Корсунская икона Божией Матери
Ко́рсунская икона Божией Матери (Ефе́сская икона Божией Матери) — икона Богородицы с Младенцем, почитаемая в Православной церкви чудотворной. Относится к иконописному типу Елеуса (её сокращённый, оплечный вариант).
| Корсунская икона Божией Матери | |
|---|---|
 Список иконы XVIII века | |
| Иконографический тип | Елеуса |
| Чтимые списки | Благовещенский монастырь (Нижний Новгород) |
| Дата празднования | 9 (22) октября |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Название «Корсунская» является общим и указывает на византийское, «греческое» происхождение иконы — помимо вышеуказанной, его относят также к «Богоматери Одигитрии» из Кремля, «Богоматери Иерусалимской (Гефсиманской)», «Богоматери Эфесской (Полоцкой, Торопецкой)» и прочим. «По мнению А. И. Анисимова, подобным наименованием в древности отмечали наиболее выдающиеся произведения, привозимые на Русь через Корсунь и становившиеся образцами для местных художников»[1].
История иконыПравить
Образ князя ВладимираПравить
По преданию, Ефесская, или Корсунская, икона Богородицы, была писана св. апостолом Лукой и ещё при жизни Пресвятая Богородица, увидев своё изображение, сказала: «Благодать рождшегося От меня и Моя да будет с сею иконою»[2]. 9 октября 988 года список с этой иконы был принесен из Корсуни в Киев святым равноапостольным князем Владимиром и получил название Корсунской иконы. Позже икона была перенесена в Новгород, а оттуда — в Москву, в Кремлёвский Успенский собор.
Образ Евфросинии ПолоцкойПравить
Образ был принесен из Византии на Русь в 1162 году преподобной Евфросинией Полоцкой, дочерью витебского князя Святослава Всеславича[3]. Евфросиния основала в Полоцке Спасскую обитель и построив в ней новую церковь в честь Пресвятой Богородицы пожелала украсить её древнейшим образом Эфесской Богоматери, происхождение которого рассказы путешественников и предание возводили к евангелисту Луке. Она со своим слугой Михаилом отправила богатые дары греческому императору Мануилу и патриарху Луке Хризовергу, с просьбой прислать эту икону. Просьба была удовлетворена и образ был отправлен на Русь из Эфеса. Украсив образ золотом, серебром и драгоценными камнями, Евфросиния в 1173 году поставила его в храме Богоматери.
Относительно нового названия иконы — Корсунская существует две версии: в те времена слово «корсунский» было синонимом прилагательного «красивый» или икону везли через Корсунь, и по просьбе жителей этого города она пробыла там около года, получив название Корсунской.
СпискиПравить
Чудотворные списки с Корсунской иконы:
- в Нижегородском Благовещенском соборе (писанная в 995 году)
- в приходских церквах города Корсуня Симбирской епархии и села Глинкова Владимирской епархии, близ Троице-Сергиевой Лавры
- в Николо-Георгиевском храме села Смогири Смоленской области.
- Корсунская Сосновская икона
- Корсунская Шпилевская икона[4]
ОдигитрияПравить
.jpg)
|
.jpg)
| |
Двусторонняя икона «Богоматерь Одигитрия (Корсунская)и Христос Пантократор». 2-я пол. 13 века. Музеи Московского Кремля.
| ||
Помимо вышеупомянутой популярной Корсунской иконы типа Елеуса, существует называемая тем же эпитетом икона типа Одигитрия.
Эта двусторонняя икона (на обороте — «Христос Пантократор»), созданная в Византии во 2-й пол. 13 века, входила в число «корсунских» святынь московского Успенского собора наряду с корсунскими крестами; ныне она — в Музеях Московского кремля. По преданию, опубликованному А. Г. Левшиным, она была принесена Владимиром Святославичем из Корсуни вместе с другими реликвиями в Новгород, откуда позже их забрал Иван Грозный. В описи Успенского собора (1853-54) было указано время привоза иконы в Новгород (992) и в Москву (1570). Тем не менее, к X веку эта икона не имеет отношения, а эпитет «корсунский» является общим и указывает на византийское происхождение иконы. Сейчас ученые считают, что она могла быть на самом деле принесена в 1283 или в 1300 году митрополитом Максимом из Константинополя во Владимир, откуда её мог забрать в Москву митрополит Петр. Он мог поставить её в алтаре первого каменного Успенского собора, став одной из наиболее почитаемых его реликвий. Она хранилась в алтаре собора за престолом вместе с другой двусторонней иконой — «Богоматерь Одигитрия; Спас Нерукотворный», также называемой «Корсунской»[1]
Торопецкая иконаПравить
История Торопецкой иконы известна с рубежа XVII—XVIII когда было написано первое сказание о ней. В городе икону стали отождествлять с древней Корсунской иконой, тогда же возникла популярная в XVII—XVIII века легенда о её «корсунском происхождении». Во имя этого чтимого образа освящён городской Корсунско-Богородицкий собор.
В отличие от оригинальной Корсунской иконы — Елеуса, Торопецкая икона относится к иконописному типу Одигитрия. Существует гипотеза, что икона происходит из Полоцка и представляет собой список с Ефесской иконы Евфросинии[5].
ПримечанияПравить
- ↑ 1 2 Венчания на царство и коронации в Московском Кремле. Ч. 2. XVIII—XIX века. Каталог выставки. — М., Музеи Московского Кремля, 2013. С. 166—167
- ↑ Величайшая святыня России Архивная копия от 14 апреля 2016 на Wayback Machine. О. Конева, 16.10.2009.
- ↑ Икона Божией Матери Корсунская, или Эфесская на сайте Православие.Ру
- ↑ Шпилевская икона Божией Матери
- ↑ Ъ-Огонек — «Икона — живой организм»
СсылкиПравить
- Икона Божией Матери Корсунская, или Эфесская на сайте Православие.Ру
- Ефесская икона Божией Матери (недоступная ссылка) в проекте Открытая православная энциклопедия «Древо»
- Корсунская икона Божией Матери на сайте Православие.Ру
- Протоиерей Бухарев И. Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. — М.: Изд-во «Аксиос», 2002, «Октябрь».
- Поселянин Е. Богоматерь. Описание Её земной жизни и чудотворных икон. — М.: АНО «Православный журнал „Отдых христианина“», 2002, «Сказания о чудотворных иконах Богоматери. Октябрь».