Википедия

Каспии

(перенаправлено с «Каспианы»)

Каспии (греч. Κάσπιοι Kaspioi, арам. kspy, арм. կասպք Kasp’k’[2], перс. کاسپین‎ Kāspiān) — кочевые скифо[3][4][5]- сакские[6][7][8] скотоводческие племена, населявшие в 1-м тысячелетии до н. э. степные районы к югу и юго-западу от Каспийского моря. Впервые упомянуты Геродотом в V в. до н. э. как данники Ахеменидов из XI и XV округов (сатрапий), живущие по соседству с саками[9]. Уже к I в. до н. э. слились с другими народами. По имени каспиев получило своё название Каспийское море, а также одна из исторических областей — Каспиана[10].

Каспии
Карта времен Геродота пятого века до нашей эры, составленная Ковалевским С. А.[1][неавторитетный источник]
Карта времен Геродота пятого века до нашей эры, составленная Ковалевским С. А.[1][неавторитетный источник]
Тип группа племён
Этноиерархия
Группа народов иранские народы
Подгруппа кадусии, саки, массагеты, анариаки, парсии
Общие данные
Родственны скифы, сарматы, саки, киммерийцы, аланы, мидийцы, массагеты, кадисены, гелы
Историческое расселение
Каспиана, Пайтакаран, Баласаган

Каспиями назывались те племена саков-массагетов, которые располагались у морского побережья[11][12][13]. Возможно, в раннеантичный период кадусии скрывались под наименованием «каспиев»[14], являвшимся, как кажется, общим обозначением племен юго-западного Прикаспия. И в более позднее время «Земля кадусиев» и «Земля каспиев» — это понятия равнозначные. Вот почему можно считать, что кадусии входили в XI сатрапию[15].

Согласно И. М. Дьяконову, С.А. Токареву, и другим авторам каспии принимали участие в этногенезе талышей и азербайджанцевПерейти к разделу «#Потомки».

Этимология править

 
Каспиана на карте Закавказья в конце IV века

Сейран Велиев со ссылкой на И. И. Шопена предлагает «Каспи» читать как Га-асп[16], что на персидском языке означает «Место коней»[17]. Известно также , что своё современное название Каспийское море получило от древних племён – каспиев (коневодов)[18][19][20]. Далее отмечалось, что в стране каспиев есть много стад быков и табунов лошадей[21]. Из сообщений Ктесия явствует, что в древней Бактрии было много верблюдов, которые, в частности, использовались в военном деле. Описывая каспиев, он говорил, что у них «верблюдов большое количество, крупнейшие [из них величиной] с самых больших лошадей, шерсть [они] имеют необычайно хорошую. Шерсть их очень нежна, так что по мягкости не уступает милетской шерсти. Одежду из них надевают жрецы и самые богатые и влиятельные из каспиев»[22]. Иное объяснение предлагает считать, что слово «касп» есть образование от множественного числа «кас», как иногда называли и Кавказ[23].

Название каспиев отразилось в наименовании одной из высочайших вершин Кавказа — Казбек (Kazbik), с указанием Страбона на то, что местные жители называли Кавказские горы Каспием. К названию каспиев также возводят название города Казвин (Kaspen)[24].

В Восточной Грузии с раннего средневековья зафиксированы крепость и область Каспи и ныне к северо-западу от Тбилиси существует Каспийский район с райцентром Каспи. Археология сообщает о существовании города Каспи с V в. до н. э. З. И. Ямпольский также связывал название города с племенем каспиев[24].

В древнеиндийских источниках греч. Kaspapyros, по всей видимости, соответствует Kasyapapura, название которого можно этимологизировать как «город каспиев» (инд. pura «город»), если только в этом ойкониме не заложено имя древнего брахманского рода «кашьяпа» («черепаха»)[25].

Происхождение править

 
Каспии на момент I тыс. до н. э.
 
Карта согласно Диодору Сицилийскому, где каспии располагаются на территории Сакаскены

В 1971 году Пьер Грело (фр. Pierre Grelot) опубликовал[26] обнаруженные им в арамейских папирусах из Египта ономастические сведения, имеющие отношение к каспиям. На основании этих сведений можно сделать вывод, что каспии, вероятнее всего, были иранским народом. Большинство имён каспиев имеют иранское происхождение.

