Космизм

Косми́зм (греч. κόσμος — «упорядоченный мир») — ряд религиозно-философских, мистических, художественных, эстетических и научно-футурологических течений начала XX века, объединяемых в одну общность на основании наличия в них представлений о человеке и человечестве как элементах, связанных в единое целое с космосом и развивающихся вместе с ним по неким (часто вымышленным и не имеющим научного обоснования) общим закономерностям.

В эзотерических и оккультных системах, таких как гностицизм, каббала, теософия и другие, космизм связан с представлением о Вселенной, управляемой невидимыми сверхъестественными силами, и соотносится с астрологическими представлениями о взаимосвязи звёздного неба с духовным и телесным аспектами человека.^{[источник не указан 411 дней]}

С точки зрения науки, космизм подразумевает космогонию — использование теорий о рождении и эволюции Вселенной: концепции Канта—Лапласа (XVIII век) об образовании Солнечной системы путём конденсации пылеобразных масс, теории расширяющейся Вселенной Фридмана, разлетающихся галактик Хаббла (XX век), теории относительности Эйнштейна и других.^{[источник не указан 411 дней]}

Содержание

Русский космизмПравить

В середине XIX века в России в результате взаимовлияний естественных и гуманитарных дисциплин на почве самобытной культуры России возникло своеобразное течение мысли (или по выражению Н. Н. Моисеева — умонастроение), получившее определение «русского космизма». … Духовный, научный и творческий потенциал русского космизма, его проективная направленность и оптимистический взгляд на будущее делают это течение все более привлекательным для наших современников.

— Исакова Н. В. Феномен глобальности в философии русского космизма^[1]

Русский космизм — течение русской религиозно-философской мысли, основанное на холистическом мировоззрении, предполагающем телеологически определённую эволюцию Вселенной^[2]^[3]. Характеризуется осознанием всеобщей взаимообусловленности, всеединства; поиском места человека в Космосе, взаимосвязи космических и земных процессов; признанием соразмерности микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной) и необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира. Включает в себя элементы науки, философии, религии, искусства^[3], а также псевдонауки, оккультизма и эзотеризма^[2]. Данное течение описано в значительном количестве российских публикаций по антропокосмизму, социокосмизму, биокосмизму, астрокосмизму, софиокосмизму, светокосмизму, космоэстетике, космоэкологии и другим близким темам, но не имеет практически никакого заметного влияния в западных странах^[2].

Интерес к учениям космистов сложился в СССР в связи с развитием космонавтики, актуализацией социальных и экологических проблем. Термин «русский космизм» как характеристика национальной традиции мысли возник в 1970-е годы^[4], хотя выражения «космическое мышление», «космическое сознание», «космическая история» и «космическая философия» (фр. philosophie cosmique) встречались ещё в оккультной и мистической литературе XIX века (Карл Дюпрель, Макс Теон, Елена Блаватская, Анни Безант, Пётр Успенский), а также в эволюционной философии^[2]. Термин «космическая философия» употреблялся Константином Циолковским^[3]^[5]. В 1980—1990-х годах в российской литературе первоначально преобладало узкое понимание русского космизма как естественнонаучной школы (Николай Фёдоров, Hиколай Умов, Николай Холодный, Константин Циолковский, Владимир Вернадский, Александр Чижевский и другие)^[6]. Однако впоследствии всё большее значение начинает приобретать широкая трактовка русского космизма как социокультурного феномена, включающая указанное «узкое» понимание в качестве своего частного случая, наряду с другими направлениями русского космизма, такими как религиозно-философское^[7], поэтически-художественное, эстетическое, музыкально-мистическое^[8], экзистенциально-эсхатологическое, проективное и другими^[6]. При этом исследователи отмечают разнообразие и условность классификаций этого феномена по двум причинам: все «космисты» были одарены талантами в различных сферах культуры, и являлись оригинальными мыслителями, создававшими достаточно независимые системы, требующие индивидуального анализа^[3].

Некоторые философы находят созвучие главных принципов философии космизма со многими фундаментальными идеями современной научной картины мира и их позитивный потенциал для разработки новой метафизики как философского основания нового этапа развития науки^[3]. Сторонники^[2] видят актуальность идей космизма в разрешении вызовов современности, таких как проблемы поиска нравственных ориентиров, объединения человечества перед лицом экологического кризиса, преодоления кризисных явлений культуры^[3]. Приверженцы считают космизм оригинальным плодом русского разума, существенной частью «русской идеи», специфически национальный характер которой предполагается укоренённым в уникальном русском архетипе «всеединства»^[2].

