Квинт Элий Туберон (народный трибун)

Квинт Элий Туберон (лат. Quintus Aelius Tubero; родился предположительно около 168 года до н. э. — дата смерти неизвестна) — древнеримский интеллектуал и политический деятель из плебейского рода Элиев, народный трибун до 129 года до н. э. Неудачно претендовал на должность претора. Известен как стоик и ревнитель старины.

Квинт Элий Туберон
лат. Quintus Aelius Tubero
народный трибун Римской республики
не позже 130 года до н. э.
Рождение 168 год до н. э. (предположительно)
Смерть неизвестно
  • неизвестно
Род Элии
Отец Квинт Элий Туберон
Мать Эмилия Терция

Происхождение править

Квинт Элий принадлежал к незнатному плебейскому роду, представители которого только в конце III века до н. э. появились в составе сенатского сословия[1]. Его дед Публий дважды занимал должность претора (в 201 и 177 годах до н. э.), отец Квинт участвовал в Третьей Македонской войне предположительно в качестве легата. По матери, Эмилии Терции, Квинт-сын был потомком патрициев, в частности внуком Луция Эмилия Павла Македонского[2]. Соответственно Публий Корнелий Сципион Эмилиан, один из самых влиятельных политиков 140—130-х годов до н. э., приходился ему родным дядей, а Тиберий и Гай Гракхи — троюродными братьями.

Семья Элиев Туберонов была очень многочисленной и бедной. Плутарх пишет, что восемнадцать человек ютились в одном тесном доме и кормились с единственного клочка земли; до Македонской войны у них не было, например, серебряной посуды. При этом в семье сохранялись старинные простые и строгие нравы[3], которые были восприняты и Квинтом-сыном[4].

Биография править

Согласно гипотезе антиковеда Г. Самнера, Квинт Элий родился около 168 года до н. э.[5] С юности он имел репутацию человека сурового и непритязательного в быту, приверженца старинного образа жизни, отвергавшего новомодную роскошь. Туберон был одним из всего лишь трёх римлян, которые выполняли требования Фанниева закона, ограничившего расходы на застолья (наряду с Публием Рутилием Руфом и Квинтом Муцием Сцеволой Авгуром)[6]. Античные авторы называют его человеком «бескорыстнейшим»[7], готовым осуждать нравы своей эпохи[8] и демонстрировать достойную бедность[9]. Такие привычки подталкивали Квинта Элия к стоической философии[4], и спустя два века Тацит написал, имея в виду стоицизм: «Эта секта породила Туберонов и Фавониев»[10]. Предположительно Квинт был учеником философа-стоика Панетия[4]. Известно, что последний посвятил ему свою работу «о том, как надо переносить страдания»[11]; что Панетий советовал Квинту выучить наизусть книгу Крантора из Сол «О горе»[12]; что Панетий и Квинт переписывались[13]. Ещё один философ-стоик, Гекатон Родосский, посвятил Туберону своё сочинение «О долге»[14].

Туберон принадлежал к «кружку Сципиона», членов которого объединяли любовь к греческой культуре и планы умеренных реформ[4]. Сципион Эмилиан приходился ему дядей, а Гай Лелий Мудрый называет его в одном из трактатов Цицерона своим другом[15]. Дружеские отношения связывали Квинта Элия и с его кузеном Тиберием Семпронием Гракхом, но, когда последний «вызвал потрясения в государстве», Туберон «покинул его»[16]. Согласно Цицерону, Квинт проявил мужество и стойкость, борясь против Гракха; он стал одним из самых опасных противников «партии реформ»[17].

В источниках сохранились только отрывочные и неоднозначные сообщения о политической карьере Квинта Элия. Цицерон в «Бруте» говорит, что Туберон председательствовал в суде как триумвир и в этом качестве, «несмотря на показания своего дяди Публия Африкана, вынес решение о том, что авгуры не имеют права на освобождение от обязанностей судей», продемонстрировав таким образом «непомерную суровость». Исследователи полагают, что в действительности речь идёт о должности народного трибуна, которую Туберон должен был занимать до 129 года до н. э. (года смерти «Публия Африкана» — Публия Корнелия Сципиона Эмилиана Африканского). Р. Броутон ограничивается констатацией, что 130 год до н. э. — наиболее поздняя из возможных дат[18], а Г. Самнер предполагает, что речь может идти о 132 годе до н. э.[19]

Цицерон пишет, что именно Квинт Элий произнёс погребальную речь на похоронах Сципиона Эмилиана как один из его ближайших родственников (текст речи был подготовлен Гаем Лелием)[20]. Но в этом случае Цицерона, видимо, подвела память: по данным остальных источников, речь произнёс ещё один племянник умершего, Квинт Фабий Максим (впоследствии Аллоброгский)[21]. Туберону же выпало организовывать угощение для народа, и он решил использовать этот случай, чтобы продемонстрировать Риму «древнюю простоту». Квинт Элий «постелил какие-то козлиные шкуры на жалкие пунийские ложа и расставил самосскую посуду, как будто умер киник Диоген, а не устраивалось торжество в память божественного Публия Африканского»[22]. Народ был возмущён диссонансом между величием покойного и убожеством поминок по нему. Именно поэтому, когда Туберон выдвинул свою кандидатуру в преторы, он потерпел сокрушительное поражение[23].