Ранее происхождение каспиев вызывало споры. Ряд исследователей считают каспиев доиндоевропейским племенем. Например, Эрнст Герцфельд отождествлял их с касситами Иранского нагорья 2-го тысячелетия до н. э.[27], говорившими на языке, не родственном ни одному из известных языков. И. М. Дьяконов[28] считал каспиев родственными касситам. Однако Р. Фрай[29] выступал против отождествления касситов и каспиев. Сведения о них сохранились в античных и армянских источниках[30]. Некоторые исследователи, например Б. Грозный, связывают называние каспиев с широко распространённым на Древнем Востоке этнонимом «куш» или «каш» (кашшу, касситы, кушиты, кушаны и т.д.), да и само называние Кав-каз, может быть, имеет к нему отношение. Следы каспиев сохранились в топонимике Дагестана: р. Койсу на лакском языке — «кас»[31].

Описывая войска персидского царя Ксеркса, отправившиеся в поход на греков, Геродот даёт очень интересные бытовые подробности: «Саки, скифское племя, имели на голове остроконечные шапки из плотного войлока, стоявшие прямо; одеты были в штаны, имели туземные луки, короткие мечи, наконец, секиры, сагарий. Скифами называли собственно амиргийских скифов. Бактриян и саков вёл Гистасп, сын Дария». Каспии были одеты в хитоны из руна (сисиры), имели туземные луки из тростника и акинакесы (короткие кривые сабли). Саранги щеголяли в раскрашенных одеждах; обувь их доходила до колен; луки и копья у них были мидийские[32][33].



Скифская гипотеза

 
Каспиана в составе Атропатены

По словам Антонины Надирадзе, своё современное название каспийское море, получило по имени каспиев народа скифского происхождения, некогда жившего на берегах этого водоёма[5]. По мнению Пьянкова И. В., «памирские «саки» в действительности являлись частью древних каспиев (каспиров)»[34][35]. Струве локализовал каспиев XV округа к востоку от Аральского моря (рассматривая при этом Арал как продолже­ние Каспийского моря). По его мнению, эти каспии тождественны сакам, которые за Согдом, выделенным в последние годы правления Дария I в особую область саков, которые за морем; греческие историки называли этих саков к востоку от Аральского моря массагетами и дахами (даями), а те из них, которые сидели у морского побережья, как считает Струве, и назывались каспиями[36]. Под каспиями необходимо понимать каспейров племя, с именем которого связан Каспапир-Кашмир[37]. Каспиев греческие историки называли также массагетами (готы[38]),[39][40] то есть «большими саками»[41][40].

Как отмечает Дмитрий Иванович Трунов, «Каспии это скифское племя, которое исчезло ещё до начала нашей эры, и название моря — единственное напоминание о них»[4].

Кораблестроение править

По найденным в Египте 200 арамейских папирусам ахеменидского времени стало известно, что каспии привлекались в качестве кораблестроителей. В 1953 году Эмиль Крэлинг издал 17 папирусов из Элефантины в которых каспии упомянуты как военные наёмники среди ахеменидской военной колонии. В папирусах также указано, что каспии участвуют в актах продажи и купли домов[24].

Также по мемфиским папирусам известно, что каспии имели отношение к морскому делу, а из античных источников известно, что на Каспийском море и на Куре, бывшей в древности более полноводной, было развито судоходство[24].

Обычаи каспиев править

 
Этнографическая карта части Евразии в середине I тысячелетия до н. э.
 
Каспии и киммерийцы

По словам Рапопорт Ю. А. "маги заимствовали обычай выставления у каспиев или среднеазиатских племен. Некоторые исследователи считают самих магов племенем сакского происхождения"[42].

Струве В.В. писал об этом: «Обычай магов оставлять своих мертвых на растерзание животным восходит, несомненно, к способу погребения древних каспиев, живших на южном побережье Каспийского моря». И далее В. В. Струве цитирует Страбона: «Каспии, убив голодом лиц старше семидесяти лет, выносят их в пустынные места, при этом издали наблюдают: если покойник будет стащен птицами с носилок, то его считают блаженным, если же зверями или собаками, то его менее (почитают), если же никем, то его считают несчастным»[43][44][45]. Латышев В.В. писал об скифских обычаях каспиев[46].

По другой версии у каспиев были такие же обычаи как у массагетов[47][48]. По мнению Пьянкова И.В. Страбон, заимствуя у Посидония, не объясняет читателю, почему согдианы и бактрианы сближаются по образу жизни со скифами, причём первые — в большей степени, а вторые — в  меньшей, и почему упомянутому обычаю бактрианов и каспиев приписывается скифское происхождение[49].

