Книга Урантии

«Кни́га Ура́нтии» (сокр. КУ; англ. The Urantia Book; сокр. TUB или UB) — эзотерическая книга, где в виде религиозного откровения[2][3] повествуется о природе Бога, космологии, происхождении и предназначении человечества, даётся подробнейшая биография Иисуса Христа и смысл его учения[1][4]: «высшая цель человеческого прогресса — благоговейное признание отцовства Бога и претворение исполненного любви братства людей»[5]. Впервые была опубликована в Чикаго (США) в октябре 1955 года на английском языке, тогда как составление текста (196 документов) относится к 1934—1935 годам[6][7][8]. Появление книги связано с деятельностью американского психиатра Уильяма Сэдлера[1], Её авторство является предметом спекуляций[9][10].

Книга Урантии
The Urantia Book
The Urantia Book (1955)
The Urantia Book (1955)
Автор неизвестен
Жанр западная эзотерика[1]
Язык оригинала английский
Оригинал издан октябрь 1955 Флаг США
Переводчик Микаэл Ханьян
Издатель Urantia Foundation Флаг США
Фонд УРАНТИЯ Флаг России
Выпуск 1997 Флаг России
Страниц 2097
ISBN ISBN 1-883395-40-2
Логотип Викитеки Текст в Викитеке
Текст на стороннем сайте
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мир Урантия — это планета Земля[11]. «Книга Урантии», по заявлению авторов, представляет собой пятое «эпохальное откровение»[12] для людей Земли[13][14]; предыдущие четыре эпохально значимые откровения передавали Планетарный Князь Калигастия[15] (500—200 тыс. лет назад), Адам и Ева[16] (38 тыс. лет назад), Мелхиседек Салимский[17] (XX век до н. э.) и Иисус Назарянин (I век)[18].

Книга послужила основой эзотерическому[1] религиозному движению «Братство Урантии», испытавшему влияние теософии Елены Блаватской и теории затерянных цивилизаций Джеймса Чёрчварда[19]. Вся деятельность вокруг издания книги, Фонда Урантии и братства именуется Урантийским движением.

АвторствоПравить

 
Логотип Фонда. В Сатании эмблема из трёх концентрических колец символизирует бесконечность, вечность и всеобщность Райской Троицы[20][21]

Официальные издатели не называют автора-человека и придерживаются религиозной версии, изложенной в самой книге[22], о том, что авторство принадлежит многочисленным сверхъестественным существам, получившим на это божественное разрешение.

Дж. Беверли считает, что авторство принадлежит пациенту У. Сэдлера, утверждавшему, что ему явилось божественное откровение, которое впоследствии было записано как «Книга Урантии»[1]. Однако Л. Маллинз и М. Спрунгер, а также другие исследователи, уточняют, что пациент Сэдлера время от времени впадал в необъяснимую форму сна, во время которой говорил с окружающими от лица разнообразных сверхъестественных существ[23][24][25][26]. Сам же пациент после своего пробуждения ничего об этом не помнил, жил обычной жизнью и не хотел раскрывать свою личность[23][24][25].

Независимый исследователь Мартин Гарднер провёл статистический анализ «Книги Урантии» и книг её издателя — психиатра Уильяма Сэдлера, чтобы определить не является ли Сэдлер её автором. Анализ показал, что книга написана минимум девятью авторами, но Сэдлер не является ни автором, ни тем, кто бы проводил обширное редактирование, хотя возможность ограниченного редактирования не исключается[27]. В качестве возможного автора Гарднер указывает на Уилфреда Келлогга (англ. Wilfred Custer Kellogg), свояка Сэдлера[1]. Гарднер также указывает на плагиат в тексте[1], — со ссылкой на исследования Мэтью Блока (Matthew Block)[28].

Авторское правоПравить

«Книга Урантии» на английском языке является общественным достоянием: суд США постановил, что Фонд Урантия больше не владеет авторскими правами. Международные авторские права на английский текст истекли в 2006 году. Фонду Урантия по-прежнему принадлежат авторские права на опубликованные им 23 языковых перевода[29], включая русский (1-е изд. 1997; 4-е доп. 2013).

СодержаниеПравить

«Книга Урантии» представляет собой текст на 2097 страницах, 196 документов которого разделены на четыре части.

Условные обозначенияПравить

Для удобства цитирования в переводных изданиях сохраняется разбивка на страницы, идентичная оригинальной (английской). Ссылки даются в форме «номер документа (двоеточие) раздел (точка) абзац» (например, 50:1.2) или «страница (точка) абзац» (например, 571.4).

Содержание частейПравить

«I часть. Центральная вселенная и сверхвселенные» включает 31 документ[30], где описывается высший уровень мироздания, начиная с концепции вечного и бесконечного Бога. Подробно излагается концепция Троицы, Рая и др.

«II часть. Локальная вселенная» состоит из 25 документов (32—56)[31], даёт определение локальной вселенной (которая согласно «Книге Урантии» создана тем, кто воплощался в образе Иисуса Христа) и представляет собой рассказ о её обитателях и их служении в соответствии с Божественным планом мироздания.

«III часть. История Урантии» состоит из 63 документов (57—119)[32], в которых представлены обширные сведения по истории Земли — с точки зрения авторов. Предложены объяснения происхождения, истории и предназначения Земли и её обитателей. Дана панорама развитии цивилизации и её институтов, в частности религиозных культов, брака и т. д.

«IV часть. Жизнь и учения Иисуса» состоит из 77 документов (120—196)[33], где описана жизнь Иисуса, включая его детство, отрочество и юность. Детально описаны его многочисленные путешествия, беседы и проповеди, а также события, которые привели к его распятию, смерти и воскресению. IV часть иллюстрирует многие концепции, представленные в первых трёх частях, через жизнь Иисуса и его учения. Утверждается, что Иисус воплотился на Земле в частности, чтобы показать своей жизнью наилучший пример служения Богу на все времена. Поэтому «Книга Урантии» говорит об особой важности сообщаемой в ней подробной биографии Иисуса.

Краткое изложение частей 1-3Править

Книга утверждает, что звёздные миры, видимые невооруженным глазом с Земли (Урантии), относятся к 7-й части сверхвселенной Орвонтон — последней из семи больших вселенных[34]. Все семь сверхвселенных вращаются против часовой стрелки «по громадному эллипсу, гигантскому и вытянутому кругу»[35] вокруг Рая (Остров Света и Жизни[36]), что в центре семи планетарных кругов Хавоны (центральная вечная вселенная[37])[38]. Семь сверхвселенных «отличаются конечным и эволюционным характером и последовательным развитием»[39].

Рай — это «самое исполинское организованное тело в космической реальности»[40], плоский эллиптический остров[41] вне времени и пространства[42], Вечный Остров в состоянии абсолютного покоя[43], чьи области могут использоваться многими способами, непонятными смертному разуму[44]; источник и субстанция физической гравитации[45], опора всего материального мира[46]. Он «бесконечен в потенциале наделения силой и в способности энергетического господства; это всеобщий стабилизатор»[47], материальная сфера и духовная обитель Троицы (Всеобщего Отца, Вечного Сына и Бесконечного Духа), а также других божественных существ[40]. «Духовные субстанции и духовные существа реальны»[40]. Бог-Отец лично создал Райскую вселенную, и вместе с Вечным Сыном они создали всех остальных личных Творцов вселенных (Райский корпус Сынов-Создателей, или Михаилов)[48]. Михаилы создают вселенные времени и пространства[48] вокруг центральной вселенной (Хавона), сотворённой мыслью Всеобщего Отца и словом Вечного Сына[39]. Нашу вселенную Небадон сотворил один из Михаилов[48][49], а именно номер 611 121, приступив к творению «около 400 миллиардов лет тому назад»[50].

