Открыть главное меню

Книга Еноха

Первая кни́га Ено́ха (Эно́ха; геэз መጽሐፈ ሄኖክ, сокр. «1 Енох») или «Эфиопская книга Еноха» — один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета, повествует от лица ветхозаветного патриарха Еноха.

(Первая) Книга Еноха
Логотип Викитеки Текст произведения в Викитеке

Помимо данного текста, существуют ещё Вторая книга Еноха («Славянская» или «Книга тайн») и Третья книга Еноха («Книга небесных Дворцов»).

Ссылки на книгуПравить

На данную книгу ссылается апостол Иуда в своём послании[источник не указан 121 день]. Текст упоминается у древних писателей — Тертуллиана[источник не указан 121 день], Оригена[источник не указан 121 день] и других[источник не указан 121 день].

Обнаружение книгиПравить

Сам текст был неизвестен в Европе до XVIII века, когда он был обнаружен в составе эфиопской Библии, где входит в канон[1].

Книга Еноха была третьей по популярности книгой Библии среди Кумранских рукописей, и она представлена 25 свитками[источник не указан 121 день].

Варианты текстаПравить

И. Р. Тантлевский сообщает о существовании (помимо Астрономической книги Еноха и Книги исполинов) и приводит перевод 7 вариантов текста 1 Енох[2].

СодержаниеПравить

Текст Книги Еноха[3][4] содержит 108 глав и разбит на пять книг:

  • Книга I (Книга Стражей). Главы 1-36.
    Вступление; созерцание природы; схождение двухсот ангелов на землю – они берут в жены дочерей человеческих, от которых рождаются дети (исполины), уводят человечество с истинного пути; Бог уничтожает их; путешествия Еноха по небесам, земле и преисподней.
    По всей вероятности, это наиболее древняя часть, датируемая 3 в. до н.э.
  • Книга II (Книга Притчей). Главы 37-71.
    Описание дней Последнего Суда; Енох путешествует по небесам, встречает Избранником; ему раскрывают все небесные тайны.
    Датировки различны – от 1-ой половины 1-го в. до н.э. до конца 1-го века н.э.
  • Книга III (Книга небесных светил). Главы 72-82.
    Вращение небесных тел, показанное Еноху ангелом Уриэлем.
    Кумранские фрагменты этого текста датируются концом 3-го – началом 2-го в. н.э.[уточнить]
  • Книга IV (Книга сновидений). Главы 83-90.
    Видение о разрушении земли; видение об истории земли от Адама до первых дней небесного царства.
    Фрагменты на арамейском языке датируются третьей четвертью 2-го в. до н.э.
  • Книга V (Послание Еноха). Главы 91-108.
    Завет Еноха; главы 93:1-14 и 91:12-17 соответственно – так называемое Откровение десяти недель, описывающее историю земли от начала Последнего Суда и творения новых небес.
    Датируется 1-м в. до н.э[5][6][7][неавторитетный источник?].

Самые старые фрагменты текста (в основном, из части, именуемой «Книгой стражей (наблюдателей)») датируются примерно 300 г. до н.э., а последняя часть (так называемая «Книга притч»), вероятно, относится к 1 веку до н.э[8].

Полностью сохранился только эфиопский перевод. Существуют также два обширных фрагмента текста на греческом, найденные в 1886 году в Египте. В 1952 г. в Кумране были обнаружены несколько сотен фрагментов книги на арамейском языке, который считается языком-оригиналом[9].

СоставляющиеПравить

В книге Еноха некоторые части заимствованы из пяти Моисеевых книг[10]. Например, большинство библеистов соглашаются, что 1 Еноха 1:9 является развёрнутым аллегорическим вариантом Второзакония Втор. 33:2[11]. Некоторые библеисты считают, что 1 Еноха включает в себя песню Валаама из книги Чисел[12][13].