Собак каспии хоронят с теми же почестями, что и людей, в «могилах мужей». Захоронения собак по общепринятым правилам известны бактрийской археологии и предусматриваются «Видевдатом». В археологии неолитической гиссарской культуры, переросшей в культуру южнотаджикистанских горных поселений поздней бронзы, равно как и в археологии близкой к ним бурзахомской культуры Кашмира, мы находим всё то, о чём говорилось выше по поводу погребального обряда бактрийцев и родственных им народов: отсутствие могильников, наряду с находками предварительно очищенных костей людей и собак и редких скорченных погребений в пределах поселений[50].

Имена каспиев править

 
Каспии во времена походов Александра Македонского

Имена каспиев обнаруженные в папирусах из Элефантины: Атарли, Багазушта[51][52], Базу, Барбари, Беф Вайавабил, Дарга, Инбулиа, Мисдаи, Пуллийан, Убил (Вабил), Хайхе, Шатибара, Шатибарзана. Имя Багазушта, по мнению Э. Крэлинга, происходит от мидийского языка и переводится как "угодный богу". Багазушта был сыном Базу[53]. Базу тоже является иранским именем потому, что это иранское слово "рука"[54][55].

Потомки править

И. М. Дьяконов солидарен с мнением Б. В. Миллера, кото­рый считал, что талышский — это один из древнемидийских диалектов. В то же время в последней главе своей «Истории Мидии» он выдвигает новую гипотезу: «Каспии, древние предки талышей, очевидно, не гово­рили по-мидийски, этот язык, вероятно, проник сюда позже»[56]. Согласно С.А. Токареву, каспии с албанцами и предположительно мидянами составляли древнейший слой в этногенезе азербайджанцев[57]. Согласно российской энциклопедии Народы и религии мира: Энциклопедия, каспии наряду с албанами, утиями, гаргарами и легами участвовали в этногенезе азербайджанцев[58]. Особенности собственно кавказского брахикранного варианта характерны и для современных талышей, которые, по всей вероятности, являются потомками одного из древних племен восточного Закавказья — каспиев[59][60]. Грузинский, российский и советский кавказовед и историк Николай Яковлевич Марр в каспиях видел "племя чеченское"[61]

