Казахское ханство

Каза́хское ха́нство (каз. Қазақ хандығы) — казахское государство на территории современного Казахстана и сопредельных с ним государств, образовавшееся в процессе распада Золотой Орды в 1465 году и Узбекского ханства в 1468 году.

Сословно-представительная монархия (ханство)[1]
Казахское ханство
каз. Қазақ хандығы
 
 
 
 
 
1465 (1470)Перейти к разделу «#Периодизация» — 1824 (также 1781, 1847)Перейти к разделу «#Периодизация»
Столица Яссы (1598—1781)[1]
Язык(и) казахский, тюрки
Официальный язык казахский
Религия ислам суннитского толка с элементами тенгрианства и шаманизма
Денежная единица тенге[2]
Площадь 2,5 млн км² в период расцвета[1]
Население от 2,5 до 3 млн[3] (к концу первой четверти XIX века) казахи, узбеки, каракалпаки, ногайцы, киргизы
Форма правления монархия
Династия Торе
Свод законов Доблестный путь Касым-хана
Древний путь Есим-хана
Семь установлений
Казахский хан
 • 1465—1474 Керей-хан (первый)
 • 1841—1847 Кенесары Касымов (последний)
Преемственность

← Золотая Орда

← Узбекское ханство

← Могулистан

Букеевская Орда →

Российская империя →
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

При ханах Касыме, Хак-Назаре, Тауекеле, Есиме Казахское ханство достигало наивысшего расцвета[4].

Историки расходятся во мнениях в вопросе периодизацииПерейти к разделу «#Периодизация» Казахского ханства. Среди прочего, это связано с тем, что в ханстве выделились жузы — Старший, Средний и Младший[4] во главе со своими ханами.

Название

 
«Казакская Орда» (Kosaki Orda) на карте Себастиана Мюнстера, изданной в 1600 году

Казахское ханство — историографическое название, предложенное историками во второй трети XX века и в современных ему исторических источниках не встречающееся[5][6]; в русских источниках XVI века использовалось «Казатцкая Орда»[7], «Казацкая Орда»[8], в XVII веке использовалось «Казачья Орда»[9], в XVIII веке «Киргис-Кайсацкая Орда»[10]; в восточных источниках встречались наименования «Урусов юрт», «Улус казаков», «Улус Джучи»[11], «Казакстан» (перс. قزاقستان‎)[12]; в монгольских источниках XVI века встречается наименование «Тогмак», «Токмак» (монгольское название Дешт-и-Кипчака)[13].

Периодизация

Казахское ханство возникло в последней трети XV века, когда ханы из династии Джучидов, Жанибек и Керей создали своё государство в Семиречье после распада Узбекского улуса. Источники указывают разные даты основания: 1470 год[4] — когда соправители контролировали большую территорию в регионе казахского мелкосопочника и окрестностей Сыр-Дарьи, или 1465 год — провозглашение небольшого ханства в долине реки Чу[14].

В XVII веке (по русским источникам[4]) или в начале XVIII века[14] выделились три отдельные орды, или жуза — Старший (Большой), Средний (Серединный) и Младший, каждый со своей территорией для кочёвок. После смерти хана Тауке в 1718 году жузы по сути стали независимыми ханствами[4]. Тяжёлые войны с джунгарами, а затем угроза со стороны Китая вынудили казахское государство обратиться за защитой к Российской империи, Казахи Младшего жуза стали подданными России вслед за своим ханом Абулхайром (1731 год). Абылай-хан смог снова объединить всех казахов и лавировал в своей политике между Россией и Китаем, но после его смерти в 1781 году ханство опять распалось на три жуза[15], ханы которых назначались российским правительством[4]. В 1822[4]—1824 годах Уставами о сибирских и оренбургских казахах институт ханства в Российской империи был ликвидирован[14].

Казахские историки прослеживают историю ханства дальше, упоминая хана Кенесары Касымова, избранного в 1841 году, и считают датой конца Казахского ханства 1847 год, когда Кенесары был казнён[15]. С точки зрения российской историографии, Касымов был руководителем кровопролитного и неуспешного восстания против Российской империи и лишь претендовал на титул хана[16].

 
Почтовая марка 2015 года, посвящённая 550-летию казахского ханства

История

В 1227 году на территории Дешт-и-Кипчака в составе Золотой Орды появилась Белая Орда (Улус Орда-Ежена). После отделения от Золотой Орды в 1361 году она стала независимым государством. Но после смерти Барак-хана в 1428 году Белая Орда распалась на Узбекское ханство и Ногайскую Орду. Оставшаяся земля была поделена между Мустафой-ханом на юге и Мухаммед-ханом на севере.

Образование ханства

Придя к власти в Узбекском ханстве, Абулхайр-хан начал проводить политику реформ и централизации власти. Недовольные его жёсткой политикой, часть племён во главе с султанами Жанибеком и Кереем вынуждена была откочевать в западный Моголистан, правитель которого, Эсен-Буга, видел в казахах противовес Абулхайру. После смерти Эсен-Буги в 1462 году позиции Керея и Жанибека усилились[14].

Сведения о численности сторонников Керея и Жанибека разнятся. Как пишет доктор исторических наук Р. Бариев, в Могулистан переселилась в лучшем случае треть от всех племён кочевников ханства Абулхайра. По другим сведениям, в 1450-х — 1470-х годах около 200 тысяч человек, откочевав из ханства Абулхаира, собрались на единой территории под властью Керея и Жанибека[17].

Откочёвка казахов Керея и Жанибека явилась важным звеном в цепи событий, способствовавших образованию Казахского ханства. Благодаря ей термин, который с 1940 года на казахском языке пишется как каз. қазақ (с 1936 года это слово принято на русский язык передавать как «казах»), приобрёл политический характер, употребляясь для обозначения отдельных феодальных владений, созданных Кереем и Жанибеком, а с начала XVI века, после откочёвки части племён с современной территории Казахстана во главе с Шейбани-ханом в Мавераннахр, термин каз. қазақ начал приобретать этнический характер[18].

 
«Казачья орда» (Казахское ханство) на британской карте мира Каррингтона Боулза (около 1780 года)

Первое упоминание об откочёвке казахов встречается в «Тарих-и Рашиди» Мухаммада Хайдара, откуда оно перешло во многие другие произведения: «Хабиб ас-сийар» Хондемира, «Хафт Иклим» Амин Ахмада рази, «Бахр ал-асрар» Махмуда ибн Вали и другие[19]. Мухаммад Хайдар в «Тарих-и Рашиди» писал[18]:

В то время в Дашт-и-Кипчаке владычествовал Абу-л-Хайр-хан. Он причинял много беспокойства султанам джучидского происхождения. Джанибек-хан и Кирай-хан бежали от него в Могулистан. Исан-Буга-хан охотно принял их и предоставил им округ Чу и Козы-Баши, который составляет западную окраину Могулистана. В то время, как они благоденствовали там, узбекский улус после смерти Абу-л-Хайр-хана пришёл в расстройство; [в нём] начались большие неурядицы. Большая часть [его подданных] откочевала к Кирай-хану и Джанибек-хану, так что число [собравшихся] около них [людей] достигло двухсот тысяч человек. За ними утвердилось название узбеки-казахи [узбак-казак]. Начало правления казахских султанов с восемьсот семидесятого года[20], а Аллах лучше знает.

 
Ханство при Жанибеке и Керее

Однако в научной литературе отсутствует единое мнение по поводу откочёвки Керея и Жанибека, а также по вопросам места и возникновения Казахского ханства. Так, ряд авторов утверждает, что Казахское ханство образовалось на рубеже XV—XVI веков, что откочёвка Керея и Жанибека и выделение ряда феодальных владений под их руководством являлась лишь эпизодом в формировании Казахского ханства[18].