Адамова книгаПравить

«Адамова книга» (или «Книга Адама и Евы») — ветхозаветный апокриф, по преданию полученный Адамом от Бога. Мимоходом упоминается в книге Еноха (33:10)[источник не указан 201 день][14]. Описывает жизнь Адама и Евы после изгнания из Рая. Текст присутствует в Талмуде в качестве сфарим хицоним (внешние книги)[источник не указан 201 день].

ВлияниеПравить

Одна из наиболее значительных цитат из 1 Еноха найдена в послании Иуды (Иуд. 1:14): «О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих»[15]. По поводу этой цитаты есть три мнения:

  1. Слова Еноха, седьмого от Адама, — действительно слова персонажа из книги Бытия. Так считали все христианские писатели до того, как Константин Тишендорф опубликовал Эфиопскую книгу Еноха, и богословы узнали о связи между 1 Еноха 1 и Второзаконием. Некоторые христиане до сих пор придерживаются точки зрения, что Моисей во Второзаконии 33:2 повторяет реальные слова Еноха из Бытия, которые передавались устно или в манускриптах в Ноевом ковчеге[16].
  2. Большинство современных библеистов соглашается, что Иуда не понимал, что 1 Еноха 1:9 были словами Моисея, а не Еноха[17][18][19][20].
  3. Другая часть считает, что автор послания Иуды знал о происхождении 1 Еноха 1:9 из Второзакония Втор. 33:2, и что необычная грамматика фразы в греческом языке указывает на то, что Иуда не считал книгу частью Священных Писаний («Енох, седьмой от Адама» пророчествует лжеучителям, а не о лжеучителях)[21][22]. В подтверждение этой точки зрения сама фраза «Енох, седьмой от Адама» взята из 1 Еноха 60:8, то есть, возможно, Иуда указывает на книгу Еноха, а не на исторического Еноха из книги Бытия. Однако некоторые библеисты предполагают, что 1 Еноха 60:8 не было частью текста, доступного Иуде, и что сам Иуда назвал Еноха этой фразой[23].

ПереводыПравить

Текст неоднократно переводился на различные языки и переиздавался[источник не указан 121 день].

Переводы на русский языкПравить

СсылкиПравить

Дополнительная информацияПравить

В 1888 году в Казани протоиереем Ал. Смирновым были изданы два текста:

  1. «Книга Еноха. Историко-критическое исследование» (магист. диссертация, вып. I, Казань, 1888)[25] - с немецкого, опубликован совместно с комментариями.
  2. Книга Еноха в русском переводе, Казань, 1888[26] со ссылкой на журнал "Православный собеседник", №9 с.120-140; №10 с.218-246; №11 с.397-412; №12 с.449-482[27] - текст без комментариев.

Текст состоит из 20 глав, которые сгруппированы в 5 частей:

  1. Мистическое путешествие Еноха (содержит главы 1-5);
  2. Три притчи Еноха (содержит главы 6-12);
  3. О небесных светилах (содержит главы 13-14);
  4. Два видения Еноха (содержит главы 16-17);
  5. Наставление детям (содержит главы 18-20)[29].

Суть произведения состоит в том, что 200 ангелов приземлились на горе Ермон, брали себе в жёны земных женщин и породили исполинов и магов, после чего переполнившаяся грешниками Земля была подвергнута Потопу (главы 6—10, по изданию Смирнова)[источник не указан 121 день]. В канонической книге Бытия эти существа именуются сыны Божии[30].

Соотношение этих текстов с текстом, состоящим из 108 глав - является предметом исследования.

