Открыть главное меню

Кердери

Кердери (каз. кердері) — казахский род, являющийся одним из семи подразделений племени Жетыру в составе Младшего жуза.

Содержание

ИсторияПравить

По историческим данным предками кердери является народ Юечжи который во 2 веке д.н. э. были сокрушены гуннами. По научным данным Аральское море в 10 веке называлось - Кердери. Часть кердери влились в состав каракалпакского рода Муйтек. Боевой клич — Кожахмет.

География расселенияПравить

Представители рода Кердери проживают на территории Актюбинской и Западно-Казахстанской области.

ЧисленностьПравить

До революции 1917 года численность населения рода составлял до 20 тысяч человек.

ПодразделенияПравить

Род делится на подроды Кутсуйек, Котермен, Култай, Жабагы, Смайыл, Беримбет, Жанбас.

Известные представителиПравить

Одно из основных племенных подразделений поколения жетыру Младшего жуза. Уран «Кожаахмет», тамга Тамга племени кердери .

Впервые о них писал А. Левшин: «Малая Орда состояла прежде из сильного рода алчин и 7 малых родов, которые Тауке-ханом соединены в поколение семиродцев – кердери, джагалбайлы, тама, табын, кереит, телеу, рамадан». Подробные «числовые» по названию объединения хорошо известны у кочевников: у половцев – «жеты-оба» (етобичи, четеевцы в древнерусских летописях; едисан – у ногайцев).

Этноним кердери исследователи возводят к гуннам-кидаритам, проживавшим в «Кердере – местности в области Хорезма или на границе ее с областью тюрок» (Якут). Это подтверждается и данными арабского историка Масуди о борьбе огузов с четырьмя тюркскими племенами, в числе которых значится племя наукерде (от иранского «нау» – «новый», «керд» – город). В Х в. Аральское море называлось Кердерийским. Правобережная часть Хорезма также называлась Кердерийской. Именно здесь археологами был раскопан город, называвшийся Янгыкент («новый город»).

В фольклорных материалах, собранных Н. Баскаковым в 1930 г., среди каракалпакского племени муйтен встречается упоминание рода кердерли (по его записям, народная этимология этого этнонима означает «гостеприимный» – буквально: «говорящий войди» // «Кир-дерли»).

Интересно, что некоторые исследователи (например, Т. Жданко) связывают этот этноним с названием одного из основных родов племени муйтен – кентенау (с иранских языков – «Новый город»), возводя от него прямые параллели к кидаритам-эфталитам и казахскому племени кердери.

Одним из веских аргументов, подтверждающих данную гипотезу, эти исследователи приводят сохранившиеся в фольклоре этих родов реминисценции матриархата скифско-массагетской эпохи, наиболее ярко выраженные в муйтенском эпосе «Кырк кыз» (Сорок девушек). Но как бы это ни было, племя муйтен (кстати, в его составе присутствует и название другого значительного племени жетыру – телеу) занимает особое место в родоплеменной структуре каракалпаков, благодаря четко сохранившимся воспоминаниям в их среде о былом проживании в Крыму и на берегах Идиля и Жаика, т. е. в Ногайской Орде.

В этой связи обращают на себя внимание имена двух основных родоначальников кердери – Смайыла и Шагыра, приведенные в одном из устных генеалогических преданий, историческими прообразами которых, возможно, послужили вполне реальные лица, известные ногайские мирзы, сыновья Муса-бия – Исмаил и Алшагыр (потомки знаменитого темника Золотой Орды, основателя Ногайской Орды – Едиге бия). Примечательна и муйтенская легенда о их первопредке Муйтене (перс. муй – «шерсть» + тен – «тело») и его дружбе с двумя пери, перекликающаяся с аналогичным казахско-ногайским преданием об отце Едиге бия – мифическом Баба Тукты Шашты Азизе (дословно «волосатый, покрытый шерстью дед»), в свете которой гипотеза о родственной близости каракалпакских муйтенов и казахских кердери приобретает большую убедительность. По родословному шежере самих кердери, основатель племени кердери (вместе со своими единоутробными братьями Жагалбайлы, Кереитом и Рамаданом) родились от второй жены легендарного Алау-батыра, сына эпонима Младшего жуза – Алшына (от первой жены – Телеу, от третьей – Тама и Табын).

Основные родовые подразделения племени кердери – жабагы и смаил.

В родовых преданиях и этнонимике племенного объединения жетыру, помимо ногайского пласта, явственно проступают древнекыпчакские корни, что подтверждает присутствие в структуре кердери крупного рода жабагы. Род с аналогичным названием (ябагу, жабгы) имеется и у соседей казахов – ногайцев, каракалпаков, башкир и, что примечательно, входит у них как составная часть в структуру племени кыпчак (кыбчак, кыпсак).

По данным сельскохозяйственной переписи населения дореволюционного Казахстана, численность жетыру составляла 342 тыс. человек, в том числе 88 % казахского населения Актюбинского, 31,4 % Уральского, 30 % Кустанайского, 17 % Темирского, 15 % Перовского уездов, всего около 9,2 % от числа казахов Российской Империи.

ЛитератураПравить

  1. Жетіру шежіресi: Тама, Табын және Кердерi рулары / Ахметов К.Ғ. - Орал : Полиграфсервис, 2004. - 132 с. - ISBN 9965681031[1]

ПримечанияПравить

  1. Жетіру шежіресi [Текст : тама, Табын және Кердерi рулары].