Тем не менее, первым казахским ханом в современной историографии считается Керей, хотя фактически ханством при нём управлял султан Жанибек[21]. При Керее и Жанибеке возросшее могущество казахов стало вызывать опасение у Абулхайра, и в 1468 году он предпринял военный поход в Могулистан, но в пути скоропостижно скончался[19]. Верховную власть в Узбекской Орде унаследовал его сын Шейх-Хайдар-хан, а все противники Абулхайра объединились и начали против него активную борьбу, в связи с чем правление Шейх-Хайдар-хана было недолгим[22][23]. В результате междоусобиц на узбекских землях после смерти Абулхайра Жанибек без боя захватывает всю территорию Узбекской Орды, кроме присырдарьинских городов. Но уже при Бурундук-хане, (правил 1480—1511) сыне Керей-хана, присырдарьинские города вошли в состав ханства. При Касым-хане (1511—1521), сыне Жанибека, небольшая часть кочевых узбеков (групп из племён кыпчаков, карлуков, уйгуров, кунгратов и др.) ушли в начале XVI века в Мавераннахр, большая часть кочевых племён дештикипчакских узбеков отошла под власть ветви чингизидов казахских ханов. По некоторым сведениям, при Касым-хане численность казахов достигла миллиона человек[24][25].

К 1500 году Казахское ханство заметно расширилось и распространило свои территории на весь восточный Дешт-и-Кипчак[26][27].

Расцвет ханства при Касыме

 
Казахское ханство при Касым-хане

Следующим ханом Казахского ханства становится сын Жанибека Касым-хан (1511—1521). При Касым-хане ханство достигло наивысшего расцвета. Казахское ханство усилилось настолько, что успешно распространило свою власть на весь северо-западный Могулистан, включая Тараз, Сайрам и Ташкент. После этого вектор экспансии ханства сменился, и теперь врагом номер один стала Ногайская Орда, занимавшая территорию современного Западного Казахстана. В 1520 году Касым на непродолжительное время захватил столицу Ногайской Орды город Сарайчик, оттеснив Ногайскую Орду к Астраханскому ханству. При Касым-хане границы Казахского ханства расширились, численность населения достигла 1 млн чел. Именно во время правления Касым-хана Казахское ханство получило известность и политический вес на современной евро-азиатской арене. Первым крупным государством, установившим дипломатические отношения с Казахским ханством, было Русское государство. Именно с тех пор Казахское ханство стало известно Западной Европе как новое политическое образование[24].

В начале XVI века, при правлении хана Касыма, был разработан и принят кодекс законов, известный как «Қасым ханның қасқа жолы» (Светлый путь хана Касыма) — свод законов. Он включал в себя пять основных разделов:

  1. Имущественный закон. В него входили положения о решении споров о земле, скоте и имуществе.
  2. Уголовный закон. Здесь рассматривались различные виды преступлений и наказания за них.
  3. Военный закон. В нём оговаривались повинности населения по содержанию армии в военное время, воинская повинность, принципы формирования подразделений, раздел военной добычи.
  4. Посольский обычай. В этом разделе оговаривались вопросы международного права, посольского этикета.
  5. Закон общественности (журтшылык). Этот раздел был посвящён обязательствам общинной и межобщинной взаимопомощи, а также правилам устройства празднеств и дворцовому этикету.

Описанная политическая система оказалась неустойчивой и держалась только на личном авторитете верховного правителя. Это с яркой силой проявилось в ходе событий второй трети XVI века, когда каждый улусный султан пытался провозгласить себя ханом.

При Касым-хане западные границы ханства проходили западнее реки Яик (Урал), включая Сарайчик, восточные — по реке Иртыш, северные — леса Южной Сибири, южные — по реке Сыр-Дарье (включая Ташкент).

Феодальная междоусобица

 
1-я гражданская война в Казахском ханстве

После смерти Касым-хана Ногайская Орда восстановила свои прежние границы, вернув себе территории до реки Тургай. Казахское ханство сократилось до территории Семиречья (Жетысу) и современного Южного Казахстана, где впоследствии началась смута. Центральная территория Казахстана — Сары-Арка (Казахский мелкосопочник) — в тот период лишь номинально входила в состав Казахского ханства. Сибирское ханство захватило северные районы Сары-Арки до реки Нуры[28].

При Тахир-хане началось ойратское вторжение и Ойратское ханство захватило восточные части Сары-Арки.

В начале 30-х годов XVI века в Казахском ханстве началась междоусобная война между внуками Жанибек-хана. Из этой междоусобицы, называемой также «первой гражданской войной», победителем вышел сын Касым-хана Хак-Назар-хан[29].

Казахское ханство при Хакназаре

Хак-Назар-хан начал объединять казахские земли. Он вернул в состав Казахского ханства северные районы Сары-Арки. Начав поход против Ногайской орды, он отвоевал у ногайцев Сарайшык и окружающие его территории. В борьбе с хивинцами им был закреплён полуостров Мангышлак. Успешно отражал походы ойратов. Хак-Назар-хан начинает поход против Яркендского ханства с целью окончательно закрепить Семиречье в составе Казахского ханства. Поход совершился успешно и был завершён полным разгромом Яркендского ханства[источник не указан 916 дней]. Однако на севере возникла угроза от Сибирского ханства во главе с ханом Кучумом.

Казахское ханство после Хакназара

После гибели Шигая ханом становится Тауекель-хан. Тауекель-хан начинает войну против Бухары. Начинается месть за Хак-Назар-хана[источник не указан 4333 дня]. В 1582 году Баба султан терпит поражение от объединённого войска Тауекеля и Абдаллаха. В 1586 году казахи совершают неудачный поход на Ташкент. Правитель Ташкентского ханства Баба-султан заключает союз с Бухарой. Бухарские и ташкентские войска вторгаются в Южный Казахстан, штурмуют города Туркестан, Сауран, Созак и Сайрам[30]. Захватчики потерпели поражение при Сауране. В свою очередь казахские войска наносят встречный удар, возвращают Ташкент и начинают вторжение в Бухарское ханство. Казахские войска во главе султаном Есимом захватывают Самарканд. Во время штурма Бухары казахские войска узнают о смерти Тауекель-хана. Султан Есим заключает мирный договор с Бухарой. По договору Коканд, Андижан, и другие города Ферганской долины вошли в состав Казахского ханства, за исключением Самарканда. После казахско-бухарской войны Есим-хан в 1613 году закрепляет Самарканд за Казахским ханством. Ферганская долина оказалась в составе Казахского ханства с 1598 по 1709 годы, а Самарканд с 1613 по 1718 годы.

Расширение территорий Казахского ханства

В 1573 году при направлении к Хак-Назару по настоятельной просьбе братьев Строгановых русского посольства во главе с Третьяком Чебуковым, Иван Грозный поставил перед послами задачу не только установить контакт с «казацкой ордой» (в современной терминологии — Казахским ханством), но и заключить с ним военный союз против сибирского хана Кучума.