В Небадоне уже «более 3-х миллионов обитаемых миров, а в перспективе их будет 10 миллионов»[51]. «Три первичных и принципиально различных плана жизни» (основные формы жизни) во вселенной Небадон распределены по трём различным типам планет[52]. Млечный Путь, находясь большей частью за пределами локальной вселенной Небадон, является центральным ядром нашей сверхвселенной Орвонтон[34].

Урантия — вращающаяся сфера Монматии (Солнечной системы) на окраинах Сатании в созвездии Норлатиадек[53], и только посещение нашей планеты (один шанс на 10 млн[54]) Михаилом Небадонским (Иисус Назарянин) два тысячелетия назад возвысило её «до уровня уважения и огромного вселенского интереса»[53]. Управление всей системой физической энергии Сатании сосредоточено на Иерусеме[55]. Как и все столицы систем, Иерусем является домом для всех трёх фаз вселенского существования разумного существа: материальной, моронтийной (промежуточной, переходной[56]) и духовной[57]. «Для духовных существ мир материальный почти полностью нереален, являясь лишь тенью субстанции духовных реальностей»[58]. Тело (жизненную оболочку[59]) моронтийной формы («синтез материального и духовного»[59]) человек получает после смерти[60]. Как не бывает двух идентичных тел, так не бывает двух одинаковых моронтийных форм[61].

Обитаемых миров в Сатании — 619, и в будущем к ним присоединятся ещё 200 планет[62]. Во всей Сатании насчитывается лишь 61 мир, подобный Урантии, потому что только одна из 10 планет подвергается видоизменению жизни[63]. «Носителями Жизни Сатании был создан тип жизни, основанный на хлористом натрии», и имплантация жизни на Урантии была невозможной до того, как «океанская вода не стала достаточно солёной»[64]. Протоплазма урантийского типа способна «существовать только в соответствующем солёном растворе»[64].

История Урантии (примерно миллиард лет) включает пять крупных периодов[65]:

  • эра до появления жизни (первые 450 млн лет) — период от нынешних размеров планеты и до появления жизни, эра катаклизмов, — археозой[66];
  • эра зарождения жизни (150 млн лет) — протерозой[67];
  • эра морской жизни (250 млн лет) — палеозой[68];
  • эра ранней наземной жизни (100 млн лет) — мезозой[69];
  • эра млекопитающих (50 млн лет) — кайнозой[70].

В 1934 году «исполнилось ровно 993 419 лет с рождения двух первых людей» на Урантии[71]. Когда двум первым людям — разнополым близнецам — исполнилось одиннадцать лет, Урантия получила официальную регистрацию в качестве обитаемого мира номер 606 системы Сатании[72], а основатели новой расы получили имена Андон и Фонта[73]. Их потомки — андониты (первобытные люди) — были черноглазыми и смуглыми, с кожей «жёлто-красного оттенка», походили на эскимосов[74].

35 тысяч лет тому назад великий ледниковый период, длившийся более 2 млн лет[75], закончился повсюду, кроме полярных регионов планеты[76].

На Урантии две категории непостоянных обитателей: 1) человечество (урантийцы, низшие волевые создания[77]; наземные[78] смертные среднетемпературной группы[79], среднедышащие[80][81] и c двудольным мозгом[82][83], четвёртый тип из десяти по электрическому признаку[84]; восходящие существа[85]) и 2) сверхчеловеческие существа (небесные попечители планеты)[86]. А постоянными гражданами земного эволюционного мира являются «промежуточные создания» (полудухи[87]; срединники или срединные создания[88])[86]. Тогда как люди рождаются на Урантии, живут под непрерывным присмотром небесных попечителей, умирают и переходят в другие миры эволюционного развития, то промежуточные создания непрерывно трудятся на планете со времён прибытия Планетарного Князя по имени Калигастия (500 тыс. лет назад) и создания мировой столицы Даламатии[86]. Они также помогали Адаму и Еве — прибывшим на Землю из Иерусема[89] — творить новую расу людей в Первом саду с древом жизни[90] на восточном, ныне затопленном побережье Средиземного моря[91] (38 тыс. лет назад), а впоследствии и во втором Эдеме в междуречье Евфрата и Тигра[92]. И промежуточные создания будут трудиться вплоть до утверждения человечества в отдалённом будущем в «свете и жизни»[86].

«Великой матери» Еве поклонялись в Малой Азии и на Крите, а после смерти Христа культ матери «вошёл в раннее христианство в виде прославления и поклонения Марии — земной матери Иисуса»[93].

Урантия по-прежнему находится на карантине, как и вся локальная система[94], — из-за случившегося 200 тыс. лет назад восстания Люцифера, в то время властелина системы Сатании, его помощника Сатаны и примкнувшего к ним Калигастии[95][96]. Для 37 миров Сатании этот случай бунтарства (третий за историю Небадона[97]) обернулся изоляцией от духовных миров (отключение системных контуров)[98][99]. Урантия была низвергнута «в период продолжительного хаоса»[100]. Люцифера с пособниками ждёт суд, вершимый Древними Днями Уверсы (столица Орвонтона)[101] и который «закончится только через сто тысяч лет»[102]. Контуры будут восстановлены только после смерти Люцифера[103]. Однако, согласно Мелхиседекам, восстание в Сатании принесло «в тысячу раз» больше добра, чем зла[104]. Ныне Сатанией правит Сын-Ланонандек по имени Ланафорг[105].

Восстановление межпланетных коммуникационных линий в нашем «духовно изолированном мире» — прерогатива посвященческого Сына (Михаила)[106]. Семь посвящений[107] Михаила Небадонского (2-е — в месте первого бунта[108], 3-е — в месте другого восстания[109], последнее — на Урантии[110]) раскрыли его Верховное Существо в Небадоне и подтвердили его полновластие в локальной вселенной[111]. Он также именуется Богочеловеком[112]. Примерно 150 млн лет отделяют каждое его посвящение от следующего[50].

Под формой личности «подразумевается конфигурация энергий, и это, в совокупности с жизнью и движением, представляет собой механизм существования»[113]. В смертном разуме человека присутствует посылаемый из Рая духовный наставник (Настройщик Мышления, или внутреннее божественное присутствие), чтобы помочь человеку «в развитии бессмертной души, обретающей вечную жизнь»[114]. В урантийском человеческом опыте задействовано четыре уровня проявления всеобщей реальности: 1) тело, 2) разум, 3) дух (Настройщик Мышления) и 4) душа[115]. В своём эволюционно-образовательном восхождении люди — паломники времени — продвигаются от жизни к жизни и от мира к миру поначалу в рамках вселенной, затем супервселенной, прежде чем войти в «миры духовного воспитания Хавоны», и только потом в Рай, пополнив «корпус завершителей», чья миссия остаётся скрытой от обитателей вселенных времени и пространства[116][117].

Продвигаться от мира к миру восходящим созданиям — в моронтийной или духовной форме[60] — помогают ангелы, а именно серафический транспорт. В итоге восхождения, после завершающего «пробуждения в вечности в Раю», наступает полная свобода «перемещений из одной вселенной в другую»[118].

Краткое изложение 4-й части (биография Иисуса Христа)Править

Авторами данной части (самой большой, 774 страницы) названы промежуточные создания (жители Урантии), среди которых — сверхчеловеческий хранитель апостола Андрея[119]. Текст повествует, что седьмое воплощение Михаила Небадонского произошло во время расцвета на Урантии «духовной мысли и религиозной жизни»[120] и в месте, отмеченном: 1) римским обществом, 2) греческой культурой и языком, 3) еврейской религиозностью и нравственностью[121].

