Калмыцкое ханство

Калмы́цкое ха́нство (калм. Хальмг хана улус), также Торгутское (Торгоу́тское) ханство — государственное образование калмыков в XVII—XVIII веках в составе Русского царства и Российской империи.

Ханство
Калмыцкое ханство
калм. Хальмг хана улус
Флаг[источник?]
Калмыцкая ханская печать.jpg
Флаг[источник?] Государственная печать хана Аюки
Калмыцкое ханство в XVII веке
Калмыцкое ханство в XVII веке
 Map of Ming Chinese empire 1415.jpg
 Ногайская орда.jpg
Flag of Russia.svg 
Flag of China (1889–1912).svg 
1633 — 1771
Столица Манутохай (XVII—XVIII)[1][2]
Ставка хана Аюки (1697—1724)
Язык(и) калмыцкий (ясное письмо);
русский
Религия тибетский буддизм (гелугпа, карма-кагью)
Население калмыки, ногайцы, башкиры, казахи, татары
Форма правления выборная монархия
Династия Кереиты
Законодательство Степное Уложение
Главы государства
Главный тайши
 • 1633—1644 Хо-Урлюк 
 • 1644—1661 Шукур-Дайчин
 • 1661—1669/1672 Мончак
 • 1669/1672—1690 Аюка
Хан
 • 1690—1724 Аюка
 • 1714—1722 Чакдор-Джаб (соправитель)
 • 1724—1735 Церен-Дондук
 • 1735—1741 Дондук-Омбо
 • 1741—1761 Дондук-Даши
 • 1761—1771 Убаши
1706 - Carte de Tartarie - Guillaume Delisle.jpg
Magnify-clip.png
Страна калмыков. Фрагмент карты Тартарии, составленной Гийомом Делилем в 1706 году

ИсторияПравить

Приход калмыков в ПоволжьеПравить

 
Ханское знамя Дондук-Даши[3]

В конце XVI века русские, пришедшие в Сибирское ханство, вошли в соприкосновение с кочевавшими по Иртышу ойратами (хошутами и торгутами). В 1604 году торгутский Хо-Урлюк кочевал в верховьях Иртыша[4].

В 1606 году в Барабинской степи произошло первое боевое столкновение торгутов с русскими: был опустошен Тарский округ. В 1608 году послы Хо-Урлюка прибыли в Тару для переговоров с русскими властями.

В 1613 году Хо-Урлюк привёл своих торгутов к берегам верхнего Яика[5]. В 1618 году отправил разведчиков, чтобы осмотреть берега Каспийского моря и Нижней Волги.

В 1628 году Хо-Урлюк, сопровождаемый шестью сыновьями, во главе орды торгутов с 50 тысячью кибиток двинулся на запад. Не доходя низовий Яика, торгуты покорили и подчинили своей власти Джамбуйлуцкую ногайскую орду, кочевавшую на реке Эмбе. В 1630 году Хо-Урлюк с главными силами подошёл к берегам Волги. В то же время торгуты безуспешно осаждали казацкие городки на Яике.

В 1633 году Хо-Урлюк подчинил себе Ногайскую Орду, переселил туда торгутов во главе со своим старшим сыном Шукур Дайчином, а сам перекочевал на Эмбу. В 1635 году торгуты, вытеснив ногаев, распространились по левому берегу Волги от Астрахани до Самары.

Причины перехода торгутов на Волгу и Северный Кавказ не ясны, однако известно, что торгуты и хошуты были втянуты в длительную междоусобицу, продолжавшуюся почти весь XVII век. Первым пришедшим на территорию Северного Прикаспия был улус хошутского Чокура[6]

В середине XVII века торгуты окончательно утвердились на западе Великой Степи, частью подчинив себе, частью вытеснив кочевья Больших и Малых Ногаев в Крым и на Северный Кавказ. Кочевья торгутского хана располагались от Терека на юге до Самары на севере и от Дона на западе до Яика на востоке.

1660-е годы в низовьях Волги в пределах Калмыцкого ханства, уже образованного торгутами, появились группы других ойратских переселенцев — хошуты, дербеты и зюнгары. В это же десятилетие к приволжским калмыкам-торгутам добровольно присоединяется еще один хошутский улус тайши Кундулен-Убуши с 3 тысячами кибиток.

В 1750-х годах на волжские кочевья перешло большое количество дербетов из восточных джунгарских улусов, которых русские называли «Зенгория».