 
Казахский простолюдин со своей женой. Хуан Цин Чжигун Ту, 1769

Хак-Назар-хан подчинил своей власти не только всю казахскую степь, но и вёл масштабные войны с соседними государствами. За короткий срок он разбил войска Могулистана, нанёс сокрушительные удары ойратам в 1554 году. Часть киргизов признала Хак-Назара своим ханом. Так же ему удалось нанести ряд поражений правителям Мавераннахра. Отряды Хак-Назара держали под постоянной угрозой Ташкент, взимая дань со всех проходящих караванов. В 1534 году русский посланец Данила Губин, находившийся в Ногайской орде, докладывал царю Ивану IV: «А казаки, Государь, сказывают, добре сильны, а сказывают, Государь, Ташкен воевали и Тешкенские царевичи, сказывают, с ними дважды бились, казаки их побивали»[31] («Ташкен» или «Тешкен» считается ныне «Ташкент», термин «казаки» — это «казахи», последний термин был придуман лишь в феврале 1936 года, потому в исторических документах предыдущих эпох он не встречается). Военный поход Хак-Назара против сибирского хана Кучума вынудил последнего искать союзников у русских правителей и среди среднеазиатских ханов. Иван Грозный в 1573 году направил к Хак-Назару своего посла Третьяка Чебукова, но тот в июле 1573 года близ Камы был захвачен в плен Маметкулом, племянником сибирского хана Кучума. Тем не менее, 30 мая 1574 года Иван Грозный даровал купцам Строгановым грамоту на право беспошлинной торговли с Казачьей Ордой[31]. За установлением торговых связей последовали и политические сношения между Москвой и Казахским ханством[источник не указан 1354 дня]. Некоторое время Дин-Мухаммад султан, сын Хакназара, правил Ташкентом и Хивой.

В 1598 году Тауекель хан предпринял военный поход на государство Шейбанидов, достаточно подробно описанный в труде Искандара мунши «Тарих-и аламара-йи Аббаси». Согласно данным, приводимым Искандаром мунши, численность войска братьев Тауекеля и Есим-султана (Ишим-султана) составила сто тысяч людей. Тауекель-хан, овладев вилайетами Туркестана и Мавераннахра, прежде всего городами Ахси, Андижаном, Ташкентом и Самаркандом вплоть до Мийанкала, оставил своего брата Есим-султана с двадцатью тысячами воинов в Самарканде, а сам с войском в 70-80 тысяч человек направился к Бухаре. Однако Тауекель был ранен, он вернулся в Ташкент и вскоре скончался.

Казахское ханство при Есим-хане

После смерти Тауекель-хана ханом становится султан Есим, сын Шигай-хана. Его правление стало временем очередного (третьего по счёту) усиления Казахского ханства после Касым-хана и Хак-Назар-хана. Есим-хан переносит столицу ханства из Сыгнака в город Туркестан. Он подавляет восстание каракалпаков, захвативших Ташкент, и в 1613 году вынуждает их покинуть среднее течение Сырдарьи[30].

В 1598 году заключил мир с Бухарой. Завершил длительную борьбу за территории. Теперь у казахов туркестанские города, Самарканд, Андижан и Фергана, отказался от Бухары[32]. Период 15-летнего затишья в отношениях между Казахским ханством и Бухарой заканчивается.

Есим-хан объединяет казахские войска и начинает поход против Ташкентского хана Турсун Мухаммад-хана и Бухары. В 1627 году он разбил врага и взял Ташкент, а Турсун был убит своими приближёнными, Ташкентское ханство было ликвидировано, Гражданская война закончилась.

После смерти Есим-хана ханом становится Жанибек, его старший сын, но, фактически, государством управляет Жангир-султан, другой сын Есима, ставший впоследствии ханом.

Реформы при Есим-хане

Есим-хану пришлось выдержать ещё более тяжёлую внутриполитическую борьбу, итогом которой было коренное реформирование политической системы Казахского государства. Суть её заключалась в том, что главенство закрытой элиты — торе — заменялось на главенство элиты открытого типа — биев и старшин. Произошла своего рода бийская революция, ограничившая политические права сословия чингизидов и установившая широкие права для общин и их руководителей.

Юридически эти изменения были закреплены в своеобразном своде законов — «Есім ханның ескі жолы» («Есим салган ески жол» — Древний путь Есим хана, Есима исконный путь), принятом как дополнение к кодексу Касым хана. Он получил широкое признание у народа, где нормы адата были более приемлемы, чем законы шариата, в силу занятия скотоводством. В этом правовом акте определялись полномочия хана, биев и батыров, а также их взаимные обязанности и права, по сути это было «Бийской революцией» — так как хан ограничивал аристократию и опирался на биев (степных судей)[32].

По-прежнему высшей законодательной властью продолжал оставаться маслихат. В состав его входили все представители казахских общин и лишь наиболее влиятельные султаны. Маслихат собирался раз в год, преимущественно осенью в Улытау, Туркестане или под Ташкентом в 60 верстах к югу от Ташкента на холме Ханабад[33][34][35].

Ослабление роли хана в политической системе привело к изменению принципа выбора хана. Хотя официально принцип меритократии оставался в силе, фактически казахи перешли к наследованию ханского звания вплоть до начала XVIII века[35].

Вместо улусной системы в начале XVII века была введена жузовая организация, когда все казахские земли были разделены между тремя хозяйственно-территориальными объединениями — жузами. Во главе жузов стояли бии, руководители наиболее сильных и многочисленных групп общин. По существу вся власть находилась в руках жузовых биев. Они же формировали и Совет биев, ограничивавший власть хана. Власть биев держалась исключительно на личном авторитете, и хан, зависевший от них, никак не мог влиять на выдвижение того или иного бия[35].

В XVII веке была определена и постоянная столица Казахского ханства — город Туркестан, где хан находился в зимнее время[35].

Казахское ханство при Тауке-хане

 
Казахский лидер со своей женой. Хуан Цин Чжигун Ту, 1769

Тауке хан считается основоположником обычного права казахов, поскольку именно при нём произошло окончательное оформление юридической системы казахского общества. Первое серьёзное изменение Тауке внёс в систему властных отношений. Он упорядочил деятельность биев, сделав заседание бийского совета постоянным и регулярным. Бийские советы превратились в важный государственный орган, осуществляющий прямые и обратные связи в системе властных отношений. Таким образом, авторитет власти среди простого народа стремительно рос, что позволило динамично развивать политическую ситуацию в стране. В период правления Тауке хана начались казахско-русские конфликты[a]. Начался этот конфликт из-за набегов со стороны башкир, уральских казаков и калмыков[b][36]. Казахский хан Тауке посылает в 90-х г. XVII в. несколько посольств в Россию. Основные задачи, которые ставились перед посланниками — добиться прекращения набегов уральских казаков и башкир и заключить торговые соглашения с русскими купцами. Однако русская сторона, не видевшая выгоды в сближении с казахами, затянула переговоры, арестовав ханских послов, что заставило Тауке хана сдержанно относиться к перспективам казахско-русского союза.

Жеты Жаргы

Изменения политической структуры вызвали настоятельную необходимость переработки правовой базы организации казахского общества. Эта работа проводилась весь XVII век и при хане Тауке нашла своё закрепление в своде законов «Жеты Жаргы» («Семь установлений»). Разработан был этот свод при участии известнейших биев Толе би (Старший жуз), Казыбек би (Средний жуз) и Айтеке би (Младший жуз) в начале XVIII века.

Судопроизводство было основано на обычном праве — адате и мусульманском праве — шариате. Судебная функция была в руках биев-родоправителей. Особо сложные дела рассматривались съездом биев. В разбирательстве некоторых дел принимали участие султаны и хан. За разбор дел бии, султаны и хан получали вознаграждение — бийлик, ханлык, а также различные подарки.

Очевидно, что свод законов «Жеты Жаргы» прямо или косвенно наследует монгольской «Ясе» (каз. Жаса — пять уложений), которую Чингизхан ввёл в монгольских степях, и которая в XIII веке попала в Дешт-и Кипчак.[источник не указан 1934 дня]

Жеты Жаргы включал в себя следующие основные разделы:

  • Земельный закон (каз. Жер дауы), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях.
  • Семейно-брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи.
  • Военный закон, регламентирующий отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников.
  • Положение о судебном процессе, обговаривающее порядок судебного разбирательства.
  • Уголовный закон, устанавливающий наказания за различные виды преступлений кроме убийства.
  • Закон о куне, устанавливающий наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения.
  • Закон о вдовах (каз. Жесір дауы), регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умершего.

