально были введены в Итальянский философский устав[6].

Степени уставаПравить

  • 4 — Мастер десяти
  • 5 — Рыцарь розы и креста италийский
  • 6 — Мастер великого делания
  • 7 — Князь [поставленный][3]

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Michele Moramarco, Le sette sorgenti spirituali del R.F.I." (Janualia, s.l. 1999)
  2. Альдо Мола — Storia della massoneria italiana — Bompiani — 2001.
  3. 1 2 3 4 Roberto Sestito. Storia del Rito Filosofico Italiano e dell’Ordine Orientale Antico e Primitivo di Memphis e Mizraìm (Firenze Libri)
  4. F. Ferrari, La Massoneria verso il futuro (una conversazione con Michele Moramarco) (2008)
  5. Мола, Альдо, Un valido impulso per una Massoneria «à partes entieres», in 250 anni di Massoneria in Italia, pp. 11-13;
  6. Michele Moramarco, Le sette sorgenti spirituali del R.F.I.» (Janualia, s.l. 1999)

БиблиографияПравить

  • Микеле Морамарко. «Le sette sorgenti spirituali del R.F.I.» (Janualia, s.l. 1999)
  • Roberto Sestito. Storia del Rito Filosofico Italiano e dell’Ordine Orientale Antico e Primitivo di Memphis e Mizraìm (Firenze Libri).