 
Ногаец и калмык. Открытка 1800-х годов

Из истории Джунгарского ханства известно, что в 1755—1759 годах, после смерти джунгарского хунтайджи Галдан-Цэрэна, в результате внутренних междоусобиц Амурсана призвал на помощь войска маньчжурской династии Цин, что вызвало падение Джунгарского ханства (калм. Догшин Зүүнгара нутуг). Один сборный улус — около десяти тысяч джунгар (дербетов и хойтов) под руководством нойона Шееренга (Церена) с тяжёлыми боями пробился и вышел на Волгу в Калмыцкое ханство.

Упразднение ханстваПравить

 
Калмыцкое переселение из России в Китай в 1770—1771 годах. Гравюра Ш.-М. Жоффруа, 1885 г.

В 1771 году большая часть калмыцких улусов (в основном торгутских и хошутских) благодаря политике торгутских и хошутских нойонов и наместника Калмыкого ханства Убаши, а также астрологическому прогнозу высшего буддистского духовенства, высчитавшего благоприятный для откочёвки год и месяц, совершила семимесячный переход с берегов Яика (Урала) в Джунгарию, контролируемую цинским Китаем. Для противодействия перекочёвке калмыков правительство Екатерины II разослало циркуляры яицким казакам, оренбургскому губернатору и ханам подвластных казахских жузов, в первую очередь своему подданному, хану Младшего жуза Нурали. Яицкие казаки не смогли задержать калмыцкие войска Убаши, которые сожгли, разгромили и уничтожили форты и крепости недавно созданной Яицкой линии на участке в 70 вёрст (крепости Кулагинскую, Калмыковую в Индерских горах, Сорочиковую (Сарайчиковую) и форпосты: Зеленовский, Атаманский, Красный Яр, Котельный, Харькинов и Гребенщиков) и в течение недели переправляли через Яик (Урал) свои семьи и скот. Высланные с Оренбургской линии войска под командованием генерала М. М. Траубенберга также не смогли противодействовать калмыкам и, в условиях зимней бескормицы и распутицы, вернулись на линию. Хан Младшего жуза Нурали просил генерала Траубенберга оставить часть артиллерии и хотя бы один из драгунских полков. Но тот в своём отчёте правительству указал, что оставлять в помощь хану Нурали российскую артиллерию и драгунский полк означало бы их верную гибель и скептически оценивал возможности иррегулярного ополчения казахских ханов самостоятельно, без поддержки российских войск, остановить калмыцкое войско, которое, по его словам, имея собственную артиллерию и боевой опыт регулярной армии, свободно бы прошло на территорию бывших своих кочевий в Джунгарии. Оставшись без поддержки российской артиллерии и драгунских полков, ополчение трёх казахских жузов не смогло остановить калмыков, которые, потеряв от бескормицы и безводья свой скот и большую часть людей, прошли на территорию бывшего Джунгарского ханства и были расселены маньчжурским правительством на границах Синьцзяна в качестве пограничных войск. По различным историческим источникам, из 140—170 (33 тыс. кибиток) до Цинской империи дошли от 70 до 75 тыс. человек[7][8][9][10]. Остальные погибли в пути от болезней, голода, холода, нападений врагов или попали в плен к племенам Центральной Азии.

Все дербетские нойоны со своими войсками и поддаными остались на местах своих кочёвок, так как были не согласны с переселением и не хотели покидать привольные пастбища на Дону, Волге и Северном Кавказе. Кроме них, на местах своих кочевий на Волге и в междуречье Волги и Яика (Урала) осталась часть торгутских и хошутских улусов.

Лишившись большей части своего населения и двух третей своей армии и народа после ухода Убаши, Калмыцкое ханство значительно ослабло и было упразднено в октябре 1771 года по указу императрицы Екатерины II. Позднее император Павел I в 1800 году восстановил Калмыцкое ханство, однако в 1803 году при Александре I оно было вновь упразднено[11].

Участие в войнах и походы калмыковПравить

 
Калмыцкая конница преследует хана Кучума. Фрагмент рисунка Ремезовской летописи, конец XVII — начало XVIII в.

Общие сведенияПравить

Государственное устройствоПравить

Ханство состояло из улусов во главе с нойонами, улусы делились на аймаки и хотоны, где управляли зайсанги. Была развита судебная система — существовал суд зарго и судьи заргучи. Основным языком был калмыцкий, в сношениях с русскими использовался переводчик. В религиозном отношении в государстве преобладал синтез школ гелуг и карма-кагью тибетского буддизма.