Кроме «Жеты Жаргы» продолжал использоваться в качестве источника права «Кодекс Касым-хана» (каз. Қасым ханның қасқа жолы — Касыма праведный путь) особенно в области международного права и уложение Есим-хана (каз. Есім ханның ескі жолы — Есима исконный путь). Своеобразными дополнениями к кодексам были положения съездов биев — «Ереже», и «Билер сезi» — рассказы, содержащие сведения о практике суда биев — судебном прецеденте.

Взаимоотношение Казахского ханства с другими государствами

 
«Казаки в Киргиз-Кайсацкой Орде», Николай Каразин

При правлении Хак-Назар-хана Казахское ханство имело дипломатические отношения и с другими государствами. В русских архивных документах содержатся сведения, позволяющие говорить о существовании дипломатических взаимоотношений казахских правителей с Крымским ханством. Летом 1523 года крымский правитель Саадет-Гирей писал великому московскому князю Василию III Ивановичу: «И как салтан Сюлеман шах — таков у меня брат есть. Также и асстороканской Усеин царь то мне брат же. А и в Казани Саип Гирей царь и то мне родной брат. И с иную сторону казахский царь то мне брат же …». Поход казахских войск под руководством Хак-Назара 1569 году на ногайцев и Астрахань русский посол в Ногайской Орде С. Мальцев рассматривал как кампанию, согласованную казахами с крымским ханом. В своей грамоте в Москву он писал: «Казатцкие Орды Акназар царь да Шигай царевич да Челым царевич со многими царевичи по крымского царя думе безвестно на нас пришёл». Чтобы внести в казахско-крымские отношения разлад, ногайский мирза Тинехмат (Дин-Ахмед) писал крымскому хану, что Хакк-Назар намерен после захвата Ногайской Орды напасть и на Крым: «Да хочет деи и на Крым приходити». Характер отношений Хак-Назар-хана с Шейбанидами был разносторонним — военные конфликты сменялись периодами сотрудничества и дружбы. Наибольший интерес к сближению с Хак-Назаром проявил шейбанид Абдаллах-хан II. В конце 1570-х годов развязалась битва между Абдаллахом II и Баба-султаном (сыном Науруз-Ахмада); поводом для войны стало то, что Баба, овладев Ташкентом, убил своего старшего брата Дарвиша, которого Абдаллах II посадил там в качестве правителя. Хак-Назар в этой борьбе поддержал Абдаллаха II, так как руководствовался «клятвенным договором» и собственными интересами (Ташкент, как и другие города по среднему течению Сырдарьи, был предметом борьбы между Шейбанидами и казахскими ханами). К Абдаллаху II приезжал посол от Хак-Назар-хана, чтобы передать уверения в преданности и дружбе; Хак-Назар предложил выдать Абдаллаху II пленных «из сыновей Баба-султана Убайдаллах-султана, из его эмиров Джан-Мухаммад-аталык-наймана и Шах-Гази-бий дурмана вместе с некоторыми вельможами». После этого Абдаллах II вместе с этим послом отправил к казахам могущественного эмира Сургун-аталыка с посланием: «Всем тамошним хаканам после вознесения высоких молитв сообщаем, что мы жалуем [им] четыре селения в Туркестанском вилайете»[3].

Поддержка Хак-Назара сыграла решающую роль в подавлении мятежа Баба-султана — в середине 1579 года он потерпел поражение под Ташкентом, а в августе того же года Абдаллах II заключил мир с Баба-султаном. Однако Баба-султан заключил мир с казахскими султанами и уступил им вилайеты Йассы и Сауран, эта уступка помогла ему совершить совместное нападение на бухарские владения. Однако союз казахов с Баба-султаном был непрочным. Когда в апреле 1580 года он направил к казахам посла Джан-Кули-бия с предложением собрать силы и выступить против Абдаллаха II, казахские султаны, в том числе Хак-Назар-хан, Джалим-султан, отец жены Баба-султана, составили заговор, чтобы убить Баба-султана. Заговор был раскрыт, так как человек, который должен был убить Джан-Кули-бия из жалости отпустил его, а тот предупредил Баба-султана. Об этом не знал Джалим-султан, который вместе с двумя своими сыновьями и двумя сыновьями Хак-Назара (Муигатаем и Дин-Мухаммадом) с огромной толпой людей пошёл к Баба-султану. Когда они съехались на берегу реки Шарабхане, чтобы оттуда отправиться к хак-Назару, воины Баба-султана перебили их (при этом сыновья Хак-Назара, видимо, выжили, так как упоминаются в источниках позднее в 1586 году при описании ташкентского мятежа). В то же время Баба-султан дал приказ Бузахуру настичь Хак-Назар-хана и умертвить его[3].

Однако, известия о смерти Хак-Назара ни в одном из источников нет. Известно, что Бузахур узнал о намерении Баба-султана расправиться с ним и бежал. Тогда Баба-султан послал за ним в погоню Дустум-бия, сына Бултурук-бия. «Неожиданно они настигли тот отряд [фарик] войска Бузахур-султана, который захватив имущество и скот Хакк-Назар-хана, преследовал последнего». Эти события произошли не позднее мая 1580 года, после этого в источниках нет никаких упоминаний о Хак-Назар-хане, а казахским ханом называется его двоюродный брат Аджи-Гирей Шигай-хан[3].

Противостояние с Джунгарским ханством

После смерти Есим-хана в Казахском ханстве начались междоусобицы, продолжавшиеся несколько лет. В конце концов ханом был провозглашён сын Есима Салкам Жангир-хан (1643—1652). Вся история его правления связана с длительной борьбой с джунгарской военной агрессией[37].

 
Казахские делегаты (флаг с «哈萨克») в Пекине, 1761 год (Десять тысяч наций приходят отдать дань уважения)

Западные ойраты объединились и создали в Западной Монголии в 1635 году сильное военизированное государство Джунгарское ханство. Сразу же началась изнурительная борьба с казахами за кочевья Семиречья и территории современного северного и центрального Казахстана.

Жангир-хан с воинами глубоко окопался в ущелье реки Орбулак Джунгарского Алатау и ждал в засаде до прихода основных сил казахов на пути следования 50-тысячной джунгарской армии во главе с Эрдэни-Батуром. Половина воинов организовала завал на пути, а остальная часть рассредоточились на утёсах, тем самым подготовив засаду джунгарам. В этой битве казахами было впервые массово применено огнестрельное оружие, и в первые же часы джунгары лишились многих воинов, шедших впереди. Затем с тыла по джунгарам ударили войска в 20 тысяч человек, приведённые на помощь Ялангтуш Бахадуром[38], эмиром Мавераннахра. Джунгары вынуждены были отступить, их планы по захвату Семиречья оказались сорванными. Успешно выиграно время для готовности казахов к дальнейшему наступлению джунгар в этот регион.

В 1652 году джунгары вновь выступили против казахов и киргизов. Киргизы были вынуждены признать свою зависимость от джунгарского хунтайджи. В одной из битв погиб в поединке и сам Жангир-хан[39]. Казахи потерпели поражение и были вынуждены покинуть предгорья Алатау, занятые джунгарскими кочевьями.

В 1660-х годах казахско-джунгарские столкновения ограничивались мелкими стычками, но при Галдане-Бошогту крупномасштабные военные действия возобновились. Сын Жангир-хана — Тауке-хан (1680—1715)[40] — не смог остановить джунгар, и в 1681 войска Галдана перешли реку Чу. В результате походов 1683—84 годов был взят и разрушен город Сайрам, впоследствии джунгары вторглись в Ферганскую долину[41]. В 1683 году джунгарская армия под командованием племянника Галдан-Бошогту-хана — Цэван-Рабдана дошла до Чача (Ташкента) и Сырдарьи, разбив два казахских войска. В результате походов 1683—1684 годов произошёл военный захват джунгарами Сайрама, Ташкента, Шымкента, Тараза.