Из трёх возможных супружеских пар[122] Гавриил (именование Светлых Утренних Звёзд[123]) лично выбрал Иосифа и Марию из Назарета[124][125], представлявших, соответственно, иудаизм восточный (вавилонский) и западный (эллинистический)[126]. Иосифу был 21 год, когда он женился на Марии после двухлетнего ухаживания[127]. Гавриил явился Марии в ноябре 8 года до н. э.[128].

Их первенец Иисус родился в Вифлееме 21 августа 7 года до н. э.[129] Легенду о вифлеемской звезде придумали впоследствии[130]. Во время иродова избиения младенцев и гибели 16 мальчиков[131] (октябрь 6 года до н. э.) семья Иисуса была на пути к Александрии, где прожила два года и вернулась в Назарет только после смерти Ирода[132], имея в багаже подаренный «полный греческий перевод еврейских священных книг» (октябрь 4 года до н. э.[133])[134].

11 февраля 2 года до н. э. у Иисуса появился Настройщик Мышления, имевший опыт земной службы у Макивенты Мелхиседека в XX веке до н. э.[144]. 21 августа 2 года до н. э. Мария, следуя традициям, передала первенца мужу для дальнейшего воспитания[145]. Иисус постепенно овладевал тремя языками (арамейским, греческим и еврейским)[146].

В апреле 7 года Иисус с родителями праздновал Пасху в Иерусалиме[147], где ночью его впервые посетил неземной посланник[148]. В Иерусалимском храме Иисус прошёл «обряд посвящения в граждане Израиля»[149] и принял участие в храмовых дискуссиях[150].

Иосиф трагически скончался 25 сентября 8 года[151], когда Мария была беременна последней дочерью, и на Иисуса навалилась ответственность за всю семью[152], — он стал «главой и единственным кормильцем большой семьи»[153], зарабатывая на жизнь плотничеством. В 18 лет Иисус отказался вступить в новую еврейскую партию зелотов[154]. Достигнув брачного возраста (20 лет), отказал влюблённой Ревекке, дочери назаретского богача[155]. Практиковал пасхальную трапезу без пасхального ягнёнка[156]. В 22 года отказался возглавить в Дамаске новую религиозно-философскую школу[157]. В 23 года отклонил предложение переехать в Александрию и занять «место помощника хаззана в их главной синагоге»[158]. «Когда все братья Иисуса нашли себе занятие в жизни и овладели своим ремеслом»[159], в возрасте 27 лет он смог покинуть семью[160], чтобы поселиться в Капернауме и строить лодки[161].

В 28 лет был нанят почти на два года богатым индусом с 17-летним сыном в качестве переводчика для обоих и репетитора для юноши[162]. Путешествуя по Средиземноморью, они посетили[163] Иоппию[164], Кесарию[165], Александрию[166], Крит[167], Кирену[168], Карфаген[169], Мальту[170], Сиракузы[171], Мессину[172], Неаполь[173], Капую и Рим[174], где их принимал император Тиберий[175]; затем Тарент[176], Никополь[177], Коринф[178], Афины[179], Трою, Эфес[180], Родос и Кипр[181], Антиохию в Сирии[182], Сидон, Дамаск, Тапсак, Лариссу, Вавилон, Ур и Сузы[183]. Распрощались в Хараксе, на берегу Персидского залива в декабре 23 года[184][185]. Вернувшись домой, Иисус снова ушёл на год — проводником большого каравана[186] к Каспию[187]. После Назарета местожительством семьи Иисуса стал Капернаум[188], откуда он предпринимал одиночные странствия по Палестине и Сирии, оставляя о себе память как «назаретский плотник, капернаумский корабел, дамасский книжник и александрийский учитель»[189].

На шесть недель[190] (первые 40 дней) он уединился на горе Ермон[191][192], где запросил встречу с Сатаной и Калигастией[192]. На праздник кущей опять уходил в горы[193]. Когда 14 января 26 года Иисус принял крещение[194][195], его Личностный Настройщик Мышления покинул его, чтобы вернуться главой своей категории вселенских чинов[196], перестав зависеть от смертного существа Иисуса[197]. После чего Иисус опять удалился от всех на 40 дней[198] для обдумывания планов общественного труда[199] (новозаветное искушение Христа).

Андрей стал первым из его 12 апостолов[200]. После четырёх месяцев подготовки[201] и рукоположения апостолов (12 января 27 года)[202] они провели первое[203], второе[204] и третье[205] проповеднические путешествия. Иисус учил о царстве небесном как «эволюционном опыте, который начинается здесь, на земле, и развивается на последующих этапах жизни вплоть до Рая», и обещал вернуться «в духовном могуществе и божественной славе»[206]. Наказы апостолам при рукоположении войдут в новозаветную Нагорную проповедь[207]. Иисус организовал «женский евангелический корпус»[208] (к женщинам иудеи относились «с чрезвычайной подозрительностью»[209]), в котором Мария Магдалина станет ведущим учителем[210]. В своих наставлениях Иисус пользовался притчами[211]. В мае 29 года вышел приказ Ирода Антипы арестовать Иисуса «по обвинению в богохульстве и других нарушениях священных законов евреев»[212].

В августе 29 года поднялся на гору Ермон не один, а с тремя апостолами; там произошла встреча с Гавриилом и Отцом-Мелхиседеком, которых Пётр, Иаков и Иоанн приняли за Моисея и Илию[213] (новозаветное Преображение Господне). Иисус с апостолами проповедовали в городах Декаполиса[214]. В ноябре прошло рукоположение семидесяти, во главе которых был Авенир[215]. Миссионерская деятельность в Перее[en] пришлась на январь-февраль 30 года[216][217]. За воскрешением Лазаря (ум. 26 февр.)[218] последовало решение синедриона «предать Иисуса смерти»[219].

Пасха 30 года ознаменовалась публичным вступлением Христа в Иерусалим на ослике[220], изгнанием торговцев из храма[221] и его последней речью там[222]. Новый состав синедриона «вынес смертный приговор как Иисусу, так и Лазарю», тем самым разрушив божий план, «что привело иудейскую нацию к быстрому концу»[223]. На Елеонской горе Иисус пророчил разрушение Иерусалима[224] и своё второе пришествие[225]. Пасхальная трапеза (Тайная вечеря) была бескровной, без ягнёнка, и не традиционной, а днём раньше — в четверг[226], с омыванием апостолам ступней[227], учреждением поминальной трапезы[228] и объяснением необходимости ухода Иисуса[229]. После трапезы он был около полуночи[230] арестован в Гефсиманском саду[231], допрошен у Анана[232], предстал перед синедрионом[233] и рано утром перед Пилатом[234], затем перед тетрархом Иродом[235] и снова перед Пилатом[236]. В тот же день был распят[237] на Голгофе и умер[238].

Через полтора дня[239] он воскрес в моронтийной (посмертной) форме[240] для обретения опыта «восходящего моронтийного пути, который проходят смертные обитаемых миров»[241], и чтобы верующие в царство не сомневались в собственном «воскресении и избавлении от уз естественной смерти»[242]. Моронтийные формы реальны, бескровны и питаются иной едой[243]. В целом 19 раз моронтийный Иисус являлся тем, кто знал смертного Иисуса[244], — за те сорок дней[245], когда он восходил по семи ступеням моронтийной жизни, чем завершал своё «эмпирическое служение во вселенной»[246]. Поднялся на Иерусем (2-е небо), затем на Эдемию (3-е небо), где ему «вернули статус Райского Сына и верховного властелина на Салвингтоне» (4-е небо); затем он вознёсся «по правую руку своего Отца» (2-е лицо Троицы, Вечный Сын[247]), «чтобы получить официальное подтверждение обретённого полновластия во вселенной Небадон»[248], творцом которой он является[249]. «Жизнь в инкарнации на Урантии» была прожита для всей его вселенной, в этой жизни есть «нечто особое и воодушевляющее для каждой обитаемой сферы во вселенной Небадон»[250].

