«Дья́коновы отве́ты» ― основательно продуманное сочинение в защиту старообрядчества, которое было создано как ответы на вопросы, заданные 1 января 1716 года старообрядцам Чернораменских скитов новообрядческим миссионером игуменом Питиримом, искоренявшим по поручению Петра I и священноначальства Российской церкви «раскол» в Нижегородской губернии[1][2].
| Дьяконовы ответы | |
|---|---|
 Титульный лист печатного издания книги 1907 года, вышедшей под названием «Ответы Александра диакона (на Керженце), поданные Нижегородскому епископу Питириму в 1819 году» | |
| Автор | коллектив авторов (основной автор предположительно — Андрей Денисов) |
| Жанр | полемика |
| Язык оригинала | церковнославянский |
| Оригинал издан | 1907 |
 Текст в Викитеке | |
Другие названия сочинения: Нижеградские ответы, Керженские ответы, Ответы Александра диакона[1].
Авторство «Дьяконовых ответов» ― совместное керженских старообрядцев, которые трудились над ним с 1716 по 1719 год[3]. Одним из составителей ответов был настоятель Выговского беспоповского общежительства Андрей Денисов. Для Денисова «Дьяконовы ответы» стали подготовительным этапом для написания «Поморских ответов»[2]. В «Дьяконовых ответах» разоблачена подложность специально созданных в целях полемики со старообрядцами сочинений — «Соборное деяние на еретика Арменина, на мниха Мартина» и «Феогностов требник».
«Дьяконовы ответы» состоят из двух частей. Первая содержит 130 вопросов Питирима и ответы на них, кроме того в ней помещена переписка Александра дьякона с игуменом Питиримом. В первой части рассматриваются основные полемические темы между старообрядцами и новообрядцами: вопрос о перстосложении (двоеперстие, троеперстие, именословное перстосложение), спор о сугубой и трегубой аллилуйя, вопрос о трисоставном кресте, вопросы о новых редакциях молитв Символ веры и Иисусова молитва, количество просфор на литургии, хождение посолонь и противосолонь. Вторая часть состоит из дополнительных статей и не была подана Питириму[3].
«Дьяконовы ответы» были поданы в 1719 году Питириму от имени дьякона Александра[1]. Они написаны весьма в сдержанном тоне из-за опасения репрессий со стороны действующей власти и иногда отговариваются некомпетентностью, что дало возможность Питириму объявить о своей победе в заочной полемике со старообрядцами. «Дьяконовы ответы» стали материалом для сочинения Питирима «Пращица»[3].
«Дьяконовы ответы» распространялись в рукописях, известно 52 списка их в начале XXI века[1]. В 1907 году сочинение было напечатано в Нижнем Новгороде под названием «Ответы Александра диакона (на Керженце), поданные Нижегородскому епископу Питириму в 1819 году»[4].
См. также править
Примечания править
- ↑ 1 2 3 4 Н. Ю. Бубнов, Е. М. Юхименко. «Дьяконовы ответы» // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XVI : «Дор — Евангелическая церковь союза». — С. 516–518. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8.
- ↑ 1 2 Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушк. дом); отв. ред. Д. С. Лихачев. — Ленинград : Наука, ленингр. отд-ние, 1987-. Вып. 3, ч. 1: XVII в. : А-З. — 1992. — 410 с. / Александр (ок. 1674—111. 1720) / С. 61
- ↑ 1 2 3 «ОТВЕ́ТЫ ДЬЯ́КОНОВЫ» / Е. А. Агеева // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- ↑ В названии печатного издания допущена ошибка, вместо 1819 года должен быть 1719 год.