В 1690 году началась война между Джунгарским ханством и маньчжурской империей Цин.

Особенно обострились казахско-джунгарские отношения, когда Джунгарией правил хунтайджи Цэван-Рабдан. Изнурительная, шедшая на истощение война с сильным противником за пастбища ослабила Казахское ханство. Казахи постепенно теряли свои кочевья по Иртышу, Тарбагатаю и в Семиречье, всё дальше отступая на запад[41].

Несмотря на то, что с 1715 года начинается новая ойрато-маньчжурская война, которая продолжилась до 1723 года, Цэван-Рабдан продолжил военные действия против казахов.

В 1717 году пограничный отряд джунгар численностью в одну тысячу человек благодаря тактическому преимуществу разгромил 30-тысячное казахское войско под командованием Кайып-хана и Карт-Абулхайр-хана. Впоследствии это сражение стало известно как Аягозская битва. В этом же году и в следующем джунгары продолжили наступление на территорию казахских жузов, не встречая организованного сопротивления[42].

После заключения мирного договора с Цинской империей джунгары начали собирать армию на границе с Казахским ханством. В 1723—1727 годах казахи потеряли Ташкент, Сайрам и Туркестан. Это время известно в казахской истории как «Годы великого бедствия».

Джунгары захватили территории современного южного Казахстана и Семиречье. В 1727 году умер Цэван-Рабдан, правитель Джунгарии, а вскоре его сын, Галдан-Цэрэн, вынужден обратить свою армию на восток в связи с вновь обострившейся войной с Цинской империей, которая продолжилась до 1739 года.

В 1728 году произошло крупное сражение на берегу Буланты в местности Кара сыйыр[43]. Казахское ополчение заманило джунгар глубже в степь, затем, резко повернув назад, перешло в контратаку, нанося им удары с обоих флангов. Джунгарам был нанесён сокрушительный удар: большинство погибли, многие попали в плен, лишь единицы спаслись бегством. Однако на этом события не завершились. Часть джунгарских всадников сумела прорваться к верхнему течению реки Буланты. Но здесь их настигли отряды казахской кавалерии. И снова на пересечённой местности джунгары были разбиты, только отдельным группам удалось уйти в горы за Майтобе и Курайлы в сторону Улытау. Место сражения вошло в историю под названием «Место гибели калмыков» (каз. Қалмақ қырылған). Эта победа подняла дух народа, заставила его поверить в свои силы. С тех пор инициатива в ведении боевых сражений перешла в руки казахских ополченцев, готовых идти в контрнаступление. Отпор джунгарам стал решающим фактором в сохранении территориальной целостности Казахского ханства. В связи с этим Джунгарское ханство было вынуждено перейти к обороне западных границ. Эта крупная победа стала залогом успеха в следующей, Аныракайской битве (исторические свидетельства, подтверждающие сам факт битвы и её ход, отсутствуют[44]).

В конце весны 1729 года казахское ополчение, подкрепив своих коней в песках Муюнкумов и в долинах рек Буркутты, Шабакты, Караконыз, Ыргайты, Чу, вышло в район гор Хантау, где были остановлены пограничным джунгарским отрядом.

 
Казахи преподносят китайскому императору Цяньлуну дань в виде лошадей, 1757 г. Цинская иллюстрация

Галдан-Цэрэн проводил завоевательную политику на западе от Джунгарии, в 17341735 годах он нанёс поражение казахам Старшего жуза, по итогу которого они были вынуждены признать себя вассалами джунгарского хунтайджи. Весной 1739 года джунгарские войска вторглись на территорию Среднего жуза и «вырубили киргиз-кайсацких 5 волостей: Канзыгалинскую, Карагулскую, Ятаманлимайскую, Увацкую, Керенскую и 50 000 овец отогнали». В конце 1739 года и начале 1740 года джунгары предприняли повторное нападение на казахов[45]. Общее число наступавших войск достигало от 30 до 35 тысяч человек. Однако суровая снежная зима расстроила джунгарский план разгрома Среднего жуза. Третий джунгарский поход на территорию Среднего жуза состоялся во второй половине 1740 года. Предводители казахского ополчения заранее провели боевую подготовку и оказали решительный и организованный отпор джунгарским войскам. Упорные бои продолжались до начала 1741 года. В январе 1741 года Галдан-Цэрен направил на территорию Среднего жуза 30 тысячное (или по другим данным 15-20 тысячное[46]) джунгарское войско во главе с полководцем Септенем и своим сыном Лама-Дорджи. Многие казахские кочевья были разгромлены, а скот и люди угнаны в джунгарский плен. В плен попали и казахские султаны и батыры, в числе которых был султан Абылай[47]. Несмотря на первоначальный успех джунгар, казахским отрядам удалось нанести поражение правому крылу джунгарского войска и разгромить улус Септеня. В мае 1741 года трехлетняя война была закончена. Неоднократные попытки джунгарского хана захватить Средний жуз и уничтожить основные военные силы казахов не увенчались успехом[48]. Тем не менее хан Среднего жуза Абилмамбет направил своего младшего сына, султана Абулфейза, в Джунгарию в качестве заложника и обязался платить дань. Однако говорить о политической зависимости Среднего жуза от ойратских правителей нет достаточных оснований. Несмотря на военные победы, сильнейший дипломатический нажим и запугивания со стороны джунгарских феодалов, казахские правители фактически не платили Галдан-Церену дань, ограничиваясь только тем, что присылали подарки. В ставку хунтайджи официально были отправлены в качестве заложников всего два человека: сын хана Абулмамбета Абулфеиз и сын султана Барака Шигай (на смену Абулфеизу). Различные исторические источники одинаково свидетельствуют, что отправка в ставку Галдан-Церена этих султанов была продиктована прежде всего личными соображениями их родителей: добиться права владения Туркестаном и другими городами и оазисами в бассейне Сырдарьи, но не являлась выражением воли правящего класса Среднего жуза и не принималась на общем съезде феодалов. Как в области внутренней, так и внешней политики владетели Среднего жуза были независимы от ойратского хана[49].

В результате Третьей джунгарско-китайской войны (1755—1759) китайская армия захватила всю территорию Джунгарского ханства, китайские войска занялись поголовным истреблением всего джунгарского населения, Джунгарское ханство было упразднено и на его месте китайские власти организовали четыре княжества, которые напрямую подчинялись Цинской империи. В августе 1756 года произошло сражение между ополчением хана Абылая и войсками цинского императора, закончившееся поражением казахов, бежавших к русским укрепленным линиям. Казахские правители обратились к русским властям с просьбой о защите от преследовавших их китайских войск. Царское правительство дало указание местным властям принимать беженцев из Джунгарии, давать им убежище и разрешить им кочевать, где пожелают, стремясь к тому, чтобы цинские власти оставили их в покое.

Казахско-каракалпакские отношения

В 1730-х, Филипп Иоганн фон Страленберг, описывая степные орды, упоминает о "союзе" казахской и каракалпакской орды.

...Второе подразделение это Азиатское, которое можно связать с ханом Узбеком, к нему относятся Туркмены, которые живут на восточном побережье Каспия, Узбеки, как они сами себя называют, и Казакская Орда, вместе с Каракалпакской, которая является союзником казахов.Филипп Иоганн фон Страленберг, Историко-географическое описание Северной и Восточной частей Европы и Азии

Во французской этнографической литературе начала XIX века также писали о дружественном и союзническом характере двух народов.