УтвержденияПравить

Системы счисленияПравить

Десятичная система характеризует физическую вселенную, а духовную — числа три, семь и двенадцать, кратные им числа или комбинации этих основных чисел[52].

Семичастность созидательного построенияПравить

Предвещество (центральная вселенная, духовный мир) имеет семичастную электронную организацию[297].

Для физических вселенных времени и пространства универсально десятичное строение энергии, вещества и материального творения, в которых, однако, проявляются «некоторые периодические свойства, повторяющиеся в группах по семь», что указывает на их «духовный источник»[297][298].

Всеобщий Отец (Бог) и два других Источника (Троица)Править

Всеобщий Отец[299] (Первый Источник и Вселенский Центр[300]; Отец Вселенных, Дар Жизни и Всемогущий[301]; Отец Отцов, Отец Райский, Хавонский и Духовный[302] или Бог всего творения) — создатель, властитель и вседержитель[47] всей реальности — всезнающая[303], вездесущая[304], всемогущая[305], бесконечная[306] и вечная духовная сверхличность[307][308]. Это «всеобщий дух, вечная истина, бесконечная реальность и отеческая личность»[309]. Как всеобщий дух — являет «всеобщее духовное присутствие»[310]. У Отца («отеческая личность») есть Вечный Сын («абсолютная личность»[311] , выражение «природы Бога для всех эпох, всей вечности»; вечное Божье Слово[312]). Результатом «извечного союза Отца и Сына» является «совместная личность» (Бесконечный Дух; Совместный Вершитель[313]; прародитель космического разума[314])[315]. Эти три уникальных лица едины (Троица)[316]. С двумя равными личностями — Вторым Источником и Центром (Вечным Сыном) и Третьим Источником и Центром (Совместным Вершителем) — Всеобщий Отец разделяет реальность существования и равноправность[317]. «После персонализации Третьего Источника, Первый Источник не принимает личного участия в создании вселенной», и передаёт «всё возможное» своему Вечному Сыну; «таким же образом Вечный Сын передаёт все возможные полномочия и могущество Совместному Создателю», третьему лицу[318].

Бог — бесконечность, превосходящая «границы разума, материи и духа»[319]. «Как дух, Бог проявляет себя в лице Вечного Сына и в лицах божественных детей Вечного Сына»[320]. Как Творец, никогда не действует лично, а только вместе с Сыном[321]. Как разум, Бог существует в Бесконечном Духе[320]. Что касается материи, то «с помощью» вечного Острова Рая — «этого абсолютного гравитационного центра вечный Бог осуществляет космическое сверхуправление физическим уровнем как в центральной вселенной, так и во всём пространстве вселенной вселенных»[320].

Бесконечный Дух — представитель и исполнитель партнерства Отца-Сына, прародитель созданий, управляющих энергией, и активатор космических сил пространства; источник интеллекта во всех вселенных; прародитель движения, изменения и взаимосвязи[322]. Он замедляет энергию до состояния материализации[323]. «С появлением личности Бесконечного Духа, божественный личностный цикл обретает совершенство и полноту. Появляется Бог Действия, и необъятная сцена пространства готова к колоссальной драме творения — всеобщему дерзновению — божественной панораме вечных эпох»[324]. «Первый акт Бесконечного Духа — изучение и признание своих божественных родителей»: Отца (как Отца) и Сына (как Мать)[325].

Бог согласно книге — единственное Божество, которое функционирует во всем диапазоне различных уровней реальности — личностном и неличностном. Он «никогда не раскрывал себя через своё имя — только через свою природу»[300].

Космология (вселенная вселенных)Править

Современное определение термина «вселенной» — всё существующее вещество и пространство, взятое как целое, — в книге упоминается как «вселенная вселенных» (большая обитаемая вселенная и «необитаемые, но находящиеся в состоянии движения вселенные внешнего пространства»[326]). Бог использовал более 700 000 существ, называемых «Сынами-Создателями» (Михаилами)[327], для создания различных по времени и месту Вселенных.

«Бог есть единственное неподвижное, автономное и неизменное существо во всей вселенной вселенных, не имеющее ничего ни вне себя, ни сверх себя, ни прошлого, ни будущего. Бог есть целенаправленная энергия (творческий дух) и абсолютная воля, которые самосущны и всеобщи»[328].

Отцу и Сыну известно «число и местонахождение всех духов и одухотворенных существ вселенной вселенных»[329].

ЭволюцияПравить

Эволюция подчиняется колоссальному божественному плану прогресса — всеобщему плану «сотворения, эволюционного развития, восхождения и совершенствования наделённых волей созданий», среди которых и материальные существа времени, также восходящие «к совершенству вечности»[330]. План включает три всеобщие программы:

  • 1) последовательных достижений (в частности — «посвящение Отцом Настройщиков Мышления и наделение материальных созданий прерогативами личности»),
  • 2) посвящений (воплощений и откровений ради раскрытия Отца),
  • 3) милосердной опеки[330].

Идеи программ принадлежат Всеобщему Отцу (первая программа), Вечному Сыну (вторая), Бесконечному Духу (третья). Их исполнением занимаются Вечный Сын с Бесконечным Духом, — следуя божьему наказу: «Будьте совершенны, как совершенен Я»[330]. Эволюционный план исполняется под чутким руководством многих категорий небесных духовных существ. «Смертный человек не является эволюционной случайностью»[331], и цель эволюции на планете, такой как Урантия, заключается в том, чтобы «волевые создания» развивали духовную природу и, пережив материальное существование, продолжали вечное духовное восхождение.

После планет пространства (например, «короткое и интенсивное испытание» на Урантии) эволюционные смертные «проходят через миры моронтии» (обительские миры, моронтийные стадии восхождения), «восходят во вселенных духа» (подготовительные миры сверхвселенной, духовные стадии развития) и «пересекают сферы Хавоны» (центральная вселенная, новые уровни разума, духа и опыта)[332][333]. На семи кольцах (миллиарды миров[334]) последовательного одухотворения в Хавоне «восходящие паломники времени» из семи сверхвселенных движутся от седьмого кольца к центру, тогда как « нисходящие паломники вечности» (граждане Рая) держат путь от первого кольца к седьмому[335]. Затем восходящие «находят Бога, достигают Рая и принимаются в первичный Корпус Завершения, где пребывают в ожидании следующего назначения для вселенского служения»[332].

«Обитатели внешнего пространства — граждане следующей вселенской эпохи — будут обладать постсверхвселенским потенциалом роста, способностью к эволюционным достижениям, предполагающей полновластие Всемогущего-Верховного, что исключает участие созданий в энерго-личностном синтезе, происходящем в нынешнюю вселенскую эпоху»[336].

Всеобщий Отец и человекПравить

По мнению авторов книги, самое фундаментальное учение о Боге состоит в том, что Он является любящим Отцом, с которым все могут иметь личную связь (документ 1).

Бог в Книге представлен как Отец каждой личности, и через Его непосредственный дар — частицу Его вечного духа, названного Настройщиком Мышления, — Бог в состоянии общаться с человеком (документ 112). Настройщика Мышления также называют «Таинственным Наставником», «внутренним голосом», «божественной искрой», «путеводным светом»; его можно сопоставить с индуистской концепцией Атмана, и древнеегипетским Ка.