НаселениеПравить

 
Торгутский зайсанг. Рисунок из «Хуан Цин чжигун ту», середина XVIII в.

Подавляющим большинством населения возникшего в XVII веке ханства составляли торгуты (остальные группы: хошуты, дербеты, зюнгары), поэтому ханство называлось торгутским[6]. В русскоязычной литературе имеет также название Калмыцкого ханства. Торгутские тайши происходили из клана кереит[13].

Население Калмыкии делилось на людей белой кости (цаган-яста) и чёрной кости (хар-яста). К первой относились светские и церковные феодалы, ко второй — феодально зависимые люди[14].

В калмыцкой феодальной иерархии высшим было звание тайшей. Независимость тайшей от хана ограничивалась только участием их со своими отрядами в походах в составе общекалмыцкого войска. В хозяйственную жизнь подвластных улусов хан не вмешивался. Калмыцкий тайши был главой территориального объединения в улусе и предводителем войска. Отдельные тайши порой устанавливали непосредственные отношения как с русскими властями, так и с другими соседними народами[14].

По социальному составу калмыки делились на нойонов (князья), зайсангов (канцлер, визирь), духовенство и простолюдинов. Нойоны являлись владельцами улусов, но власть их над своими улусными людьми была ограниченной: они имели право собирать с простолюдинов албан (налог) по 7 руб. 14 коп. с каждой кибитки. При определении на службу нойоны пользовались правами дворянства. Зайсанги подразделялись на аймачных и безаймачных. Первые управляли наследственными аймаками по праву первородства и пользовались званием потомственных почётных граждан, а вторые не имели аймаков, но за ними сохранилось звание личного почётного гражданина. Духовенство состояло из бакшей, гелюнгов (жрецы), гецюлей и манджиков (послушники). Простолюдины находились на положении податного сословия[14].

Политическое и военное значение Калмыцкого ханства в составе Русского государстваПравить

В 1655 году Далай-лама V пожаловал тайше Шукур-Дайчину титул хана, от которого тот отказался ввиду недостаточных к тому времени условий. Особого расцвета ханство достигло в период правления Аюки, который в 1690 году официально принял титул хана от Далай-ламы VI, что было признано русским правительством лишь в 1709 году. Об авторитете самого Аюки свидетельствует то, что в 1697 году, накануне своей поездки за границу в составе «Великого посольства», Пётр I возложил на калмыцкого хана ответственность за безопасность южных границ российского государства[15].

Калмыцкие тайши и ханы проводили самостоятельную внешнюю и внутреннюю политику, были лояльны России, участвуя в большинстве крупных войн Российской империи, при этом, в первую очередь, заботясь об интересах ханства. Ак­тив­ные на­сту­па­тель­ные дей­ст­вия кал­мыц­кой кон­ни­цы на крым­ском на­прав­ле­нии по­зво­ли­ли русскому пра­ви­тель­ст­ву ис­поль­зо­вать основную часть ар­мии на западном на­прав­ле­нии, од­но­вре­мен­но вы­ну­ж­дая крым­ских ха­нов дер­жать круп­ные си­лы под Азо­вом и на Ку­ба­ни[15]. Калмыцкое ханство сохраняло большую духовную связь и постоянно контактировало с другими монгольскими государствами и Тибетом.

Укрепив своё положение, калмыки стали приграничной державой, вступив в союз с царским правительством против соседнего мусульманского населения. В эпоху Аюки-хана калмыки приобрели политическое и военное значение, поскольку царское правительство стремилось к более широкому использованию калмыцкой конницы для поддержки своих военных кампаний против мусульманских держав и народов на юге, таких как Персия, Османская империя, Крымское ханство, ногайцев и кубанских татар. Аюка-хан также вёл успешные войны с казахами, покорил мангышлакских туркмен, совершил несколько военных походов против горцев Северного Кавказа. Эти кампании подчеркнули стратегическое значение Калмыцкого ханства, которое функционировало как буферная зона, разделяющая Россию и исламский мир, поскольку Россия вела войны в Европе, чтобы утвердиться в качестве европейской державы[16].

ЭкономикаПравить

Кочевое скотоводство — главный вид производственной деятельности калмыков. Они разводили лошадей, овец, рогатый скот и верблюдов, продукты животноводства составляли основу торговли. Для экономики Калмыцкого ханства большое значение имели торговые связи калмыков с Россией, которые осуществлялись преимущественно через Астрахань и Уфу, а также через Яицкий городок. В Сибири центрами торгового обмена с калмыками служили Тобольск, Тара, Тюмень. Главными товарами которые поставляли калмыки на русские рынки, являлись скот, в первую очередь лошади, войлок, овчины и шерсть. В обмен калмыки получали от русских купцов одежду, ткани, металлические изделия, оружие[17].