...Манкаты, или Каракалпаки, суть друзья и союзники Казахов, и такие же отъявленные разбойники. Эти две орды называют себя мусульманами, но им неизвестно, что такое Коран, и у них нет ни мулл, ни мечетейLe Voyageur de la jeunesse dans les quatre parties du monde. Edition 2, Tome 3, 1804

Вхождение в состав Российской империи

 
Карта Киргиз-Кайсацкой степи 1793 года
 
Орловский А. О. Киргизы. 1809 г.

К началу XVIII века ханство распалось на отдельные жузы. Роды Старшего и Среднего жузов подчинялись потомкам сыновей Жанибек-хана, а роды Младшего принадлежали потомкам младшей ветви династии Жанибек-хана.

В 1726 г. хан Абулхайр от имени старшин Младшего жуза обратился к царскому правительству с просьбой о подданстве.

10 (21) октября 1731 вследствие ослабления Казахского ханства в ходе изнурительной войны с джунгарами Абулхайр и большинство старшин Младшего жуза присягнули на подданство Российской империи, тем самым положив начало присоединению Казахстана к России.

В 1740 году хан Среднего жуза Абылай также перешёл в подданство России. Все последующие ханы назначались российским правительством[50]. На протяжении XVIII ― первой половины XIX века линии русских укреплений постепенно выносились всё глубже в степь. Для контроля над краем были построены Оренбург, Петропавловск, Акмолинск, Семипалатинск и другие укрепления.

В 1822 году «Уставом о Сибирских киргизах» ханская власть в казахской степи была упразднена. Последней попыткой восстановить ханство стало неудачное восстание Кенесары Касымова.

Административное деление Казахского ханства

В ханстве была создана национальная система управления государством, основанная на обычном праве казахов — адате, а также на соответствующих нормах исламского права. В XV—XVII веках основной единицей административно-политической организации были улусы. По данным Ибн Рузбехан Исфахани в начале XVI века Казахское ханство состояло из 10 улусов. По Сарсембаеву, улусы были основной административной и политической организации казахских кочевников. Согласно источнику, у улуса была своя территория, которая называлась тюркским словом «Йурт» (с казахского — население, которое постоянно проживает на определённой территории). Наличие у улуса йурта придавало ему территориальную и географическую стабильность. Внутри улусов, а позже жузов, имелась своя система местного государственного управления. Первой ячейкой общества являлись аулы, они состояли из родственников, представителей несколько или одного родов. Главу аула называли аулбасы, в его обязанности входили организация перекочёвки, честное решение появившихся в ауле споров и конфликтов, укрепление аульского хозяйства, обеспечение своевременной уплаты налогов, своевременное и чёткое исполнение приказов или распоряжений властей. Также существовали ата-аймаки (с казахского — отчий край, туда входил ряд аулов, где проживали родственники до седьмого поколения. Должность управляющего ата-аймаком называлась аксакал (с казахского — старейшина). Население аймака всегда выполняло все его поручения. Далее по иерархии стоял род, состоящий примерно из 10-15 аймаков, управлял родом рубасы. На эту должность избирали многоопытного, глубокоуважаемого, с житейскими разносторонними человеческими знаниями, потому что состояние рода среди других зависело от его умения отстаивать интересы управляемой им административной единицы[1].

Крупными административными единицами были улусы-аймаки султанов — потомков Чингисхана. По другим данным, в первой половине XVI века насчитывалось 3—4 улус-аймака. В пределах этих единиц султаны имели полномочия не только для исполнения воли правителя ханства, но и являлись полноценными хозяевами этих территорий, организовывая политическую и социально-экономическую жизнь общества. Всё население улус-аймака были подданными казахского хана, облагались налогами и всяческими повинностями, а мужская половина являлась военнообязанной. Ответственность перед ханом за ведение государственных дел несли султаны. Все улус-аймаки делились на множество племенных и родовых частей, самой маленькой административной единицей был аул. В каждой из частей управление велось через местную аристократию (беки, бии, баи-старшины). Они в свою очередь отчитывались перед правителем улус-аймака[51].

При Тауке-хане ханство было разделено на жузы: Старший (Южный Казахстан и Семиречье), Средний (Центральный, Северный и Восточный Казахстан) и Младший (Западный Казахстан).

Религия

По мнению множества специалистов, в XV—XVI веках у казахов до сих пор существовали языческие культы, а ислам не имел такого широго распространения. Ислам суннитского толка простолюдинам прививали казахские султаны и ханы. Причина этого в том, что предводители и правители были в поисках мощной социальной опоры в лице имеющего большое влияние исламского духовенства, которое не только помогало объединять кочевой социум, но и укрепляло общественную дисциплину. Роль религиозных проповедников на себя брали муллы, ходжи, имамы. Ходжи, как и казахские султаны, не входили в родовую общину, потому что считали себя потомками Мухаммеда и его близкого окружения, то есть возводили свою генеалогию к пророку и к его первым четырём халифам. С арабского языка ходжа переводится как «просветитель», «просвещённый». Так и казахи в ходже видели просвещенного, грамотного человека, в каком-то смысле жреца. Ходжи, будучи представителями духовного знания, не платили подати и налогов. Когда им предстояло привлечение к ответственности, судили их только султаны. Как и торе, ходжи принадлежали к аристократическому сословию аксуйек (с казахского — белая кость), ввиду этого владели землёй (вакф). Религиозные деятели выражали свою социальную активность по большей части в совершении мусульманских обрядов. Вместе с тем из среды исламской знати вышла часть правителей, впоследствии ставшие старшинами, в XIX веке, например, таковыми стали ходжи Шукур-Али и Тамык. Эти же муллы являлись и участниками дипломатических отношений Казахского ханства; будучи носителями нескольких языков, они часто выступали в роли переводчиков в ходе межгосударственных отношений. Также выступали в качестве идеологических вдохновителей у проводимой ханами, султанами биями, старшинами политики. Ограниченное воздействие ислама на казахское население привело к тому, что численность ходжей и других исламских священнослужителей в Казахском ханстве оставалась небольшой. В седловой части казахского населения ислам имел большее влияние. В городах и оазисах Сырдарьи в Казахском ханстве, мусульманское духовенство играло важную роль. Представителей этого духовенства называли разными терминами, такими как шейх уль-ислам, садр, кази, шейх, мулла и мутавалли. Они старались оказывать различную поддержку правителям, и в обмен на это получали привилегии, земли и освобождение от уплаты налогов. Служители ислама также владели значительными участками земли и пастбищами как частная собственность (каз. мүлік)[1].

Кроме мусульман на территории Казахского ханства также проживали также и представители других конфессий, согласно источнику, «там лежит около тысячи городов и селений, хаким области назначается Касим-ханом [XVI век], а подданные ему наполовину кафиры, наполовину — мусульмане»[52].

Ханы

Избрание ханов в Казахском ханстве

 
Портрет Ералы-хана, выполненный путешественником Джоном Кэстлем

Весть о предстоящих выборах хана заранее объявлялась жасауылами (есаулами) всем родам казахов. По этому случаю женщины и дети надевали свои лучшие наряды. Мужчины приезжали на маслихат (народное собрание) во всеоружии. Без него они не имели права голоса и могли быть притеснены более молодыми и сильными воинами.

Собрание открывала молитва ходжи, затем слово предоставлялось уважаемому аксакалу. Перед народом выступали кандидаты в ханы. Они произносили речь о своих заслугах и праве на ханский титул. Затем произносили речь их сторонники. Каждый мог выступить перед народом. Народ выражал волю возгласами одобрения или неприятия.

После того, как определялся хан, выступали его сторонники, произносилась хвалебная речь, где наряду с заслугами говорили и о его недостатках.

После определения кандидата на пятницу назначался ритуал «поднятия хана» (каз. хан көтеру). На верхушке холма застилали белую кошму. Два уважаемых человека сажали хана на неё лицом в сторону Мекки. Затем четверо из числа наиболее уважаемых султанов, биев, баев и батыров три раза поднимали хана на кошме над головой. После чего хан объявлялся официально избранным. За этим следовало поздравления хана и повторное его поднятие над головой уже соратниками, претендентами и аксакалами.