Степень, с которой человеческий разум принимает руководство Настройщика, становится способностью, с которой душа человека «растёт» и становится действительностью, способной пережить физическую смерть (документ 100). Физические тела смертных (восходящих сынов Божьих[337]) являются храмами Бога[338]. Божьей частице[339], живущей[340] «в каждом нравственном существе на этой планете», суждено слиться с человеком, если он переживёт смертное существование[341]. «Через частицы своего духа Отец-Создатель поддерживает прямую связь со своими детьми-созданиями и созданными вселенными»[320]. Однако «любящая личность вряд ли откроет себя нелюбящей»[342].

Физические обитатели Сатании (разумно-духовная жизнь)Править

Урантия принадлежит к звёздной системе Сатания, где, как и в любой другой, существует свой стандартный тип смертных, что — в различных физических условиях — даёт семь выраженных физических типов, а также многочисленные промежуточные группы[343].

Планетарные физические типы Сатании[343]
По типу атмосферы (4)
субдышащие 2,5 % (атмосфера Марса)
супердышащие 5 % (атмосфера Венеры)
среднедышащие 91 % (атмосфера Урантии)
недышащие 1,5 % (Луна)
По среде обитания (4)
водные 7 %
воздушные 10 %
наземные 70 %
наземно-
воздушные 13 %
По своему росту
(или гравитации)
во вселенной Небадон:
средний рост — 2,10 м
минимальный — 60 см
В Сатании:
максимальный — 3 м (небольшие планеты)
минимальный — 1,2 м (крупные планеты)
По температуре (5)
высокотемпературные 12 %
среднетемпературные (Урантия, 3-й тип из 5)
низкотемпературные 18 %
модифицированные 30 %
По электро-магнетизму (10)
1) 1 %
2) 2 %
3) 5 %
4) 23 % (урантийцы)
5) 27 %
6) 24 %
7) 8 %
8) 5 %
9) 3 %
10) 2 %
По энерго-
потреблению (6)
1) субдышащие
2) морские
3) среднедышащие
4) супердышащие
5) недышащие
6) промежуточные
создания

Посвящения Михаила Небадонского (Христа Михаила)Править

Творец нашей вселенной Небадон — Михаил Небадонский, 611 121-й Михаил[344][50], обитатель Салвингтона (Спасограда[345]) — во исполнение воли Райских Божеств (Троицы) выполнил семь посвященческих миссий[346] («на семи уровнях бытия» и раскрывая семь главных «проявлений воли и природы Божества»[347]), иными словами «нисходящее исследование различных типов личностей созданных существ»[348]. «Все без исключения Сыны-Создатели проходят через эту семикратную самоотдачу своим созданным детям»[347].

Свои посвящения Михаил Небадонский начал с трёх категорий собственных вселенских Сынов: Мелхиседеков, Ланонандеков и Материальных Сынов (Адамов). Затем воплотился в образе ангела — высшего серафима, а после этого — на трёх ступенях «восходящего пути низшей формы своих волевых созданий, эволюционных смертных времени и пространства»[346]. В шести посвящениях «Он появлялся внезапно и в виде полностью сложившегося индивидуума соответствующей категории» и только в седьмой раз родился. Предварительное известие о Его последнем воплощении было получено группой халдейских жрецов, «главой которых был Арднон», от серафима, ранее служившего Адаму и Еве в первом Саду, — через промежуточных созданий — что было «единственным сверхъестественным событием, связанным с рождением Иисуса». Именно эта группа священников посетила младенца[349]. Земная жизнь Посвященческого Сына обязательно должна закончиться смертью[350] и отсутствием потомства (запрет для всех категорий посвященческих Райских Сынов)[351]. После смертного опыта Иисуса Назарянина Урантия стала известна как «мир креста»[350].

Посвящения Михаила
7 посвящений
Период Место во вселенной Небадон Принятый облик Воплощение
чьей воли[352]
Его сопровождал Служба Длительность Чего добился
1-е[353]

В с е л е н с к и е Сыны

ок. млрд лет назад сфера Мелхиседеков Сын-Мелхиседек объединённая воля Троицы омниафим член чрезвычайного корпуса Мелхиседеков, выполнение 24-х чрезвычайных вселенских миссий 20 лет стандартного времени (сто лет урантийского времени) стал главой Мелхиседеков, заслужив их любовь
2-е[354] 150 млн лет спустя Палония (где восстал Лутентия) — 11-я система 37-го созвездия Сын-Ланонандек воля Отца и Сына тертиафим резервный корпус первичных Сынов-Ланонандеков, миссия Властелина Системы 17 лет вселенского времени Его любила вся система Палония
3-е[355] 217-я планета 87-й системы 61-го созвездия Материальный Сын (Адам) воля Отца и Духа секонафим чрезвычайный Планетарный Князь 217-го мира одно планетарное поколение любовь и почитание Материальных Сынов (Адамов) и Дочерей (Ев)
4-е[356] центр небадонских серафимов серафим (высший ангел) воля Сына и Духа супернафим и Гавриил Салвингтонский корпус обучающих советников, личный секретарь при 26 учителях в 22-х различных мирах. Последние 7 лет — 462-й мир 84-й системы 3-го созвездия (при Троичном Сыне-Учителе) 40 лет стандартного вселенского времени «во всём испытан и искушен в образе серафима»
5-е[357]

Восходящие смертные времени и пространства

ок. 300 млн урантийских лет назад Уверса, столица сверхвселенной Орвонтон Эвентод (имя) — восходящий паломник смертного происхождения, истинный дух воля Совместного Вершителя Гавриил Небадонский обязанности духовного смертного 11 лет стандартного времени Орвонтона уважение, преданность и восхищение
6-е[358] сфера Эндант, в резиденциях Всевышних Отцов центральной планеты 5-го созвездия моронтийный смертный восходящего статуса воля Вечного Сына серафим и Ясная Утренняя Звезда Небадона стал другом и отзывчивым помощником низшего типа разумных созданий
7-е[359] 2 тыс. лет назад Урантия — в 24-й системе (Сатания, где восстал Люцифер) 70-го созвездия (Норлатиадек)[360] впервые родился во плоти, в облике смертного одного из эволюционных миров; рождён женщиной; Иешуа бен Иосиф, еврейский младенец, сын плотника в Вифлееме воля Всеобщего Отца треть столетия по урантийскому времени Стал верховным Властелином Вселенной Небадон. После воплощения именуется Христос Михаил[344].

Небо (небеса) и вознесениеПравить

Небеса — это обительские миры (морантийных, или посмертных, форм[60]) локальной системы (Сатания). Например, при вознесении на третье небо (2Кор. 12:2) Настройщик Мышления спящего апостола «перенёсся в третий из семи обительских миров»[361].

  • Высшее небо («небо небес», 3Цар. 8:27) — 1-е небо;
  • Иерусем (столица Сатании) — 2-е небо;
  • Эдемия (столица созвездия Норлатиадек) и её спутники — 3-е небо;
  • Салвингтон (столица локальной вселенной Небадон) с окружающими её образовательными сферами — 4-е небо;
  • Уверса (столица сверхвселенной Орвонтон) — 5-е небо;
  • Хавона (центральная вечная вселенная) — 6-е небо;
  • Рай (центральный вечный остров-эллипс) — 7-е небо[361].

Чувственное восприятие разных типов жизниПравить

Конфигурация волевых созданий выстраивается из 12, 24, 48, 96, 192, 384 и 768 элементов[52]. У людей 12 видов «физического чувственного восприятия» (чувств), но обладающие трёхдольным мозгом имеют превосходящие урантийцев зрительные и слуховые способности[362]. Также у урантийцев «48 единиц определения генотипа — детерминантов характерных черт — в половых клетках человека»[52].

