Коленда, Гавриил

Юрий Гавриил Коленда (белор. Гаўрыла Календа, польск. Gabriel Kolenda, укр. Юрі Гавриїл Коленда; родился в 16061674, Супрасль) — униатский митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси с 24 апреля 1665 года до своей смерти в 1674 году — предстоятель Русской греко-католической церкви.

Гавриил Коленда
белор. Гаўрыла Календа
Гавриил Коленда
Юрий Гавриил Коленда
6-й Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси
22 апреля 1665 — 11 февраля 1674
Церковь Русская униатская церковь
Предшественник Антоний Селява
Преемник Киприан Жоховский
Архиепископ Полоцкий
5 сентября 1655 — 11 февраля 1674
Предшественник Антоний Селява
Преемник Киприан Жоховский
Образование Папская греческая коллегия святого Афанасия, Венский университет, Виленская папская коллегия
Имя при рождении Георгий (Юрий) Коленда
Рождение 1606(1606)
Вильна
Смерть 18 ноября 1674(1674-11-18)
Супрасль (Подляшское воеводство Польша)
Похоронен
Династия Колендо
POL COA Bełty.svg
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Юрий Коленда родился около 1606 года в Виленском воеводстве в семье виленского писаря Ивана, происходил из белорусского шляхетского рода герба Бэлты[1]. В 1624 году Юрий поступил в новициат ордена Святого Василия Великого в Бытенский монастырь, приняв новое имя Гавриил[2]:132. В 1627 — 1630 годах учился в Браунсберге (Восточная Пруссия), в 1630-1633 гг. продолжил учебу в Виленской папской коллегии. Позже он проучился в Венском университете и в греческом колледже в Риме с 1 декабря 1636 года по 24 ноября 1639 года[3]. Иосиф Рутский рукоположил его в 1633 году в пресвитера. Вернувшись в Вильну, 28 марта 1633 года был рукоположен в сан священника[2]:132. В 1640 году Юрий получил назначение на должность настоятеля Березвечского базлианского монастыря в Полоцком архиепископстве[4].

Вернувшись в Литву в 1640 году, Коленда стал заместителем архиепископа Полоцкого Антония Селявы, который в 1641 году стал главой униатской церкви в Великом княжестве Литовском[5].

С 1648 года Речь Посполитая переживала политический кризис. Восстание Хмельницкого представляло угрозу существования Речи Посполитой. Одной из целей казаков была ликвидация Русской униатской церкви, и это требование было признано приемлемым для поляков, которые, потерпев поражение от казаков, подписали Зборовский договор в 1649 году, против которого выступили только папский нунций и греко-католические епископы[6]:230-1. В том же году казачье войско прибыло, чтобы насильственно упразднить греко-католическую епархию Хелма, одного из оплотов греко-католической церкви[7]. В сентябре 1651 года, в связи с Берестечским поражением, был подписан Белоцерковский мир, в котором больше не содержалось заявлений о ликвидации греко-католической церкви, которой было разрешено действовать в Хелме и Пшемысле[2]:135.

В 1652 году[8] Антоний Селява назначил Гавриила Коленду епископом на Мстиславскую кафедру[2]:135. 23 июня 1563 года коадъютор, Пахомий Оранский, епископ Пинский, был убит казаками, и Коленда был избран новым коадъютором архиепископа Полоцкогоrube-taraskс правом наследования[9].

После нескольких лет перемирия, в 1654 году произошло подписание Переяславского договора, в котором говорилось, что казаки присягали на верность Московскому царству, после чего началось вторжение московской рати в Речь Посполитую, так началась Русско-польская война (1654—1667). К этому конфликту добавилось вторжение Швеции переросшего в Северную войну (1655-60). Эта война привела к настоящей катастрофе целые народы, периоду массовых убийств и бедности, известному как Потоп. Московская рать начала вторжение с северо-востока, а казаки с юга, на оккупированных территориях московиты и казаки уничтожали униатские церкви, монастыри, школы, убивали священников, монахов и просто обычных мирян[6]:231.

5 октября 1655 года скончался митрополит Киевский Антоний Селява. Коленда сменил его на посту предстоятеля греко-католической церкви, но не на посту митрополита, потому что из-за войны не было возможности ни созвать синод, как того требовал Святой Престол, ни заручиться поддержкой короля и великого князя, который предпочитал лишний раз не злить казаков, которые были настроены крайне враждебно по отношению к греко-католикам. Кроме того на митрополичью кафедру также претендовал епископ Холмский Яков Суша, который пользовался поддержкой Яна II Казимира[7].

Во время войны Коленда был вынужден бежать от наступающих войск из Полоцка и вместе с мощами святого Иосафата скрываться в Супрасльской лавре. В 1658 году между Речью Посполитой и казаками был заключён Гадячский договор, который предусматривал возвращение казаков в состав Речи Посполитой и ликвидацию греко-католической церкви и отмену Брестской унии. Однако договор был подписан сеймом и королём в изменённом виде, который не предусматривал ликвидации Унии, этому поспособствовало давление Святого престола. Этот договор, однако, не соблюдался в полной мере из-за последовательных разногласий между сторонами.