С хана снимали верхнюю одежду и разрубали её на мелкие кусочки, их уносили с собой как реликвию. Взамен вновь избранного одевали в новые сшитые специально для него белые халат и колпак. Скот избранного хана делили между собой все присутствовавшие на избрании, для того, чтобы поделиться с теми, кто не смог присутствовать. Этот обычай назывался «ханские гостинцы» (каз. хан сарқыты) и символизировал, что хан не имеет своего имущества. Мол, богатство хана — богатство его подданных.

Если хан не оправдывал надежд и угнетал своих подданных, решением маслихата его низлагали. У хана отбирали всё имущество. Он не имел права сопротивляться, если хан или султан сопротивлялся, и при этом пострадали люди, он обязан был выплатить выкуп. А если пострадали толенгуты хана (его охрана и обслуга), выкуп не платили. Этот обычай назывался «грабёж хана» (каз. хан талау). Хан талау применялся и к баям. Первый и единственный хан, к которому применялся данный обычай — Тахир-хан.

Бии (наставники и народные судьи казахских жузов)

Бийская революция

При Есим-хане, бийское сословие вследствие готовящихся джунгарских нашествий, а также других внешних угроз добилось усиления роли биев в государственном управлении Казахского ханства. Этот феномен получил название в исторической науке как «бийская революция». Это привело к ограничению прав правящей верхушке чингизидов и к более широкому участию нечингизидов в политической жизни ханства. Функциональные обязанности казахских ханов были урезаны так, что объявлять мир или войну внешним противникам он мог только с согласия маслихата[53].

Роль биев общественно-политической жизни Казахского ханства

О роли биев в общественно-политической жизни Казахского ханства можно сказать, что они являлись инициаторами образования и укрепления единого централизованного казахского государства, отстаивания его суверенитета и территориальной целостности. При Тауке-хане, казахские бии Толе-би, Казыбек-би и Айтеке-би вошли в историю как инициаторы объединения всех трёх казахских жузов. В Туркестане 7 главных биев Ханского совета приняли участие в составлении «Уложения хана Тауке» — свода законов «Жеты Жаргы»[54]:

  1. Земельный Закон;
  2. Семейно-брачный Закон;
  3. Военный Закон;
  4. Положение о судебном процессе;
  5. Уголовный Закон;
  6. Закон о куне;
  7. Закон о вдовах.

В этом своде законов нашли своё конституционное закрепление подходы к проблемам, связанным с землей, имущественными отношениями, семьей, определением наказаний за преступления, международными отношениями, сватовством, разводом, положением вдов. Верно оценивая историческую обстановку, бии неустанно призывали к единству казахского народа, к прекращению межродовых распрей, к добрососедским отношениям с джунгарами, узбеками и русскими. Например, цитата Казыбек-бия[54]:

Достойны ли мы быть народом? Народ славит ханов, когда они справедливы и сильны, и проклинает их, когда коварны и трусливы. Народ славит своих батыров, когда они бескорыстны, смелы! Он проклинает батыров, ведущих своих джигитов на бой меж родными племенами. Ничто не вечно под небом Аллаха. Лишь сохранив свою честь и достоинство, человек может считать себя человеком, а народ остаться народом…

Военное дело

 
Казахский султан (слева) и батыр Младшего жуза XVIII в. Художественная научно историческая реконструкция Боброва Л. А. по материалам музейных и частных собраний РК, РФ, изобразительным и письменным источникам
 
Комплекс вооружения казахского воина XIX века. Реконструкция К.С. Ахметжанова

Согласно записям Мухаммеда Хайдара Дулати, при правлении хана Касыма, численность военной кавалерии достигла 300 тысяч человек. В составе Казахского ханства воины использовали 5 различных видов оружия: фитильные ружья, сабли, копья, луки, палицы и топоры. Государство имело постоянное, подчинённое хану войско, известное как туленгуты, которые были ханским отрядом, подразделённым на сотни, тысячи и так далее. Казахское ханство не имело других постоянных вооружённых сил, и во время боевых действий войска мобилизовались из различных родов, после чего возвращались к своим родовым племенам по завершении сражений. У кочевников-казахов существовали различные уровни военных подразделений, такие как Туменник (10 000 воинов), Тысячник (1000 воинов), Сотник (100 воинов) и Десятник (10 воинов). Эти военные формирования имеют свои корни среди зелёных тюрков и были широко использованы кочевниками. Примеры таких подразделений можно найти в армиях Чингисхана и Тамерлана. Особый опыт в военных аспектах проявляли казахские батыры, которые играли ключевую роль в военных структурах. Батырство считалось важной составляющей военного института, и они даже советовали ханам. Например, Алдияр из племени садыр, происходивший из рода найман, был правой рукой Тауке-хана и выполнял роль военного и политического советника при ханах[55]. При Кенесары была сформирована армия численностью в 20 тысяч человек. Она была основана на традиционной для казахов десятичной системе и делилась на сотни и тысячи. Наиболее отличившимся и храбрым воинам он присваивал звания «жузбасы» (сотник) и «мынбасы» (тысячник). Кенесары сформировал особый отряд из метких стрелков во главе «мерген-басы» (командир стрелков) и по образцу регулярной русской армии хан ввел в своих войсках особые знаки отличия. Так же сам Кенесары носил голубой мундир с эполетами.

 
Боевое построение казахского войска

Войска Кенесары были приспособлены к условиям степной войны. Он создал систему быстрого оповещения воинов. Хан впервые ввел регулярное обучение военному делу, которым занимались бывшие русские солдаты и башкиры. В своей армии он сумел установить строгую дисциплину. Так, за измену и сон на посту хан карал смертной казнью, а нарушителей воинской дисциплины наказывал и тем, что наносил на их головы «чики» (раны). Оружие хранилось в специальной оружейной палате – «кунак хана», стрелковое оружие покупалось в соседних государствах или доставалось в бою. Порох казахи покупали в Бухаре. В армии Кенесары было налажено изготовление пушек

 
Техника фехтования пикой казахских кочевников и российских казаков начала XIX века

Кенесары умело пользовался услугами своих разведчиков, которые находились в стане противника под видом купцов и мулл. Поэтому предводитель восставших заранее знал планы передвижений царских войск. В армии Кенесары действовала служба тыла, бесперебойно снабжавшая армию продовольствием, фуражом  и занималась разбивкой военных лагерей. Воины Кенесары нападали на врага с ураном (кличем) «Абылай», который воодушевлял и вдохновлял воинов хана.[56]