Духовные существа материальных сфер Хавоны (центральной вселенной) живут под действием семи видов энергии их вселенной. У каждой энергии семь фаз возбуждения, поэтому духовные имеют 49 видов ощущений (реагируют на 49 раздражителей). Так как физическая реальность Хавоны имеет иную (триединую) организацию энергии, чем эволюционные вселенные пространства (двуединое строение), то урантиец будет «глух, слеп и начисто лишён всех остальных проявлений чувств», попади он в Хавону[363].

У моронтийных (посмертных) созданий 70 чувств, а существа «высших духовных категорий» имеют от 70 до 210 чувств[364].

ЕвангелияПравить

Апостолы были «подготовлены и обучены» Иисусом для проповеди евангелия (благая весть) «об отцовстве Бога и сыновстве человека»[365]. В день иудейской Пятидесятницы на собрании 120 человек на всех спустился Дух Истины[366], и шесть апостолов — Пётр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп и Матфей — начали в тот день проповедовать и крестить[367]. Менее чем за месяц, благодаря силе Духа Истины «апостолы добились большего индивидуального духовного прогресса, чем почти за четыре года их непосредственного» общения с Иисусом. И хотя в их последующей героической[368] деятельности евангелие Иисуса (отцовство Бога и братство людей) было скрыто тенью новых учений о его личности и воскресении, это лишь ускорило распространение благой вести[369]. Учительское евангелие царства, претерпев искажение, превратилось в благовестие об Иисусе, сохранившее «многие принципиальные истины и учения» Христа[370].

С того дня Пятидесятницы смертным Урантии — планеты в изоляции от духовных контуров с начала восстания Люцифера (200 тыс. лет назад) — был возвращён доступ к обительским мирам моронтийных (посмертных) сфер[371].

Евангелия
в хронологическом порядке
-
от Андрея от Марка от Матфея от Луки от Иоанна
Год и место написания 68 год[372] 71 год, Пелла[373] 82 год, Ахайя[374] 101 год, Кесария[375]
Язык древнегреческий[376] древнегреческий древнегреческий
Автор Андрей Первозванный Иоанн Марк Исадор, ученик Матфея[376] эллин Лука, врач из Антиохии Писидийской, последователь Павла с 47 года; ум. в 90 году, не закончив «Деяния апостолов»[374] Нафан, греческий еврей из Кесарии
«Первое послание Иоанна» — сопроводительное письмо к труду Нафана[375]
Чьи воспоминания собственные собственные и Петра, написано по «одобренному Петром плану и ожиданиям церкви в Риме» воспоминания и записи Матфея на арамейском языке[376];
четыре пятых рассказа Марка[373]
пересказ Павла и опрос множества свидетелей,
четыре пятых рассказа Марка,
текст Исадора,
запись 78 года антиохского верующего по имени Кед,
частичный список от Андрея[377]
воспоминания Иоанна, сына Зеведея,
тексты трёх предыдущих евангелий[375]
Особенности текста утерян короткий и простой написан «в назидание христианам-евреям»[378] факты от Павла о «благодати Господа Иисуса Христа»[374]
Стремление показать Иисус — человек среди людей Иисус, как сын Давидов, делал всё, чтобы «сбылось сказанное устами пророка», что он почитал закон и пророков Иисус — друг «мытарей и грешников»[374] «о служении Иисуса в Иудее и окрестностях Иерусалима» — что не передают другие тексты
Внесённые изменения «Многие куски были изъяты», последняя (пятая) часть исчезла до распространения текста, её место заняло более позднее чужое дополнение Ставя автором апостола Матфея, «ученик таким образом отдавал дань своему учителю», как это было принято[376]; а личные записи Матфея хранились в сирийском монастыре, но сгорели в 416 году[379] Иоанн Зеведеев только вдохновил автора к написанию, его имя было добавлено к тексту при поздних исправлениях[375]
Историческое значение
Первые три евангелия стали основой всех последующих[372]

В начале II века Евангелие от Матфея (от 71 года) было дополнено полным текстом Селты, служившим при дворе Калигулы и в своё время пересказавшим еврейское пророчество о Мессии. Позднее данный текст частично пополнил свидетельства Марка (от 68 года) и Луки (от 82 года). «Именно в этих писаниях Селты появилась притча о десяти девах [ Мф. 25:1-13 ]. Никакая другая часть евангельского текста не подвергалась столь же путаному и неверному толкованию, как учение, изложенное в тот вечер [ Мф. 24, Мр. 13, Лк. 21 ]. Однако апостол Иоанн сумел избежать этого заблуждения»[380].

Другие темыПравить

Утверждения из «Книги Урантии» раскрываются также в статьях об ангелах, Вельзевуле, Мельхисидеке и фандоре.

В качестве примера землянам даётся информация о том, как на соседней планете организована жизнь одной — наиболее развитой — расы, живущей на одном из одиннадцати материков и насчитывающей «140 миллионов человек»[381].

Графические схемыПравить

Критические взглядыПравить

Оценки книгиПравить

Определение Книги Урантии как подлинного откровения было подвергнуто критике по нескольким причинам. Скептики, такие как Мартин Гарднер, утверждают, что Книга написана людьми и не является откровением, так как противоречит научным данным и придерживается многих устаревших и отвергнутых положений того времени.

Христианские теологи, выступая с контркультовых позиций, отрицают подлинность КУ, так как она противоречит многим догмам христианства и содержит в себе ряд сюжетов, отсутствующих в самой Библии или невозможных с христианской точки зрения[382][383].

Другие критики отмечали, что КУ имеет более 2000 страниц и вдвое больше, чем Библия короля Якова, а также носит длинный, сложный и запутанный характер[384][385][386].

Критика со стороны наукиПравить

Мартин Гарднер видит в КУ явное отражение научных взглядов, бытовавших во время написания книги, и полагает их свидетельством человеческого происхождения книги. Заявление авторов о том, что создателям книги были известны факты, ещё не известные человеку, он рассматривает как уловку для оттягивания разоблачения ошибок книги.

Многие научные теории, бытовавшие во время написания книги, были опровергнуты и отвергнуты, вследствие чего Гарднер выделил ряд ошибок в КУ, среди которых[27]:

  • Возраст Вселенной указан как более 1 000 000 000 000 (один триллион) лет и, как утверждается, Вселенная периодически расширяется и сжимается с интервалом в 2 млрд лет. Однако современная научная теория Большого взрыва предполагает, что истинный возраст Вселенной составляет примерно 13,7 млрд лет.
  • Фундаментальной частицей назван «ультиматон» и заявляется, что электрон состоит из 100 ультиматонов. Описание частицы неизвестно где-либо ещё и данная частица не выявлена современной физикой элементарных частиц.
  • Некоторые виды животных, как утверждается, появились внезапно из одной мутации без переходных видов. Такая теория была разработана голландским ботаником Хуго де Фризом (Мутационная теория), просуществовала недолго и в настоящее время наукой не поддерживается.
  • Книга повторяет идеи, распространённые во времена своего происхождения, что одна сторона планеты Меркурий всегда обращена к Солнцу под воздействием приливных сил. В 1965 году с помощью радиолокации было установлено, что это мнение ошибочно. Кроме того, книга ошибочно утверждает, что приливное трение будет замедлять вращение планеты или другие орбитальные тела до тех пор, пока осевое вращение не прекратится. Вращение не прекращается; оно стабилизируется так, что время завершения одного оборота вокруг оси становится равным времени, необходимому для завершения одного оборота по орбите.
  • Также Гарднер обнаружил в книге ряд евгенических утверждений, схожих положениям нескольких адвентистских трудов Уильяма Сэдлера, которые тот опубликовал задолго до появления КУ. Гарднер обратил внимание на этот факт и высказал предположение, что Сэдлер либо сам настоящий автор всей книги, либо он написал соответствующую часть текста.

