Открыть главное меню

Китабхане

Художники и каллиграфы за работой. Могольская миниатюра. 1590-95 гг. Собрание принца Садруддина Ага-хана.

Китабхане (также «китабхана»; от араб. и перс. «китаб» — книга, перс. «хане» — дом) — библиотека-мастерская в средневековых странах ислама.

Первоначально в странах, где распространился ислам, переписывались только Коран и Хадисы. В качестве писчего материала на Ближнем востоке издревле использовался папирус, производство которого в Египте представляло собой целую индустрию (особенно дорогие экземпляры Корана писались на пергамене, иногда золотом). Первые исламские государственные образования — государство Омейядов и Аббасидов в этом отношении сильно зависели от Египта, поскольку вся деловая переписка велась на папирусе. Проникновение в Арабский халифат более дешевой и удобной, чем папирус, бумаги произошло после Таласской битвы. С 935 года совершенно прекращаются датированные папирусы, в то время как с 912 года появляются датированные документы на бумаге.[1]

Копиисты-переписчики и иллюстраторы работали при дворах государств Газневидов (9771118) и Фатимидов (9101171). Однако, после падения Фатимидов, часть каллиграфов и художников перебралась в аббасидский Багдад.

Первая настоящая китабхане, то есть библиотека, в которой кроме накопления книг осуществлялись переводы с других языков, делались копии не только религиозных, но литературных и научных сочинений, появилась, судя по всему, в Багдаде при дворе халифов. Самые ранние из дошедших до наших дней арабских иллюстрированных манускриптов датируются концом XII века. В дальнейшем китабхане стали появляться при всех дворах и во всех крупных городах Ближнего и Среднего востока. Самые крупные книжные собрания насчитывали по нескольку десятков тысяч манускриптов (например, в шахской китабхане Сефевидов в Тебризе хранилось около 70 000 книг).

Китабхане представляла собой большое собрание ценнейших, подчас довольно древних рукописей. В китабхане они копировались или варьировались, заново украшались миниатюрами и изящными переплетами. По существу китабхане в средние века была средоточием всей духовной и культурной жизни города, области, или двора правителя. Здесь собирались лучшие художники, переписчики-каллиграфы, поэты и мыслители. Самые крупные китабхане существовали при шахских дворах.

Во главе китабхане стоял начальник — китабдар, которым обычно назначали одного из самых талантливых каллиграфов или художников. В создании книги принимали участие:

  • лаваат — оформитель, аранжировщик всей книги
  • кариб — переписчик
  • хаттат — каллиграф
  • наккаш или мусаввир — художник-миниатюрист
  • мукавассаз — переплетчик
  • униван — орнаменталист, создатель орнаментов

а также позолотчики, мастера филигранной резьбы и тиснения по коже или картону.

Содержание китабхане требовало больших средств, поскольку над отдельными рукописями мастера трудились не один год. Например, большое тебризское «Шахнаме» шаха Тахмаспа I выполнялось с 1539 по 1543 год. Для таких произведений искусства требовались дорогие материалы, в частности золото и серебро. Подобные манускрипты были предметом гордости владетелей библиотек. Правители и отдельные вельможи преподносили их в дар лишь в особо торжественных случаях. Таким образом, культура китабхане была по большей части аристократической. Доступ в хранилища рукописей имели обычно лишь немногие избранные и приближенные шаха или знатного вельможы, владетеля китабхане. Однако, наряду с крупными китабхане существовали небольшие мастерские по переписке книг, в которых создавались недорогие коммерческие экземпляры литературных произведений в соответствии со спросом иных социальных групп — обученных грамоте богатых купцов или ремесленников.

Кроме перечисленного, китабхане были художественными школами или институтами, в которых обучались молодые художники, вырабатывались художественные новации, придумывались новые подходы для иллюстрирования рукописей.

Китабхане существовали на мусульманском востоке до XIX века, пока не были окончательно вытеснены печатным станком.

ПримечанияПравить

  1. Адам Мец. Мусульманский ренессанс. М. Наука. 1973. стр. 372.

ЛитератураПравить

  • Деннике Б. Живопись Ирана. — М., 1938.
  • Кази Ахмед. Трактат о каллиграфах и художниках. — М.—Л., 1947.
  • Мастера искусств об искусстве. — М., 1965. — т. I.
  • Кильчевская Э. Два портрета Кемалетдина Бехзада // Сокровища искусства стран Азии и Африки — М., 1975. — Вып. I.