Открыть главное меню

Кале́нды (лат. Kalendae или Calendae) — в древнеримском лунно-солнечном календаре название первого дня каждого месяца. Календы совпадают с новолунием[1].

Календы, а также ноны и иды, служили для отсчёта дней внутри месяца: от этих трёх определённых для каждого месяца моментов дни отсчитывались назад (например, шестой день перед мартовскими календами и т. п.)[1].

Слово «календы» происходит от латинского глагола calare (провозглашать), так как о начале месяца или года жрецы (понтифики) сообщали на народных собраниях[2]. Слово Kalendae было принято писать через букву «K», а не «C», что сами римляне объясняли заимствованием глагола calo из др.-греч. καλῶ — звать (см. Макробий, Saturnalia 1.15)[источник не указан 169 дней].

В календы оплачивались проценты по денежным долгам[3]. С этим событием связана латинская поговорка Ad Calendas Graecas (В греческие календы), означающая «неизвестно когда» или «никогда»[4].

Праздники календПравить

Древнеримским праздником январских календ (от 1 до 5 января) завершался целый праздничный цикл, общий всему греко-римскому миру; цикл этот начинался с Врумалий в честь Диониса фракийского (от 24 ноября до 17 декабря), включал в себя Сатурналии и Опалии (от 17 до 23 декабря), а также Вота (от 23 декабря до 1 января). Празднования достигали своего апогея в конце — в январских календах, празднике общей радости, братавшей сословия, возрасты и положения[5].

Языческий праздник январских календ продолжали справлять и христиане, что вызвало протест церкви. В борьбе с этим остатком язычества церковь противопоставила языческому чествованию новолетия свой собственный праздничный цикл, рождественский (с 24 декабря по 4 января), языческим воспоминаниям — христианские, древним маскам и играм — хождение со звездой и царями-волхвами. В результате получилась сложная обрядность, в составе которой, наряду с христианскими, сохранились и языческие элементы[5].

Под влиянием христианства, празднование январских календ при Юстиниане I распространено было на 12-дневный святочный цикл от Рождества до Крещенья, а согласно с этим и песни календ стали означать не только песни на новый год, но чаще все вообще рождественские или святочные песни. Эти традиции в дальнейшем получили большое распространение у славян (см. Коляда)[5].

Другие праздники[источник не указан 168 дней]:

  • Февральские календы посвящались Юноне Соспиты.
  • Мартовские календы — Римский Новый год. Считались днём рождения Венеры и праздновались как «женские календы» (Матроналии), отмечаемые «матронами», то есть замужними женщинами.
  • Апрельские календы, или «Венералии», посвящались Венере Обращающей Сердца (лат. Verticordia) и «Мужской» Фортуне Вирилис, которой молились 1 апреля женщины низших классов в мужских банях.
  • Майские календы посвящались пробуждению Благой богини и праздновались в её храме среди цветов и праздничного веселья.
  • Июньские календы были посвящены Кардее — богине порогов, дверей и особенно дверных петель, а также богиня здоровья.
  • Октябрьские календы были посвящены Церере (с 1 по 5 октября) — богиня урожая и плодородия, а также Фидесе — богине согласия и верности.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Большая российская энциклопедия, 2008.
  2. Климишин И.А. История нашего календаря. Древнеримский календарь // Календарь и хронология. — 2-е изд., пер. и доп. — М.: Наука, 1985. — С. 197—198.
  3. Календарь // Большая российская энциклопедия. Том 12. — М., 2008. — С. 491.
  4. Душенко К. В., Багриновский Г. Ю. Ad calendas (kalendas) Graecas // Большой словарь латинских цитат и выражений / Под науч. ред. Д. О. Торшилова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Азбука-Аттикус, 2017. — С. 25.
  5. 1 2 3 Коляда // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

ЛитератураПравить