Комму́на (от фр. commune «община»[1]) — идейная община совместно живущих людей, имеющих общие интересы, собственность, ресурсы и, в наиболее радикальных коммунах, общую работу и доход; вообще коллектив лиц, объединившихся для совместной жизни на началах общности имущества и труда[1]. В дополнение к коммунальной экономике, для многих современных коммун становятся важными такие принципы, как принятие решений по согласию, не иерархическая структура и экологичный образ жизни. Эндрю Якобс (англ. Andrew Jacobs) в газете «Нью-Йорк Таймс» написал, что, вопреки распространённым ошибочным представлениям, «большинство коммун 1990-х годов — не пристанища „свободной любви“ для „детей цветов“, а вполне упорядоченные и финансово состоятельные кооперативы, где установлены прагматические (а не психоделические) правила»[2].

Ныне[когда?] существует много идейных общин во всём мире; список некоторых из них можно найти на сайте международного общественного «Движения за идейные общины» (ДЗИО)[3]. Для классификации идейных общин в международном каталоге на сайте ДЗИО используется упрощённое определение коммуны как сообщества людей, в котором доходы и ресурсы (имущество, собственность, средства к существованию, средства производства) обобществлены полностью или почти полностью[4]:

Термин «коммуна» часто используется, особенно в прессе, для обозначения всех типов идейных общин или кооперативных обществ. Мы используем слово «коммуна» только по отношению к сообществам, в которых доходы и ресурсы обобществляются полностью или почти полностью. Такие коммунитарные группы отличаются большим разнообразием: от малых до больших, от городских до сельских, от христианских монастырей до секулярных коллективов анархистов. Они находятся в США и по всему миру. Большинство из них не похожи на стереотипную «коммуну хиппи» — но некоторые из коммун хиппи, основанных в шестидесятые годы, существуют по сей день.

Классификация коммун

править

Бенджамин Заблоки предложил следующую категоризацию коммун[5]:

Конечно, многие коммуны могут относиться более чем к одной из этих категорий.

Некоторые коммуны, такие как ашрамы «Общества веданты» или теософская коммуна «Ломаленд»[англ.], образовались вокруг духовных лидеров, в то время как другие созданы на основе различных политических идеологий.

Основные принципы коммун

править

Главные черты общественных коммун, и само определение этого понятия, с годами претерпели изменения. До 1840 года коммуны были известны как «поселения коммунистов и социалистов»; с 1860 г. такие поселения стали называться «коммунитарными», а примерно с 1920 г. термин «идейная община» или «целенаправленное сообщество» (англ. intentional community) вошёл в употребление [6].

 
Молодые музыканты, живущие в общей коммуне в Амстердаме, 2008

В начале 1970-х годов Рон Робертс (Ron E. Roberts), автор книги «The New Communes», классифицировал коммуны как подкласс в большей категории «Утопии»[7]. Он перечислил три основные характеристики:

  1. Эгалитаризм — коммуны определённо отвергают иерархию или градации социального статуса как необходимость для поддержания общественного порядка;
  2. Человеческий масштаб — члены коммун считают окружающее общество слишком большим;
  3. Сознательный антибюрократизм[7].

Двадцать пять лет спустя Билл Меткальф (Dr. Bill Metcalf) в книге «Shared Visions, Shared Lives» дал определение коммуне как организации, имеющей следующие основные принципы:

  1. бо́льшая значимость группы, а не нуклеарной семьи;
  2. «совместные деньги и расходы»;
  3. коллективное домовладение;
  4. групповое принятие решений — в целом и в личных делах[8].

С совместной повседневной жизнью и хозяйством, коммуна является идеализированной формой семьи, будучи новой разновидностью «первичной группы» (обычно менее 20 человек). Члены коммуны чувствуют большую душевную близость ко всей группе (коммуне), чем к любой подгруппе[8].

Коммуны в мире

править

Используя упрощённое определение коммуны как сообщества людей с полным (или почти полным) обобществлением доходов и ресурсов, ДЗИО насчитывает в своей базе данных 289 коммун (во всём мире по состоянию на 25 июня 2017 г.)[4]. Некоторые из них являются религиозными организациями, такими как аббатства и монастыри, остальные созданы на базе других идей и общественных движений — например, антропософского движения «Камфилл»[англ.].

Венесуэла

править

В 2010 году власти Венесуэлы инициировали создание около 200 «социалистических коммун», которые должны быть автономными и независимыми от правительства. К настоящему[когда?] времени, на создание таких коммун было потрачено 23 млн долларов США. Каждая коммуна имеет свой «продуктивный сад» для того, чтобы выращивать свои овощи и быть самообеспеченной. Так же коммуны самостоятельны в принятии своих административных решений, использовании финансовых средств и имущества[9].