ПлагиатПравить

В самой книге заявляется о том, что при её написании использовалось множество концепций, придуманных человеком, а не сверхъестественными существами. В то же время нет никаких упоминаний или сносок на использованную литературу. В 1992 году исследователь Мэтью Блок опубликовал результаты своей работы по нахождению книг и статей, которые были использованы при написании Книги Урантии. Блок выявил 19 работ, в которых был сходный текст и которые были опубликованы раньше КУ[387]. Блок продолжил дальнейшие поиски источников и выявил около 120 книг и статей, принадлежащих девяти десяткам различных авторов[27].

Гарднер и Блок указывают на то, что 85-я глава (документ) является пересказом, с прямым цитированием отдельных фраз, первых восьми глав книги Эдварда Уошбёрна Хопкинса  (англ.) «Происхождение Эволюции и Религии», опубликованной в 1923 году[388]. При этом каждый параграф документа соответствует главе книги Хопкинса. Таким же образом часть КУ, содержащая информацию об эволюции человека, является пересказом книги Генри Осборна «Восхождение человека на Парнас: Критические эпохи доисторического человека», опубликованной в 1927 году[389].

Урантийское движениеПравить

Джеймс Беверли характеризует Урантийское движение как «небольшое современное эзотерическое движение, объединяющее последователей „Книги Урантии“»[1]. Брэд Гуч замечает, что Урантийское движение «не имеет духовенства или учреждений вроде церквей, читальных залов или храмов»[386].