Проблемы для Русской греко-католической церкви в этот период исходили также от латино-католических епископов Польши, которые пытались убедить Святой Престол избавиться от Русской греко-католической церкви и распространить свою юрисдикцию на верующих византийского обряда[6]:233. Чтобы получить помощь для своей церкви, Коленда отправил в 1644 году в Рим епископа Хелмского Якова Соузу, которому удалось убедить папство занять положительную позицию по отношению Русской греко-католической церкви, подтвердив её независимость от латинского епископата, добившись назначения Коленды на кафедру митрополита, получив подтверждение законности рукоположений, сделанных православными[6]:234. Таким образом, 22 апреля 1665 года Гавриил Коленда был официально назначен Митрополитом Киевским, Галицким и всея Руси[7].

После Андрусовского перемирия в 1667 году война закончилась и положение Русской греко-католической церкви улучшилось, даже после потери Смоленской и Киевской епархий. В 1668, а затем в 1669 году Коленде удалось добиться возвращения церковного имущества, утраченного во время войны, заключил с Латинской церковью соглашение о запрете латинским священникам собирать десятину с униатов. В 1660-е годы вывел несколько монастырей из подчинения базилиан, сделал их архимандритами и передал их в управление епископов. В 1666 году был избран на пост протоархимандрита базилианского ордена[2]:140. В 1667 году Коленда стал Протоархимандритом базилианского ордена, положив конец десятилетним спорам о главе ордена[7].

В 1669 году новый король Михаил Корибут Вишневецкий, выходец из некогда православного рода Вишневецких, уравнял униатское духовенство в правах с латинским. На его коронации была совершена литургия по византийско обряду. Михаил Корибут Вишневецкий предоставил митрополиту Коленде право заседать в Сенате, однако, он своим правом никогда не пользовался, чтобы не раздражать православных, лишённых такого права. После войны православных стали воспринимать как тайных агентов Москвы, готовых в любой момент предать Речь Посполитую и переметнуться на сторону врага. В результате численность православного населения неуклонно сокращалось, а численность униатов наоборот росло.

В конце жизни Коленда дважды (в 1671 и 1672 году) обращался к новому папе Клименту X с предложением повысить статус почитания блаженного Иосафата Кунцевича[10].

Гавриил Коленда умер 11 февраля 1674 года и был похоронен 18 февраля в Софийском соборе в Полоцке[2]:141.

ПримечанияПравить

  1. Сяргей Казуля. Календа Гаўрыіл/Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя. У 3 т. / рэд. Г. П. П інш. Т. 2: Кадэцкі корпус — Яцкевіч. — Мінск: Беларуская Энцыклапедыя, 2005. С. 18.
  2. 1 2 3 4 5 6 іваненко-коленда, с.і. митрополит київський, галицький та всієї русі гавриїл коленда (укр.) // Український історичний журнал. — 2006. — № 5. — С. 131—144.
  3. Blazejowsky, Dmytro. Ukrainian and Bielorussian students at the Pontifical Greek College of Rome (англ.) // Analecta Ordinis S. Basilii Magni (англ.) : newspaper. — Rome: sumptibus PP. Basilianorum, 1979. — No. Sectio II, vol X (XVI), Fasc 1—4. — P. 154.
  4. белор. Быцень Быцень, in Ivatsevichy Raion
  5. Welykyv, Athanasius. Gabrielis Kolenda Biographia // Epistolae metropolitarum Kioviensium catholicorum Raphaels Korsak, Antonii Sielava, Gabrielis Kolenda (эст.). — Rome, 1956. — С. 310—312. — (Analecta OSBM. Serie 2. Sectio 3).
  6. 1 2 3 4 Baran, Alexander. Propaganda's concern for the Church in Ukraine and Bielorussia // Sacrae Congregationis de Propaganda Fide Memoria Rerum (порт.) / Metzler J.. — Herder, 1971. — Т. I/2.
  7. 1 2 3 4 Senyk, Sophia. The Ukrainian Church in the seventeenth century (неопр.) // Analecta Ordinis S. Basilii Magni (англ.). — Rome: sumptibus PP. Basilianorum, 1996. — № Sectio II, vol XV (XXI), Fasc 1—4. — С. 358—359.
  8. Blazejowsky, Dmytro. Hierarchy of the Kyivan Church (861-1990) (англ.). — Rome, 1990. — P. 251, 282.
  9. Pelesz, Julian. Geschichte der Union der ruthenischen Kirche mit Rom (нем.). — Woerl, 1881. — S. 237.
  10. Часопіс "НАША ВЕРА" :: 2(36)/2006 ::СВЯТЫ ЯЗАФАТ КУНЦЭВІЧ: СКЛАДАННЕ КУЛЬТУ І ІКАНАГРАФІІ Ў БЕЛАРУСІ. media.catholic.by. Дата обращения 6 июня 2019.

ЛитератураПравить

  • Historia Kościoła w Polsce. Tom 1. Część 2. — Poznań — Warszawa, 1974.
  • Коялович, М. О. Литовская церковная уния. Том 2. — СПб.: Типография духовного журнала «Странник», 1861.
  • Николай (Долматов), архим. Супрасльский Благовещенский монастырь: историко-статистическое описание / Составил архимандрит Николай (Долматов). — СПб.: Синодальная типография, 1892.
Греко-католическая церковь Речи Посполитой
Предшественник
Антон Селява
 Полоцкий архиепископ 
16551674
Преемник
Киприан Жоховский
Предшественник
Антон Селява
 Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси 
16551674
Преемник
Киприан Жоховский
Предшественник
Якуб Суша
 Протоархимандрит Ордена Базилиан 
16661674
Преемник
Пахом Агилевич