Довольно оживлённую торговлю калмыки вели с Бухарой, выменивая там на скот одежду, шатры. Бухарские купцы часто посещали калмыцкие улусы и нередко выступали посредниками в русско-калмыцкой торговле. Как с Русским государством так и со среднеазиатскими ханствами, торговля, как правило, была меновой[17].

АрмияПравить

 
Калмык. Лепренс Жан-Батист, 1771 г.
 
Комплексы вооружения калмыцкой знати XVIII в. Реконструкция и рисунок Л.А. Боброва по материалам музейных собраний РФ, КНР, изобразительным и письменным источникам

ВооружениеПравить

Самым массовым и распространённым оружием дистанционного боя оставались у калмыков лук и стрелы. Лук носили в специальном чехле — налучье. Налучье как и колчан для стрел изготавливали из кожи на деревянном каркасе. Стрелы применялись тростниковые, камышовые, березовые, яблоневые, кипарисовые, наконечники для боевых стрел делались из железа. Калмыки также применяли огнестрельное оружие — ружьё (буу) и пушки. Пушки перевозили на верблюдах и стреляли из них с лежащих верблюдов. Применялись фитильные и кремнёвые ружья. Воины применяли и дротики (арм), которые оказывались серьёзным оружием в умелых руках[18].

Из холодного колющего древкового оружия широко использовались копья с узкими и вытянутыми наконечниками на длинных (3-4 метровых) древках. Излюбленным рубящим оружием калмыков для рукопашного боя оставалась сабля. Для рукопашных схваток также использовались боевые топоры, боевые ножи, булавы.

Разнообразием отличалось защитное снаряжение калмыков. Характерной чертой развития доспехов у них в XVI—XVII вв. являлось почти полное исчезновение щитов и конских доспехов. Для защиты воины широко использовали латы разных типов, таких, например, как куяк, который представлял собой доспех из металлических пластин круглой или прямоугольной формы, прикреплённых на кожаную или суконную основу. Для защиты использовали также кольчуги и байданы — разновидность кольчатого доспеха, только с большим диаметром колец, чем у кольчуги. Широко применялись также шлемы, сделанные из нескольких частей, склёпанных между собой. Они чаще всего имели куполовидную форму с длинным шпилем, к которому прикреплялся кусок красной ткани или кожи (улан зала)[19].

Организация калмыцкого войскаПравить

В военное время каждый взрослый мужчина, способный носить оружие и управляться с ним, был воином. В случае сбора людей для похода или иной военной надобности объявлялась раскладка по улусам, учитывающая общее количество кибиток. Получив указание главы ханства, каждый нойон объявлял покибиточный военный сбор в своём улусе. Если призванные на службу не имели лошадей, снаряжения, однохотонцы или аймачные люди обязаны были оказать им помощь, если они этого не делали добровольно, то их заставляли силой.

Если собиралось достаточно большое войско, оно делилось на сотни и тысячи, во главе которых ставились командиры: сотники и тысячники, причём тысячниками, как правило оказывались нойны или знатные зайсанги, сотниками могли быть и простые калмыки. Сотни и тысячи распределялись между тремя частями войска: центром (завср), правым (барун) и левым (зюн) крыльями. На марше на все четыре стороны выделялись сторожевые группы, такие же отряды выделялись при длительных остановках.

Во главе калмыцкого войска находился назначенный правителем один из преданных ему сановников. К числу почётных военных должностей относились также знаменосцы (тугчи) и трубачи.

Главные тайши и ханыПравить

Торгутские тайши происходили из рода Кереит[13][20].