Исследователи Дж. Льюис и О. Хаммер отмечают, что новые концепции и непривычный язык «Книги Урантии», а также отсутствие активной деятельности по привлечению новых сторонников не способствуют общественному пониманию и одобрению урантийского движения, и невысоко оценивают шансы на широкое распространение движения и на его взаимодействие с другими подобными группами[10].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Beverley J. A. Nelson's Illustrated Guide to Religions. — Thomas Nelson Inc, 2009. — ISBN 0785244913. — с. 439—441
  2. Partridge C. H. UFO religions Архивная копия от 5 мая 2016 на Wayback Machine.— Routledge, 2003.— 383c.— c. 130, 137—138.— ISBN 0-415-26323-9, ISBN 978-0-415-26323-8
  3. Melton J. G. The encyclopedia of American religions Архивная копия от 17 июня 2016 на Wayback Machine.— изд. 2.— т. 1.— Gale Research Co., 1987.— 899с.— с. 590.— ISBN 0-8103-2133-5, ISBN 978-0-8103-2133-5
  4. Leeming D. A., Madden K. W., Marlan S. Encyclopedia of Psychology and Religion. — Springer, 2010. — Т. 2. — С. 224. — ISBN 9780387718019. — с. 934
  5. 143:1.4
  6. 31:10.22
  7. 56:10.23
  8. 119:8.9
  9. Carroll R. T. The skeptic's dictionary : a collection of strange beliefs, amusing deceptions, and dangerous delusions. — Hoboken, N.J. : Wiley, 2003. — С. 390. — ISBN 9780387718019..— Онлайн-версия статьи «Urantia Book» Архивная копия от 14 октября 2011 на Wayback Machine
  10. 1 2 Lewis J. R., О. Хаммер. The Invention of Sacred Tradition. — Cambridge UP, 2008. — ISBN 0-521-86479-8. — с. 199—212
  11. 0:0.1 / Книга Урантии
  12. 92:3.5
  13. 92:4.4
  14. 92:4.9
  15. 92:4.5
  16. 92:4.6
  17. 92:4.7
  18. 92:4.8
  19. Hexham I. Pocket Dictionary of New Religious Movements Архивная копия от 4 мая 2016 на Wayback Machine.— InterVarsity Press, 2002.— p.115.
  20. 93:2.5
  21. 93:3.3
  22. 0:13.1
  23. 1 2 Маллинз Л., Спрунгер М. Д. Глава Третья Архивная копия от 5 апреля 2012 на Wayback Machine // История Урантийских Документов
  24. 1 2 Кьюлик М. «Рождение откровения» Архивная копия от 7 июля 2012 на Wayback Machine
  25. 1 2 Moyer E. «The Birth of a Divine Revelation» Архивная копия от 22 августа 2017 на Wayback Machine, стр. 4-6
  26. Manning J. T. «Source Authors of the Urantia Book», стр. 308
  27. 1 2 3 Gardner M. Urantia: The Great Cult Mystery.— Prometheus Books, 1995. ISBN 0-87975-955-0
  28. Gardner M. Urantia: The Great Cult Mystery.— Prometheus Books, 1995.— c.357.
  29. Титульный лист «Книги Урантии»
  30. Часть I
  31. Часть II
  32. Часть III
  33. Часть IV
  34. 1 2 15:3.1
  35. 15:1.2
  36. 37:9.12
  37. 12:1.10
  38. 15:3.14
  39. 1 2 32:3.1
  40. 1 2 3 11:0.1
  41. 11:2.2
  42. 11:2.10
  43. 105:3.4
  44. 11:2.11
  45. 9:3.1
  46. 7:0.3
  47. 1 2 9:0.2
  48. 1 2 3 1:2.9
  49. 32:0.1
  50. 1 2 3 119:0.7
  51. 37:10.1
  52. 1 2 3 4 36:2.11
  53. 1 2 41:10.5
  54. 52:5.2
  55. 41:2.3
  56. 32:2.3
  57. 46:4.8
  58. 44:0.15
  59. 1 2 42:10.5
  60. 1 2 3 39:2.13
  61. 42:12.11
  62. 15:14.5
  63. 58:0.1
  64. 1 2 58:1.3
  65. 59:0.1
  66. 59:0.2
  67. 59:0.3
  68. 59:0.4
  69. 59:0.5
  70. 59:0.6
  71. 62:5.1
  72. 63:0.1
  73. 63:0.2
  74. 63:4.1
  75. 61:7.17
  76. 61:7.18
  77. 26:11.5
  78. 49:2.15
  79. 49:2.21
  80. 49:2.13
  81. 49:2.25
  82. 40:5.17
  83. 49:5.13
  84. 49:2.23
  85. 48:4.20
  86. 1 2 3 4 37:9.11
  87. 66:4.11
  88. в другом русском переводе
  89. 74:1.2
  90. 73:6.1
  91. 73:3.1
  92. 76:1.1
  93. 80:7.7
  94. 67:3.1
  95. 61:7.8
  96. 67:1.1
  97. 45:2.1
  98. 114:2.4
  99. 67:2.3
  100. 66:8.4
  101. 66:8.7
  102. 54:5.13
  103. 53:9.6
  104. 54:6.6
  105. 45:2.3
  106. 35:9.9
  107. 119:0.1
  108. 119:2.1
  109. 119:3.1
  110. 119:7.1
  111. 119:8.5
  112. 32:0.3
  113. 42:12.9
  114. 1:2.3
  115. 0:5.6
  116. 37:10.6
  117. 4:0.3
  118. 39:2.10
  119. Стр. 1321.
  120. 121:1.1
  121. 121:1.3-6
  122. 122:0.2
  123. 33:4.1
  124. 122:0.3
  125. 122:1
  126. 122:5.11
  127. 122:5.9
  128. 122:2.6
  129. 122:8.1
  130. 122:8.7
  131. 122:10.3
  132. 122:10.4
  133. 123:0.6
  134. 123:0.3
  135. 123:1.5
  136. 123:2.3
  137. 123:4.9
  138. 23:6.7
  139. 124:1.7
  140. 124:3.4
  141. 124:5.2
  142. 127:3.13
  143. 126:3.2
  144. 123:2.1
  145. 123:2.13
  146. 123:2.14
  147. 124:6.1
  148. 124:6.15
  149. 125:0.4
  150. 125:4.3
  151. 126:2.1
  152. 126:2.3
  153. 127:0.1
  154. 127:2.2
  155. 127:5
  156. 127:6.7
  157. 128:4
  158. 128:5
  159. 128:7.9
  160. 129:1.1
  161. 129:1.2
  162. 129:2.9
  163. 130:0.2
  164. 130:1
  165. 130:2
  166. 130:3
  167. 130:5
  168. 130:6.6
  169. 130:7
  170. 130:8.1
  171. 130:8.2
  172. 130:8.3
  173. 130:8.4
  174. 132
  175. 132:0.1
  176. 133:2.1
  177. 133:2.4
  178. 133:3
  179. 133:5
  180. 133:6
  181. 133:7
  182. 133:8
  183. 130:0.3
  184. 130:0.1
  185. 134:1.1
  186. 134:1.6
  187. 134:2
  188. 134:2.5
  189. 134:7.2
  190. 134:7.7
  191. 134:7.6
  192. 1 2 134:8
  193. 134:9.5
  194. 135:8
  195. 136:2
  196. 136:2.3
  197. 188:3.4
  198. 135:8.6
  199. 136:4
  200. 137:1.1
  201. 137:7
  202. 140
  203. 146
  204. 149
  205. 150
  206. 142:7.3
  207. 140:4.1
  208. 150:1
  209. 84:5.6
  210. 190:0.5
  211. 151:3
  212. 154:7.1
  213. 158:1.8
  214. 159
  215. 163
  216. 165
  217. 166
  218. 168
  219. 168:3.2
  220. 172:3.4
  221. 173:1.6
  222. 175
  223. 175:3
  224. 176:1
  225. 176:2.3
  226. 179:0
  227. 179:3
  228. 179:5
  229. 180:6
  230. 183:2.4
  231. 183:3
  232. 184:1
  233. 184:3
  234. 185
  235. 185:4
  236. 185:5
  237. 187
  238. 187:5.8
  239. 188:0.1
  240. 189:1.1
  241. 190:0.1
  242. 190:0.2
  243. 190:0.3
  244. 190:2.1
  245. 193:5.3
  246. 191:3
  247. 1:2.9
  248. 193:5.4
  249. 32:0
  250. 129:3.6
  251. 130:1.5
  252. 130:4
  253. 130:7.3
  254. 132:1.2
  255. 132:2.2
  256. 132:3.2
  257. 133:1
  258. 133:5.4
  259. 133:6.5
  260. 133:7.6
  261. 134:4
  262. 134:5
  263. 134:6
  264. 142:7.5
  265. 143:7
  266. 144:2
  267. 168:4.4
  268. 147:4
  269. 148:4
  270. 148:6
  271. 156:5.3
  272. 150:3.2
  273. 155:5
  274. 155:6
  275. 167:7
  276. 170:2.1
  277. 170:4
  278. 170:3
  279. 178:1
  280. 121:4
  281. 131
  282. 142:3
  283. 143:4
  284. 135
  285. 137:4
  286. 139
  287. 166:5
  288. 168:5
  289. 186:1
  290. 193:4
  291. 188:4
  292. 188:5
  293. 189:3
  294. 194:4
  295. 195
  296. 196
  297. 1 2 42:9.1
  298. 42:9.2
  299. 1:0.1
  300. 1 2 1:1.1
  301. 1:1.4
  302. 1:1.5
  303. 3:3.1
  304. 3:1.1
  305. 3:2.3
  306. 3:4.1
  307. 1:5.2
  308. 1:5.7
  309. 1:2.1
  310. 1:3.1
  311. 10:2.5
  312. 6:2.2
  313. 8:5.5
  314. 9:7.3
  315. 10:2.4
  316. 10:2.6
  317. 10:1.3
  318. 8:3.2
  319. 1:7.7
  320. 1 2 3 4 1:2.10
  321. 6:1.3
  322. 9:1.1
  323. 9:3.4
  324. 8:1.1
  325. 8:1.2
  326. 0:0.6
  327. 21:1.4
  328. 4:4.1
  329. 6:4.8
  330. 1 2 3 7:4
  331. 49:1.6
  332. 1 2 31:10.20
  333. 14:5.1
  334. 24:6.3
  335. 26:3.1-2
  336. 117:2.7
  337. 13:2.6
  338. 1:4.2
  339. 5:0.1
  340. 3:6.5
  341. 1:4.3
  342. 1:6.5
  343. 1 2 49:2
  344. 1 2 33:1.1
  345. в 1-м русском переводе
  346. 1 2 119:4.6
  347. 1 2 21:4.2
  348. 119:8.3
  349. 119:7.6
  350. 1 2 20:6.6
  351. 20:6.2
  352. 119:8.4
  353. 119:1
  354. 119:2
  355. 119:3
  356. 119:4
  357. 119:5
  358. 119:6
  359. 119:7
  360. 15:14.6
  361. 1 2 48:6.23
  362. 49:4.3
  363. 14:2
  364. 14:2.3
  365. 194:0.3
  366. 194:0.1
  367. 194:1.2
  368. 143:1.7
  369. 194:2.9
  370. 194:2.8
  371. 52:5.5
  372. 1 2 121:8.3
  373. 1 2 121:8.7
  374. 1 2 3 4 121:8.8
  375. 1 2 3 4 121:8.10
  376. 1 2 3 4 121:8.5
  377. 121:8.9
  378. 121:8.4
  379. 121:8.6
  380. 176:2.8
  381. 72
  382. Larson B. Larson’s Book of World Religions and Alternative Spirituality.— Tyndale House Publishers, Inc., 2004. ISBN 978-0-8423-6417-1
  383. House H. W. Dr. Charts of Cults, Sects, and Religious Movements.— Zondervan, 2000. ISBN 0-310-38551-2
  384. Sprunger M. «Clergy Evaluate The Urantia Book — I» Архивная копия от 21 июня 2010 на Wayback Machine, January 1986.
  385. Mather G. A., Nichols L. A. Dictionary of Cults, Sects, Religions and the Occult.— Zondervan Publishing House, 1993. ISBN 0-310-53100-4
  386. 1 2 Gooch B. Godtalk: Travels in Spiritual America.— Alfred A. Knopf, 2002. ISBN 0-679-44709-1
  387. Block M. Some Human Sources of The Urantia Book Архивная копия от 22 июля 2011 на Wayback Machine, 1992. (англ.) — описаны предполагаемы параллели, которые Мэтью Блок находит между Книгой Урантии и возможными человеческими источниками материалов.
  388. См. Hopkins E. W. Origin and Evolution of Religion Архивная копия от 14 февраля 2016 на Wayback Machine.— New Haven: Yale University Press, 1923.— Репринтное издание.— Kessinger Publishing, 2003. ISBN 978-0-7661-4199-5.
  389. См. Osborn H. F. Man Rises to Parnassus: Critical Epochs in the Prehistory of Man Архивная копия от 6 ноября 2014 на Wayback Machine.— Princeton University Press, 1927.— Репринтное издание Архивная копия от 6 ноября 2014 на Wayback Machine.— Kessinger Publishing, 2007.— 276с.— ISBN 978-1-4325-5903-8

ЛитератураПравить

СсылкиПравить

Фонды и ассоциации
Аналитические статьи
Аудио и видео