См. также править

Примечания править

  1. ↑ Ковалевский Сергей Александрович
  2. ↑ Robert H. Hewsen. The Geography of Ananias of Širak: Ašxarhacʻoycʻ, the Long and the Short Recensions. — Reichert, 1992. — P. 254.
  3. ↑ William Smith. A Smaller Classical Dictionary of Biography, Mythology, and Geography: Abridged from the Larger Dictionary. — J. Murray, 1880. — С. 98. — 488 с.
  4. ↑ 1 2 Dmitriĭ Ivanovich Trunov. A Trip in the North Caucasus. — Progress Publishers, 1965. — С. 173. — 298 с. Архивировано 25 ноября 2021 года.
  5. ↑ 1 2 Надирадзе, Антонина Александровна. Развитие и размещение рыбной промышленности Дагестана в дореволюционный период. — Махачкала: Дагест. филиал АН СССР., 1969. — С. 12. — 198 с. Архивировано 30 апреля 2021 года.
  6. ↑ Геродот. История в девяти книгах / Пер. и примеч. Г. А. Стратановского ; Под общ. ред. С. Л. Утченко ; Ред. пер. Н. А. Мещерский. — Ленинград: Наука. Ленингр. отд-ние, 1972. — С. 568. — 600 с.
  7. ↑ Буданова Вера Павловна. Этнонимия скифских, синдо-меотских и алано-сарматских племен времени Великого переселения народов // Ономастика и эпиграфика средневековой Восточной Европы и Византии / отв. ред. В.П. Яйленко. — Москва: Российская академия наук, Ин-т всеобщей истории, 1993. — С. 210. — 187 - 263 с. — ISBN 978-5-201-00415-6.
  8. ↑ Василий Васильевич Струве. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. — Ленинград: Изд-во "Наука, " Ленинградское отд-ние, 1968. — С. 60.— 366 с.
  9. ↑ История (Геродот), кн.3:92-93
  10. ↑ Каспии — статья из Большой советской энциклопедии. 
  11. ↑ Струве В. В. Дарий I и скифы Причерноморья / Вестник древней истории №4 / С.В Киселев. — Nauka, 1949. — С. 24. — 227 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  12. ↑ Сборник Гаврил Кацаров: статии посветени по слуяай седемдесетгодишната му 4 октомбри 1874 - 4 октомбри 1944 : Ч. 2. — Българска академия на науките, 1955. — С. 122. — 326 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  13. ↑ Bulletin de l'Institut archéologique bulgare. — Institut, 1950. — С. 125. — 326 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  14. ↑ Вестник древней истории №3 (182). — Наука, 1987. — С. 70. — 255 с. Архивировано 28 ноября 2021 года.
  15. ↑ Играр Алиев. Очерк истории Атропатены. — Азербайджанское государственное изд-во, 1989. — С. 15. — 168 с. — ISBN 978-5-552-00480-5. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  16. ↑ Сборник. Евразийское пространство: Звук, слово, образ. — Litres, 2017-09-05. — С. 323. — 585 с. — ISBN 978-5-457-36438-7. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  17. ↑ Велиев, Сейран Сулейман оглы. Древний, древний Азербайджан: историко-географические очерки. — Баку: Гянджлик, 1983. — С. 4. — 148 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  18. ↑ Novoe v zhizni, nauke, tekhnike: Nauka o Zemle. — Izd-vo "Znanie", 1984. — С. 24. — 584 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  19. ↑ Voprosy i Otvety. Выпуски 218-229. — С. 57. — 848 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  20. ↑ Valeriĭ Mikhaĭlovich Burenkov. Man︠g︡ghystau̇. — Kaĭnar, 1984. — С. 18. — 184 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  21. ↑ Azărbai̐jan SSR Elmlăr Akademii̐asy. Izvestii︠a︡: Serii︠a︡ ėkonomiki. — 1970. — С. 98. — 710 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  22. ↑ Александр Всеволодович Седов. История древнего Востока: От ранних государственных образований до древних империй. — Izdatelʹskai︠a︡ firma "Vostochnai︠a︡ lit-ra" RAN, 2004. — С. 799. — 904 с. — ISBN 978-5-02-018388-9. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  23. ↑ Василий Владимирович Бартольд. Сочинения. Том 2. Часть 1. Общие работы по истории Средней Азии. Работы по истории Кавказа и Восточной Европы / Б.Г. Гафуров. — Москва: Издательство Восточной Литературы, 1963. — С. 662. — 1032 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  24. ↑ 1 2 3 4 Меликов Р. Племя каспиев по античным и древневосточным источникам // Проблемы истории, филологии, культуры. — 2003. — С. 217-229.
  25. ↑ М. С. Гаджиев. Между Европой и Азией: Из истории Дагестана в албано-сарматский период. — Махачкала: ИИАЭ ДНЦ РАН, 1997. — С. 109. — 154 с. Архивировано 19 февраля 2022 года.
  26. ↑ Grelot P., "Notes d’onomastique sur les textes araméens d’Egypte, " Semitica 21, 1971, esp. pp. 101-17, noted by Rüdiger.
  27. ↑ Herzfeld E., The Persian Empire, (Wiesbaden) 1968:195-99, noted by Rüdiger.
  28. ↑ Дьяконов И. М. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в. до н. э., М.—Л., 1956, с. 103—138
  29. ↑ Фрай Р. «Наследие Ирана», с. 95
  30. ↑ Новосельцев А. П. , Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. — Наука, 1972. — С. 41. Архивировано 19 октября 2016 года.
  31. ↑ Сергей Александрович Токарев. Этнография народов СССР. Исторические основы быта и культуры. — М.: Изд-во Московского университета, 1958. — С. 221. — 600 с. Архивировано 29 августа 2021 года.
  32. ↑ Сысоев В.М. Краткий очерк истории Азербайджана (северного). — Баку: Наркомпрос А.С.С.Р. Азербайджанский археологический комитет, 1925. — С. 11. — 143 с. Архивировано 25 ноября 2021 года.