Германия

править

Большое количество идейных общин в Германии идентифицируют себя как коммуны; так же там существует сеть политических коммун[англ.], которая называется «Kommuja»[10], в которой состояло около 30 групп в мае 2009 г. В Германии существует уже давняя традиция создания идейных общин, которая восходит к движению «Реформа жизни» XIX века. Позднее, уже после Первой мировой войны, в Веймарской республике было основано около 100 идейных общин; во многих из них была коммунальная экономика. Возрождение сообществ, называющих себя коммунами, началось в 1960-х годах с «Коммуны 1»[нем.] в Берлине, за которой последовала «Коммуна 2» (также в Берлине) и «Коммуна 3» в Вольфсбурге.

Элизабет Вос (Elisabeth Voß) в книге о германских коммунах «Das KommuneBuch» даёт определение коммуны как сообщества, в котором[11]:

  • Люди живут и работают вместе;
  • Существует коммунальная экономика, то есть общие финансы и общественная (совместная) собственность на землю, строения, большую часть выпускаемой продукции;
  • Решения принимаются сообща — обычно на основе консенсуса (общего согласия);
  • Стараются ограничить иерархию и сократить иерархические структуры;
  • Практикуется взаимопомощь в домашней работе, присмотре и уходе за детьми, и в других коммунальных (бытовых) делах;
  • Признаётся равноправие мужчины и женщины;
  • Уменьшается экологический след вследствие экономии совместно используемых ресурсов.

Израиль

править
 
Обед в городской коммуне «Федерации работающей и учащейся молодёжи»[англ.], Израиль

Израильские кибуцы — пример официально организованных коммун. Сегодня в Израиле существуют десятки городских коммун, которые часто называют «Городскими кибуцами» (ивр. קיבוץ עירוני‎) или «урбанкибуцами» (англ. urban kibbutz). Городские кибуцы как правило меньше по численности и более анархические, чем сельские[12]. Большинство городских коммун в Израиле уделяют особое внимание изменениям в обществе, образованию и участию в жизни города, в котором они находятся. Некоторые из городских коммун созданы выходцами из сионистско-социалистических молодёжных общественных движений, таких как «Федерация работающей и учащейся молодёжи» (ивр. הנוער העובד והלומד‎), «Ха-маханот ха-олим» и «Ха-шомер ха-цаир»[13].

Россия

править

В царской России большинство крестьян были членами сельских общин («мир», «круг»), в которых многие вопросы решались сообща[14][15].

Другим примером коммунальной жизни были монастыри, особенно общежительные. На традициях мира были основаны и такие формы совместной работы и жизни, как толока, помочи, артель.

В 1870-е—1880-е годы российские интеллигенты стали создавать коммуны для совместной жизни и общего труда, имевшие целью указать путь к реорганизации всего общества: это и колонии, которые создавали И. М. Коган и его жена Н.Н. Коган (в том числе «Криница» под Геленджиком, которая просуществовала более 30 лет)[16][17], туапсинское поселение С.Н. Кривенко с участием изобретателя-электротехника A.Н. Лодыгина (около 1873—1878 года); и попытки «интеллигентных мужиков», воспитанных А.Н. Энгельгардтом, основать «интеллигентные деревни» в начале 1880-х годов; и Крестовоздвиженское православное трудовое братство Н.Н. Неплюева в Черниговской губернии (конец 1880-х — конец 1920-х годов). Некоторые российские интеллигенты эмигрировали в США, чтобы основать подобные коммуны там: так возникла канзасская община «богочеловеков», последователей учения А.К. Маликова, присоединившихся к группе религиозных позитивистов во главе с В. Фреем (1875—1877 годы). В середине 1880-х годов стали возникать коммуны толстовцев[18][19].

В первые годы Советской власти были созданы множество сельских трудовых коммун[20][21][22][23]. Также в этот период создавались трудовые коммуны евангельских христиан. Заметную роль в их организации сыграл лидер евангельских христиан Иван Проханов, всячески содействовавший развитию евангельских коммун и создавший соответствующую богословско-теоретическую базу. В дальнейшие планы Проханова и возглавляемого им Всероссийского союза евангельских христиан (ВСЕХ) входило создание ряда образцовых религиозно-трудовых поселений в СССР, включая Евангельск — протестантский Город Солнца в Сибири.

Среди наиболее известных коммун советского периода можно назвать

В Советской России создание коммун и коммунальных квартир, за редким исключением, носило добровольно-принудительный характер[a], однако сам идейный лидер коммунального движения В. И. Ленин ни за границей, ни в России не стремился жить в подобного рода общежитиях[b]

Казахстан

править

В современном Казахстане в г. Алматы существует ряд[сколько?] коммун экологического, зоозащитного и анархо-коммунистического толка[источник не указан 2739 дней].

В США коммуны часто связывают с движением хиппи «Обратно к земле»[англ.], действовавшим в 1960-е — 70-е годы. Эндрю Джейкобс (Andrew Jacobs) в газете «The New York Times» написал о том, что «после десятилетий сокращения, с середины 1990-х гг. американское коммунитарное движение снова пошло в рост, благодаря развитию поселений, стремящихся соединить утопическую коммуну шестидесятых и склонность американцев к приватности и накоплению капитала»[26].