ПримечанияПравить

  1. The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church
  2. источник
  3. текст без указания переводчика и издания
  4. текст издания, доступного по ссылке, с.7
  5. источник
  6. источник 2, со ссылкой на Журнал «Шамаш» №2, 4
  7. ссылка 3
  8. Fahlbusch, E.; Bromiley, G.W. The Encyclopedia of Christianity: P–Sh page 411, ISBN 0-8028-2416-1 (2004)
  9. источник
  10. «We may note especially that 1:1, 3-4, 9 allude unmistakably to Deuteronomy 33:1-2 (along with other passages in the Hebrew Bible), implying that the author, like some other Jewish writers, read Deuteronomy 33-34, the last words of Moses in the Torah, as prophecy of the future history of Israel, and 33:2 as referring to the eschatological theophany of God as judge.» Bauckham Richard, Профессор теологии университета Св. Эндрю, Шотландия. The Jewish world around the New Testament: collected essays. 1999 ст.276
  11. «1.9 In 'He comes with ten thousands of His holy ones the text reproduces the Massoretic of Deut.33,2 in reading ATAH = erchetai, whereas the three Targums, the Syriac and Vulgate read ATIH, = met’autou. Here the LXX diverges wholly. The reading ATAH is recognised as original. The writer of 1-5 therefore used the Hebrew text and presumably wrote in Hebrew.» R.H.Charles, Профессор древний греческий язык, Тринити Колледж, Дублин Book of Enoch: Together with a Reprint of the Greek Fragments Лондон 1912, p.lviii
  12. «The introduction.. picks up various biblical passages and re-interprets them, applying them to Enoch. Two passages are central to it The first is Deuteronomy 33:1 .. the second is Numbers 24:3-4» Michael E. Stone профессор арменоведения и Гейл де-Нура профессор религиоведения в Университете иврит в Иерусалиме. Selected studies in pseudepigrapha and apocrypha with special reference to the Armenian Tradition (Studia in Veteris Testamenti Pseudepigrapha No 9) p.422.
  13. Vanderkam, JC. Кафедра философии и религии, Университет штата Северная Каролина. 1 Enoch: A New Translation. Fortress Миннеаполис 2004
  14. в доступных текстах в главе 33 нет упоминания об Адамовой книге
  15. «In his reading of 1 Enoch Jude does not use the present tense used in the Greek version we have of 1 Enoch and in the LXX of Deut 33:2» Peter H. Davids, Профессор библейского богословия, Университета Св. Стефана, Канада. The letters of 2 Peter and Jude. Гранд-Рапидс 2006
  16. Jenkyn, William An exposition upon the epistle of Jude: delivered in Christ-Church, London 1839 «How Jude came by, or whence he received, the prophecy of Enoch. 3. … the book of Enoch was preserved by Noah in the ark and brought forth after the flood» ст.300
  17. Landon, Charles A text-critical study of the Epistle of Jude. — Университет Шеффилд, Англия. — 1996. — Page 35.
  18. Bauckham, Richard Jude and the relatives of Jesus in the early church. — 2004 «It seems that Jude took the attribution of 1 Enoch 1 :9 to Enoch seriously» ст.225
  19. Bauckham, Richard, Профессор теологии университета Св. Эндрю, Шотландия Jude, 2 Peter Word Biblical Commentary. — Thomas Nelson Эдинбург, 1983
  20. Charles, J.D. Literary Strategy in the Epistle of Jude. — Университет Скрентон, Торонто 1993, ст.56,83
  21. «προεφήτευσεν τούτοις» а не «προεφήτευσεν περὶ τούτῶν» См. Wallace, Daniel Baird Профессор Нового Завета, Даллас Духовной Семинарии Greek Grammar Beyond The Basics, Гранд-Рапидс 1996 ст.140,142
  22. Neyrey, Jerome H. профессор католического университета Нотр-Дам 2 Peter, Jude: a new translation with introduction and commentary. — Индиана, США 1993 ст.81.
  23. Nickelsburg, George W. Профессор религии, Университета штата Айова 1 Enoch A Commentary. — Fortress. Миннеаполис 2004
  24. информация об издании, текст, по содержанию похожий на это издание, но содержащий ссылки на издание 2002 года
  25. издание 1988 г в Российской государственной библиотеке
  26. текст издания 1988 г в Викитеке
  27. скан издания
  28. Аудиокнига «Книги Еноха», содержит 20 глав
  29. текст в Викитеке
  30. Быт. 6:2

См. такжеПравить