  33. ↑ V. M. Sysoev. Nachalʹnyĭ ocherk istorii Azerbaĭdzhana (Severnogo): dli︠a︡ shkol A.S.S.R.. — Zaerbaĭdzhanskiĭ arkheologicheskiĭ komitet, 1925. — С. 8. — 58 с. Архивировано 25 ноября 2021 года.
  34. ↑ Pamirovedenie. — Izd-vo "Donish", 1984. — 214 с. Архивировано 29 августа 2021 года.
  35. ↑ Вестник древней истории. — М.: Наука. — С. 194. — 240 с.
  36. ↑ Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в "Истории" Геродота / Пашуто В. Т.. — М.: Наука, 1982. — С. 196-197. — 454 с. Архивировано 29 августа 2021 года.
  37. ↑ Лев Андреевич Ельницкий. Скифия евразийских степей: Ист.-археол. очерк. — Наука. Сибирское отделение, 1977. — С. 96. — 266 с. Архивировано 19 февраля 2022 года.
  38. ↑ Молодая гвардия. — 1993. — С. 277.
  39. ↑ Василий Васильевич Струве. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. — Ленинград: Изд-во "Наука, " Ленинградское отд-ние, 1968. — С. 60. — 366 с.
  40. ↑ 1 2 Akademii︠a︡ nauk SSSR. Izvestiia: Seriia Istorii i Filosofii. Bulletin: Serie Historique et Philosophique. — 1946. — С. 243. — 612 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  41. ↑ Мутал Мухамедович Эрматов. Этногенез и формирование предков узбекского народа. — Изд. "Узбекистан", 1968. — С. 25. — 208 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  42. ↑ I︠U︡ A. Rapoport. Из истории религии древнего Хорезма (оссуарии). — Наука, 1971. — С. 24. — 142 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  43. ↑ Струве В. В. Родина зороастризма // Советское востоковедение. Т. V. — Москва: Академия наук СССР, 1948. — С. 31. — 338 с. Архивировано 20 апреля 2024 года.
  44. ↑ Василий Васильевич Струве. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. — Изд-во "Наука, " Ленинградское отд-ние, 1968. — С. 144. — 366 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  45. ↑ Фольклор народов России: фольклорные традиции и фольклорно-литературные связи : межвузовский научный сборник. — Башкирский гос. университет, 1992. — С. 87. — 142 с. — ISBN 978-5-230-18732-5. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  46. ↑ Vasiliĭ Vasilʹevich Latyshev. Извѣстія древних писателей греческих и латинских о Скиѳіи и Кавказѣ. — Тип. Императорской академіи наук, 1890. — С. 153. — 970 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  47. ↑ Russia Министерство народнаго просвѣщенія. Журнал Министерства народнаго просвѣщения. — Министерство народнаго просвѣщенія., 1885. — С. 88. — 810 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  48. ↑ Nii︠a︡z Abdulkhakovich Mazhitov. Южный Урал в VII-XIV вв. — Nauka, 1977. — С. 90. — 250 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  49. ↑ Игорь Васильевич Пьянков. Средняя Азия в античной географической традиции: источниковедческий анализ. — Vostochnai︠a︡ lit-ra, 1997. — С. 137. — 356 с. — ISBN 978-5-02-017251-7. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  50. ↑ Валерии П. Никоноров. Центральная Азия от Ахеменидов до Тимуридов: археология, история, этнология, культура. — Ин-т истории материальной культуры РАН, 2005. — С. 364. — 410 с. — ISBN 978-5-201-01233-5. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  51. ↑ М. А. Дандамаев, В. Г. Глуконин. Культура и экономика древнего Ирана. — М. "Наука", 1980-05-03. — С. 303. — 419 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  52. ↑ Azărbai̐jan SSR Elmlăr Akademii̐asy. Doklady: t.1- 1945-. — Izd-vo "Elm"., 1988. — С. 75. — 452 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  53. ↑ Meroe: strany Severo-Vostočnoj Afriki i Krasnomorskogo bassejna v drevnosti i rannem srednevekovie : problemy istorii, jazyka i kuľtury. Pamiati G.M. Bauera. — Vostochnaia literatura, 1999. — С. 233. — 398 с. — ISBN 978-5-02-017161-9. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  54. ↑ Меликов Р. Этническая картина Азербайджана в эпоху ахеменидского владычества (VI-IV вв. до н.э.). — Баку: Нурлан, 2003. — С. 98-99. — 200 с. Архивировано 25 ноября 2021 года.
  55. ↑ Сейран Велиев. Qădimdăn qădim Azărbaycanım: tarixi-coğrafi oçerkler. — Azărbaycan Dövlăt Năşriyyatı, 1995. — С. 23. — 120 с. — ISBN 978-5-552-01572-6. Архивировано 30 ноября 2021 года.
  56. ↑ Советская тюркология №1. — Баку: АН СССР; АН Азербайджанской ССР, 1990. — С. 54. — 112 с. Архивировано 25 ноября 2021 года.
  57. ↑ С.А. Токарев. Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры. — Изд-во Московского университета, 1958. — С. 295.
  58. ↑ Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. — С. 29. — ISBN 5-85270-155-6. Архивировано 30 июня 2016 года.
  59. ↑ Вопросы антропологии. — Изд-во университета, 1974. — С. 162. — 752 с. Архивировано 25 ноября 2021 года.
  60. ↑ Р. М. Касимова. Антропологические исследования современного населения Азербайджанской ССР. — Elm, 1975. — С. 46. — 118 с. Архивировано 25 ноября 2021 года.
  61. ↑ Марр Н.Я. К истории передвижения яфетических народов с юга на север Кавказа. С.1401 // Известия Императорской Академии Наук. VI серия. Т. 10. Вып. 15. СПб., 1916. С. 1379–1408.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Каспии&oldid=137350713