Главные тайши
Ханы

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Путешествие китайского посланника к калмыцкому Аюке-хану, с описанием земель и обычаев российских (Леонтьев)/ДО — Викитека. ru.wikisource.org. Дата обращения: 3 мая 2022. Архивировано 3 мая 2022 года.
  2. Церенов В. З. Манутохай — ставка калмыцких ханов (семантика и локализация топонима). www.orientalstudies.ru. ИВР РАН (Санкт-Петербург) - Публикации. Дата обращения: 3 мая 2022.
  3. Изображение знамени, которое Императрица Елизавета Петровна пожаловала Дондук-Даши при провозглашении его Ханом Калмыцким. 1757 год
  4. Шовунов К. П. Очерки военной истории калмыков (XVII—XIX вв.) (недоступная ссылка). Дата обращения: 6 июля 2008. Архивировано 7 декабря 2008 года.
  5. Дружба, скрепленная кровью
  6. 1 2 Хойт С. К. Этническая история ойратских групп. Элиста, 2015. 199 с.. Дата обращения: 3 февраля 2018. Архивировано 30 мая 2019 года.
  7. Иакинф Бичурин. Историческое обозрение ойратов или калмыков. // Восточная литература. Дата обращения: 23 июня 2021. Архивировано 21 февраля 2020 года.
  8. ТИВ ДАМНАСАН НҮҮДЭЛ. // Archive.is (28 июня 2013). Дата обращения: 23 июня 2021.
  9. Торгутский побег: цена возвращения на историческую родину. // WARHEAD.SU (2 ноября 2019). Дата обращения: 23 июня 2021. Архивировано 24 июня 2021 года.
  10. Беспрозванных Е. Л. Китайские документы о принятии волжских калмыков в цинское подданство. // Cyberleninka.ru. Дата обращения: 23 июня 2021. Архивировано 24 июня 2021 года.
  11. Эрдниев У. Э. Калмыки: ист.-этногр. очерки Архивная копия от 14 октября 2010 на Wayback Machine. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 1985.
  12. Демидова Н. Ф., Булыгин И. А. Башкирские восстания XVII—XVIII вв.. // Большая Советская Энциклопедия. Дата обращения: 20 июля 2021. Архивировано 7 февраля 2018 года.
  13. 1 2 Хойт С. К. Кереиты в этногенезе народов Евразии: историография проблемы. Элиста, 2008. 82 с.. Дата обращения: 3 февраля 2018. Архивировано 28 февраля 2020 года.
  14. 1 2 3 Шовунов К. П. Очерки военной истории калмыков (XVII-XIX вв.). Архивная копия от 19 февраля 2020 на Wayback Machine
  15. 1 2 КАЛМЫЦКОЕ ХАНСТВО • Большая российская энциклопедия - электронная версия. bigenc.ru. Дата обращения: 14 августа 2020. Архивировано 16 июля 2020 года.
  16. Stephen A. Halkovic. The Mongols of the West. — Bloomington : Research Institute for Inner Asian Studies, Indiana University, 1985. — 238 с. — ISBN 978-0-933070-16-5.
  17. 1 2 Моисеев А.И., Моисеева Н. И. История и культура калмыцкого народа (XVII—XVIII вв.). — Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 2002. — С. 18-19. — 254 с.
  18. Моисеев А.И., Моисеева Н.И. История и культура калмыцкого народа (XVII—XVIII вв.). — Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 2002. — С. 65-66. — 254 с.
  19. Моисеев А.И., Моисеева Н.И. История и культура калмыцкого народа (XVII—XVIII вв.). — Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 2002. — С. 75-76. — 254 с.
  20. Хойт С. К. Данные фольклора для изучения путей этногенеза ойратских групп Архивная копия от 31 декабря 2019 на Wayback Machine // Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: образование, наука, культура», 7-10 декабря 2017 г.: материалы. Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2017. с. 286—289.

ЛитератураПравить

  • Батмаев М. М. Калмыки в XVII—XVIII веках. События, люди, быт. В 2-х т. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 1993.
  • Батмаев М. М. Социально-политический строй и хозяйство калмыков в XVII—XVIII вв. — Элиста: Джангар, 2002.
  • Пальмов Н. Н. Очерк истории калмыцкого народа за время его пребывания в пределах России. — Астрахань: Калмгосиздат, 1922.
  • Пальмов Н. Н. Этюды по истории приволжских калмыков. Ч. I—IV. — Астрахань: Изд. Калмоблисполкома, 1926—1931.
  • Цюрюмов А. В. Калмыцкое ханство в составе России: проблемы политических взаимоотношений. — Элиста: Джангар, 2007.
  • Эрдниев У. Э. Калмыки: ист.-этногр. очерки. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 1985.
  • Хойт С. К. Этническая история ойратских групп. Элиста, 2015. 199 с.
  • Хойт С. К. Данные фольклора для изучения путей этногенеза ойратских групп // Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: образование, наука, культура», 7-10 декабря 2017 г.: материалы. Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2017. с. 286—289.

СсылкиПравить