Именитые батыры

См. также

Примечания

Комментарии
  1. Казахско-российские отношения в начале XVIII веке
  2. Казахско-российские отношения в конце XVII века и начале XVIII века
Источник
  1. 1 2 3 4 5 Сарсембаев М. А. Казахское ханство как суверенное государство средневековой эпохи / ГУ «Институт законодательства Республики Казахстан». — Астана, 2015. — 342 с. — ISBN 978-601-7366-19-3. Архивировано 27 мая 2022 года.
  2. НЕКОТОРЫЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ФИНАНСОВОЙ СИСТЕМЕ КАЗАХСКОГО ХАНСТВА
  3. Лёвшин, А. И. Описаніе Киргизъ-Казачьихъ, или Киргизъ-Кайсакскихъ орд и степей.Часть третья: этнографическія известія.. — Санкт-Петербург, 1832. Архивировано 5 апреля 2023 года.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 БРЭ, 2018.
  5. Русско-монгольские отношения, 1607—1654: сборник документов. — М.: Издательство восточной литературы, 1959. — С. 419.
  6. Почекаев Р. Ю. «Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время). — Казань: Татарское книжное издательство, 2016. — 309 с.
  7. 1594 г. января 20-29. — Запись беседы царевича Ураз-Мухаммеда с послом хана Тевеккеля Кул-Мухаммедом о подданстве казахов Московскому государству и военном союзе с ним. Дата обращения: 9 ноября 2022. Архивировано 9 ноября 2022 года.
  8. (Не позднее 1594 г.). — Лист царевича Ураз-Мухаммеда к царю Федору Ивановичу с выражением благодарности за присылку денежного подарка. Дата обращения: 9 ноября 2022. Архивировано 24 января 2022 года.
  9. 1694 г. — Письмо казахского хана Тауке Петру I с просьбой о возобновлении дружественных отношений с Россией и об отпуске в Казахстан задержанного в Тобольске мурзы Кильдея. Дата обращения: 9 ноября 2022. Архивировано 9 ноября 2022 года.
  10. 1731 г. февраля 19. — Грамота имп. Анны хану Абулхаиру и всему казахскому народу о принятии их в российское подданство. Дата обращения: 9 ноября 2022. Архивировано 23 января 2020 года.
  11. Н. А. Атыгаев. КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО: ТЕРМИНОЛОГИЯ ИСТОЧНИКОВ КАК ОТРАЖЕНИЕ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА // Кұқық және мемлекет, № 2 (67), 2015. — 2015. Архивировано 9 ноября 2022 года.
  12. Болдырев А. Н. Зайн ад-Дин Васифи. Бадаи ал-Вакаи. Критический текст, введение и указатели А. Н. Болдырева. — М.: Издательство восточной литературы, 1961. — Т. 2. Архивировано 12 февраля 2023 года.
  13. Казахские ханы в монгольских источниках второй половины XVII века. Дата обращения: 18 декабря 2022. Архивировано 18 декабря 2022 года.
  14. 1 2 3 4 Сарсембаев, 2015.
  15. 1 2 Сарсембаев, 2015, с. 35.
  16. БРЭ, 2009.
  17. Analitika.org — Когда и почему казахи откололись от узбеков. Архивировано 25 декабря 2007 года.
  18. 1 2 3 Абусеитова М. Х. Казахское ханство во второй половине XVI века. — Алма-Ата: Наука, 1985. — С. 40. — 104 с.
  19. 1 2 Надежда Лыкова. Жанибек-хан — один из основателей Казахского ханства. zakon.kz (1 февраля 2015). Дата обращения: 5 сентября 2020. Архивировано 25 октября 2020 года.
  20. 870 год хиджры соответствует 1465/1466 году н. э.
  21. Казахское ханство. Islam-Today.ru (9 апреля 2014). Дата обращения: 6 сентября 2020. Архивировано 18 сентября 2020 года.
  22. Жолдасбекұлы М., Салғараұлы Қ., Сейдімбек А. Болатұлы Керей хан // Елтұтқа. Ел тарихының әйгілі тұлғалары. — Астана: KÜL TEGIN, 2001. — С. 80. — 358 с. — ISBN 9965-441-26-X. (казах.)
  23. Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — Москва: Восточная литература, РАН
  24. 1 2 Касым хан (годы правления 1511—1518). Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 7 марта 2016 года.
  25. Касым хан. Архивировано 24 июля 2015 года.
  26. Монетный двор Касым хана. Архивировано 22 апреля 2014 года.
  27. В Иране найдены новые сведения о хане Касыме. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 3 октября 2013 года.
  28. История Казахстана (недоступная ссылка — история).
  29. КАЗАХСКОЙ ОРДЫ ХАНЫ. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 4 марта 2016 года.
  30. 1 2 Казахское ханство во второй половине XVI века. Правление Хак-Назара. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 3 февраля 2014 года.
  31. 1 2 Описание Киргиз-Кайсакских или Киргиз-Казачьих орд и степей. Сочинение Алексея Левшина. Часть II. Исторические известия. С.-Петербург 1832 стр. 47-48
  32. 1 2 Казахское ханство (1465г −1718г). Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 7 ноября 2012 года.
  33. Политическое устройство Казахского ханства в последней трети XV—XVI вв. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано из оригинала 22 апреля 2014 года.
  34. 6.1 Особенности организации власти и управления в казахском кочевом обществе. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 3 июня 2013 года.
  35. 1 2 3 4 Казахское ханство в XVII в. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года.
  36. §4. КАЗАХСКО-РУССКИЕ ОТНОШЕНИЯ В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XVIII ВЕКА — bibliotekar.kz - Казахская библиотека. Дата обращения: 11 марта 2023. Архивировано 11 марта 2023 года.
  37. Казахско-джунгарские отношения. Нашествие джунгар 1723 г. Дата обращения: 1 января 2017. Архивировано 1 января 2017 года.
  38. Жалантос Батыр · Персоналии · Портал «История Казахстана». Дата обращения: 13 июня 2020. Архивировано 12 июня 2020 года.
  39. Орбулакская битва (1643 год). Дата обращения: 26 октября 2016. Архивировано 26 октября 2016 года.
  40. Орбулакская битва — пример военного духа казахов. Архивировано 26 октября 2016 года.
  41. 1 2 Джунгарская империя под управлением Цеван Рабдана (1697—1727) : Рене Груссэ. Дата обращения: 25 июня 2013. Архивировано 29 октября 2021 года.
  42. Кушкумбаев А.К. Военное дело казахов в XVII—XVIII веках. www.imagebam.com. Дата обращения: 21 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
  43. Освободительная борьба народа против джунгар. Битва при Буланты и Анракай. Их значение. Архивировано 30 сентября 2017 года.
  44. "Аныракайский треугольник". Общественно-политический журнал baiterek.kz. Архивировано из оригинала 1 февраля 2017. Дата обращения: 14 мая 2017.
  45. Кушкумбаев, с. 134.
  46. Иакинф (Бичурин). Историческое обозрение ойратов или калмыков. Восточная литература. Дата обращения: 27 февраля 2024. Архивировано 9 октября 2023 года.
  47. Кушкумбаев, с. 135.
  48. Кушкумбаев, с. 136.
  49. Моисеев В.А. Джунгарское ханство и казахи. XVII—XVIII вв. / Пищулина К.А.. — Научное. — Алма-Ата: Гылым, 1991. — С. 238. — ISBN 5628007692. Архивировано 5 января 2024 года.
  50. Казахское ханство : [арх. 21 октября 2022] / Арапов Ю., Кадырбаев Ш. // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2017.
  51. ХАНСКАЯ ВЛАСТЬ В КАЗАХСКОМ ОБЩЕСТВЕ. Дата обращения: 17 декабря 2022. Архивировано 17 декабря 2022 года.
  52. ЧИСЛЕННОСТЬ И ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ КАЗАХСКОГО ХАНСТВА. Дата обращения: 30 марта 2023. Архивировано 30 марта 2023 года.
  53. З.Б. Малгараева. Формирование национальной идеи: опыт философского анализа. km.kazguu.kz. Университет КАЗГЮУ. Дата обращения: 10 апреля 2024. Архивировано 9 апреля 2024 года.
  54. 1 2 З.Н. Нурлигенова. Роль биев в общественно-политической жизни Казахского ханства (на примере бия Среднего жуза Казыбек би). moluch.ru. Молодой ученый (2013). Дата обращения: 9 апреля 2024. Архивировано 9 апреля 2024 года.
  55. Военное искусство казахов. Шаяхметов Б. Ш.
  56. КЕНЕСАРЫ КАСЫМОВ (КАСЫМУЛЫ) – Институт истории и этнологии имени Ч. Ч. Валиханова (рус.) (6 апреля 2023). Дата обращения: 10 января 2024. Архивировано 9 октября 2023 года.

Литература

Ссылки