Известные примеры

править

См. также

править

Литература

править

Примечания переводчика

править
  1. 1 2 Неофициальный прямой перевод названия литературного произведения. Об официальном издании данного произведения на русском языке неизвестно.
  2. Другой возможный перевод названия этой религиозной организации — «Народ Иисуса — США», потому что англ. people имеет значения и «народ», и «люди», в зависимости от контекста. Об официальном переводе на русский данного наименования организации неизвестно.

Пояснения

править
  1. «В ленинской формулировке, утверждённой Петроградским советом в качестве постановления, был зафиксирован довольно симптоматичный, пожалуй, решающий для последующей политики Советской власти в сфере жилья момент — принципиальная невозможность для каждого человека иметь отдельную комнату. Именно с воплощения в жизнь этого положения начался этап коммуналок»[24].
  2. «Владимир Ильич объяснил мне тотчас по приезде, что прочие искровцы будут жить коммуной, он же совершенно неспособен жить в коммуне, не любит быть постоянно на людях. Предвидя, что приезжающие из России и из-за границы товарищи будут по российской привычке, не считаясь с его временем, надоедать ему, он просил по возможности ограждать его от слишком частых посещений»[25].

Примечания

править
  1. 1 2 Коммуна // Большой толковый словарь русского языка / Гл. ред. С. А. Кузнецов. — СПб.: Норинт, 1998.
  2. Jacobs, Andrew (1998-11-29). "Yes, It's a Commune. Yes, It's on Staten Island". The New York Times (англ.). p. 1. Архивировано 5 мая 2013. Дата обращения: 17 августа 2011. {{cite news}}: Неизвестный параметр |cite= игнорируется (справка)
  3. Welcome to the Intentional Communities Directory. directory.ic.org. Дата обращения: 11 сентября 2011. Архивировано 23 июля 2012 года.
  4. 1 2 Commune Directory - List of Communes (англ.). FIC Online Communities Directory. Fellowship for Intentional Community (18 августа 2011). — Communities which indicated they are 100% income sharing. — «We use commune only when referring to communities that share their income and resources completely, or nearly so». Дата обращения: 18 августа 2011. Архивировано 23 июля 2012 года.
  5. Zablocki, 1971.
  6. Stockwell, 1998.
  7. 1 2 Roberts, 1971.
  8. 1 2 Metcalf, 1996.
  9. Tamara Pearson. 184 Communes Currently in Formation in Venezuela. venezuelanalysis.com. Дата обращения: 28 сентября 2010. Архивировано 23 июля 2012 года.
  10. Kommuja-Netzwerk (нем.). kommuja.de. Дата обращения: 6 сентября 2011. Архивировано 23 июля 2012 года.
  11. Voß, 1996, pp. 17—26.
  12. Horrox, James. A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement. — pp. 87-109.
  13. Horrox, James. Rebuilding Israel’s Utopia. // Zeek: A Jewish Journal of Thought and Culture. — 2007. — October.
  14. Энгельгардт, Александр. Письма из деревни. — М., 1987.
  15. Морозов, Юрий. гл. 13 // Пути России. — М., 1992. — Т. 2.
  16. История возникновения российского коммунитарного движения. Дата обращения: 9 ноября 2022. Архивировано 9 ноября 2022 года.
  17. Основатели и идеалы общины «Криница». Дата обращения: 9 ноября 2022. Архивировано 9 ноября 2022 года.
  18. Гордеева И. А. История возникновения российского коммунитарного движения. Дата обращения: 9 ноября 2022. Архивировано 9 ноября 2022 года.
  19. Гордеева И. А. «Забытые люди». История российского коммунитарного движения. Дата обращения: 9 ноября 2022. Архивировано 17 июня 2021 года.
  20. Первые коммуны на Алтае (1917-1927 гг. ): хозяйственная деятельность и помощь государства. Дата обращения: 26 апреля 2023. Архивировано 26 апреля 2023 года.
  21. Становление коллективных форм хозяйствования в Елецком уезде Орловской губернии в 1917-1919 гг. Дата обращения: 26 апреля 2023. Архивировано 26 апреля 2023 года.
  22. Коммуны Центрального Черноземья - от "военного коммунизма" до коллективизации: замысел и реализация. Дата обращения: 26 апреля 2023. Архивировано 26 апреля 2023 года.
  23. Женщины-крестьянки в сельскохозяйственных трудовых коммунах советской России в 1917 - начале 1930-х гг. Дата обращения: 26 апреля 2023. Архивировано 26 апреля 2023 года.
  24. Черных А. И. Жилищный передел. Политика 20-х годов в сфере жилья // Социальная политика. — 1995. — С. 71—77. Архивировано 1 ноября 2019 года.
  25. Алексеев Н. А. Воспоминания о В. И. Ленине. — М.: Госполитиздат, 1956.
  26. Jacobs, Andrew (2006-06-11). "Extreme Makeover, Commune Edition". The New York Times (англ.). The New York Times Company. p. 1. Архивировано 31 марта 2015. Дата обращения: 9 сентября 2011. after decades of contraction, the American commune movement has been expanding since the mid-1990s, spurred by the growth of settlements that seek to marry the utopian-minded commune of the 1960s with the American predilection for privacy and capital appreciation

Ссылки

править