Открыть главное меню

Ишкур (шум. dIškur; идеографика: dIM) — в мифологии Древней Месопотамии бог бури, покровитель города Каркара. Под именем «Ишкур» он фигурировал в шумерских клинописных текстах, в источниках на аккадском языке отождествлялся с Ададом; последний со временем ассимилировал образ шумерского бога.

Ишкур
dIškur : dIM
бог бури
Мифология шумеро-аккадская
Местность Шумер, Аккад, Вавилония
Толкование имени неизвестно
Имя на других языках Адад (аккад.)
Пол мужской
Отец Ан, Энлиль
Супруга Шала (богиня)
Дети Гибил
Происхождение шумерское, дошумерское?

ИмяПравить

 
Идеограмма dIM, выполненная новошумерской клинописью

Происхождение имени «Ишкур» неясно: возможно, что этот теоним имеет шумерскую этимологию, но не исключено, что он заимствован из другого языка: нешумерского и несемитского, принадлежал к дошумерскому субстрату или же имел какое-то иное происхождение[1]. Полное имя бога в текстах обычно заменялось идеограммой dIM[2], где IM означало шум. im («дождь, дождевая буря»[3])[коммент. 1], однако древнейшее упоминание имени Ишкура (в списке городов урукского периода) вероятно представлено знаком NI2[2]. Ударение в шумерских словах в целом неизвестно; согласно теории А. Фалькенштейна (нем.)[4] и И. М. Дьяконова[5] ударение в именах падало на первый слог, если только гласный этого слога не носил характер протезы[6]; в противном случае ударение падало на второй слог[6].

Упоминание в источникахПравить

Древнейшее упоминание Ишкура в шумерских письменных источниках косвенно засвидетельствовано в списке городов урукского периода (IV тыс. до н. э.): в топониме NI2ki, обозначающем Каркар: знак KI (шум. "земля", "место") — детерминатив населенного пункта, а NI2 — логограмма, использованная для передачи имени местного главного бога[1][коммент. 2]. В раннединастическое время Ишкур упоминается в списках богов из Телль-Фары и Абу-Салабиха[7].

МифологияПравить

Ишкур покровительствовал животноводству, охоте, земледелию, военным походам.

Кого шумеры считали отцом Ишкура, установить трудно. Обычно им называли Нанну, но в гимне в честь Ишкура называют то Ану, то Энлиля.

На ранних этапах истории важнейшие шумерские боги вероятно не имели отчётливой специализации: каждый из них являлся лишь покровителем своей территориальной общины, отвечавшим за плодородие земли и благополучие людей в широком смысле этого понятия. Культовый центр общины, почитавшей бога Ишкура располагался в Каркаре — городе в южной части Месопотамии, точная локализация которого остаётся предметом дискуссий[8].

См. такжеПравить

КомментарииПравить

  1. Знак d (от лат. deus «бог») — детерминатив божества (diĝir)
  2. В некоторых работах топоним из указанного источника ошибочно передан как IMki; ср.: Powell, 1980, p. 47

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Schwemer, 2007, p. 131.
  2. 1 2 Schwemer, 2007, pp. 130—131.
  3. PSD, 1984 —.
  4. Falkenstein, 1959, S. 31.
  5. Дьяконов, 1967.
  6. 1 2 Дьяконов, 1967, с. 52.
  7. Schwemer, 2001, p. 11—12, 29—31, 129.
  8. Powell, 1980.

ЛитератураПравить

  • Афанасьева В. К. Адад // Мифы народов мира : Энциклопедия в 2-х тт. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — С. 39.
  • Дьяконов И. М. Языки древней Передней Азии. — М.: Наука, 1967.
  • М. Б. Ладыгин, О. М. Ладыгина Краткий мифологический словарь — М.: Издательство НОУ «Полярная звезда», 2003.
  • В. М. Макаревич, И. И. Соколова. Энциклопедия всемирная история. — Дрофа, 2003. — ISBN 5710774316.
  • Beaulieu, P.-A. 2003. The Pantheon of Uruk in the Neo-Babylonian Period. Leiden: Brill-Styx.
  • Bienkowski, P., and Millard, A. R., eds. 2000. Dictionary of the Ancient Near East. London: British Museum Press.
  • Cohen, M.E. 1981. Sumerian Hymnology: The Eršemma. Hebrew Union College Annual Supplements 2.
  • Falkenstein, A. Das Sumerische  (нем.). — Leiden: Brill, 1959. — 62 S. — (Handbuch der Orientalistik, Abt. 1, Bd. 2, Abschnitt 1-2, Lief .1).
  • George, A.R. 1993. House Most High. The Temples of Ancient Mesopotamia. Mesopotamian Civilizations, 5. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns.
  • Grayson, A. K. 1991. Assyrian Rulers of the Early First Millennium BC, 1 (1114—859 BC). The Royal Inscriptions of Mesopotamia: Assyrian Periods, 2. Toronto: University of Toronto Press.
  • Foster, B.R. 2005. Before the Muses: an Anthology of Akkadian Literature. 3rd edition. Bethesda, MD: CDL Press.
  • Litke, R.L. 1998. A Reconstruction of the Assyro-Babylonian God-Lists, An: dA-nu-um and An: Anu šá amēli. Bethesda: CDL Press.
  • Powell, M. A. Karkar, Dabrum, and Tall Ǧidr: An Unresolved Geographical Problem // Journal of Near Eastern Studies. — Chicago: The University of Chicago Press, 1980. — Vol. 39/1. — P. 47—52.
  • Schwemer, D. Wettergottgestalten. Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen: Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen  (нем.). — Wiesbaden: Harrassowitz, 2001. — ISBN 3-447-04456-X.
  • Schwemer, D. The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies. Part I. (англ.) // Journal of Ancient Near Eastern Religions (JANER). — Leiden: Brill Academic Publishers, 2007. — Vol. 7/2. — P. 121—168. — ISSN 1569-2116. — DOI:10.1163/156921207783876404.
  • Starr, I. 1983. Rituals of the Diviner. Bibliotheca Mesopotamica, 12. Malibu: Undena.
  • The Sumerian Dictionary of the University of Pennsylvania  (англ.) / Sjöberg, A. W. et al. — Philadelphia: Babylonian Section of the University Museum, 1984 —. Архивная копия от 26 июня 2013 на Wayback Machine