Дата этих выборов неизвестна. Учитывая, что Сципион Эмилиан умер весной или в начале лета, это могли быть выборы того года[24]. Секст Помпоний утверждает, что Туберон занимал должность консула-суффекта, но в других источниках подтверждений тому нет, а Помпоний нередко ошибается, когда пишет об истории[25].

Туберон как оратор править

Цицерон включил Квинта Элия в свой перечень римских ораторов в трактате «Брут». По его словам, стоицизм оказал негативное влияние на красноречие Туберона: речь последнего была «крутой, суровой и грубой». При этом Квинт был очень искусен в споре. Тексты нескольких его речей «против Гракха» были изданы, и на момент написания «Брута» (46 год до н. э.) их ещё можно было найти[17].

Примечания править

  1. Aelius, 1893, s. 489.
  2. Flaig, 2000, s. 135—136.
  3. Плутарх, 1994, Эмилий Павел, 5.
  4. 1 2 3 4 Aelius 155, 1893, s. 536.
  5. Sumner, 1973, p. 18; 71.
  6. Афиней, 2004, VI, 108.
  7. Цицерон, 1993, В защиту Мурены, 76.
  8. Сенека, 1986, Письма к Луцилию, 95, 72.
  9. Сенека, 1986, Письма к Луцилию, 98, 13.
  10. Цицерон, 1974, Анналы, XVI, 22.
  11. Цицерон, 2000, О пределах блага и зла, IV, 23.
  12. Цицерон, Учение академиков, II, 135.
  13. Цицерон, 1975, Тускуланские беседы, IV, 4.
  14. Цицерон, 1974, Об обязанностях, III, 63.
  15. Цицерон, 1974, О дружбе, 101.
  16. Цицерон, 1974, О дружбе, 37.
  17. 1 2 Цицерон, 1994, Брут, 117.
  18. Broughton, 1951, p. 502.
  19. Sumner, 1973, p. 18.
  20. Цицерон, 1994, Об ораторе, II, 341.
  21. Cornelius 335, 1900, s. 1460.
  22. Цицерон, 1993, В защиту Мурены, 75—76.
  23. Трухина, 1986, с. 148.
  24. Sumner, 1973, p. 71.
  25. Aelius 155, 1893, s. 535—536.

Источники и литература править

Источники править

  1. Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Трагедии. — М.: Художественная литература, 1986. — 544 с.
  2. Афиней. Пир мудрецов. Книги 1—8. — М.: Наука, 2004. — 656 с. — ISBN 5-02-010237-7.
  3. Корнелий Тацит. Анналы // Тацит. Сочинения. — СПб.: Наука, 1993. — С. 7—312. — ISBN 5-02-028170-0.
  4. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М.: Наука, 1994. — Т. 2.
  5. Марк Туллий Цицерон. Брут // Три трактата об ораторском искусстве. — М.: Ладомир, 1994. — С. 253—328. — ISBN 5-86218-097-4.
  6. Марк Туллий Цицерон. О государстве // Диалоги. — М.: Наука, 1966. — С. 7—88.
  7. Марк Туллий Цицерон. О дружбе // О старости. О дружбе. Об обязанностях. — М.: Наука, 1974. — С. 31—57.
  8. Цицерон. О пределах блага и зла // О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. — М.: Издательство РГГУ, 2000. — С. 41—242. — ISBN 5-7281-0387-1.
  9. Марк Туллий Цицерон. Об обязанностях // О старости. О дружбе. Об обязанностях. — М.: Наука, 1974. — С. 58—158.
  10. Марк Туллий Цицерон. Об ораторе // Три трактата об ораторском искусстве. — М.: Ладомир, 1994. — С. 75—272. — ISBN 5-86218-097-4.
  11. Марк Туллий Цицерон. Речи. — М.: Наука, 1993. — ISBN 5-02-011169-4.
  12. Марк Туллий Цицерон. Тускуланские беседы // Избранные сочинения. — М.: Художественная литература, 1975. — С. 207—357.
  13. Марк Туллий Цицерон. Учение академиков. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 30 июля 2018. Архивировано 29 июня 2017 года.

Литература править

  1. Трухина Н. Политика и политики «золотого века» Римской республики. — М.: Издательство МГУ, 1986. — 184 с.
  2. Broughton R. Magistrates of the Roman Republic. — New York: American Philological Association, 1951. — Vol. I. — 600 p. — (Philological Monographs). — ISBN 978-0891307068. — ISBN 0891307060.
  3. Klebs E. Aelius // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1893. — Bd. I, 1. — Kol. 489.
  4. Klebs E. Aelius 155 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1893. — Bd. I, 1. — Kol. 535—537.
  5. Flaig E. Lucius Aemilius Paullus – militärischer Ruhm und familiäre Glücklosigkeit // Von Romulus zu Augustus. Große Gestalten der römischen Republik. — 2000. — С. 131—146.
  6. Münzer F. Cornelius 335 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1900. — Т. VII. — С. 1439—1462.
  7. Sumner G. Orators in Cicero's Brutus: prosopography and chronology. — Toronto: University of Toronto Press, 1973. — 197 с. — ISBN 978-0802052810.