С другой стороны, русский космизм тесно связан с псевдонаучными, оккультными и эзотерическими течениями философской мысли^[2] и признаётся некоторыми исследователями умозрительной концепцией, сформулированной в весьма неопределённых терминах^[2].

ПерсоналииПравить

ФилософыПравить

Николай Фёдоров

Николай Фёдорович Фёдоров (1829—1903). Сформулировал базисную идею, составляющую парадигму русского космизма: Мир (включая жизнь и человечество) есть закономерно эволюционирующая система. Философия Н. Ф. Федорова является синтезом православно-религиозной метафизики и теоретических идей естествознания^[9]. Считал, что глубинный смысл христианства заключается в Воскрешении предков. Но Воскрешение осуществит Бог нашими руками, с помощью современной науки, которая от Бога^{[источник не указан 2402 дня]}. Однако миллионы воскрешённых не уместятся на нашей планете, поэтому Фёдоров предлагал заселить ими другие планеты. Так родился замысел освоения космического пространства.

УченыеПравить

Космизм в литературе и искусствеПравить

БиокосмистыПравить

В начале 1920-х годов в Москве и Петрограде сформировались группы поэтов-биокосмистов, которые активно издавали свои произведения. Московское отделение биокосмистов возглавлял Александр Святогор (наст. имя Александр Агиенко), а петроградское отделение «биокосмистов-имморталистов» — Александр Ярославский. А. Ярославский писал об идее личного бессмертия, один из первых в стихах высказался об идее холодового анабиоза (крионики) человечества.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ Исакова Н. В. Феномен глобальности в философии русского космизма : Автореферат Дис. … канд. филос. наук : 09.00.03 : Краснодар, 2004.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ Hagemeister M. Russian cosmism in the 1920s and today / Rosenthal B. G. (ed.) The occult in Russian and Soviet culture.— Cornell University Press, 1997.— 468 p.— p.185—202.— ISBN 0-8014-8331-X, ISBN 978-0-8014-8331-8. (Information and Interdisciplinary Subjects Series)
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Стёпин В. С. Глава VII. Стратегии теоретического исследования в эпоху постнеклассической науки // Теоретическое знание.— М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 744 с.
↑
По одной из версий, автором термина «русский космизм» является Юлия Шишина, сотрудница Чижевского в последние годы его деятельности, см. Будков В.А. Философские аспекты экологии человека в свете воззрений русского космизма (неопр.). // Труды Московского филиала СибНИЦАЯ, вып.1, М., 1994. Дата обращения 14 декабря 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.^{[неавторитетный источник?]}
- По другим сведениям, термин был предложен Николаем Гаврюшиным в сентябре 1970 года с целью обозначить направление, к которому принадлежал Циолковский, см. Огурцов А. П. Русский космизм (Обзор литературы и навигатор по сайтам Интернета) (неопр.). // Философский журнал Vox, вып.4, май 2008. Дата обращения 14 декабря 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.
- По третьей версии, термин «философия русского космизма» ввёл в научный оборот Ф. И. Гиренок в 80-е годы XX века
↑ Казютинский В. В. Мировоззренческие ориентации современного космизма // Чтения памяти К. Э. Циолковского. Калуга, 2007.
↑ ¹ ² Куракина О. Д. Софийная эстетика русского космизма (неопр.). // ИФ РАН. Дата обращения 7 декабря 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.
↑ К религиозно-философскому направлению русского космизма исследователи относят Владимира Соловьёва, Николая Бердяева, Сергея Булгакова, Павла Флоренского, Елену Блаватскую, Николая и Елену Рерих и других.
↑ К представителям эстетического, поэтически-художественного и музыкально-мистического направлений русского космизма исследователи относят Владимира Одоевского, Александра Сухово-Кобылина, Велимира Хлебникова, Александра Блока, Андрея Белого, Михаила Врубеля, Александра Скрябина и других.
↑ Владимирский Б. М., Кисловский Л. Д. Путями русского космизма.— М.: Либроком, 2011.

ЛитератураПравить

Космизм / Ф. И. Гиренок // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Русский космизм: Антология философской мысли. Сост. С. Г. Семенова, А. Г. Гачева. М.: Педагогика-Пресс, 1993. — 368с. — ISBN 5-7-155-0641-7.
Фесенкова Л. В. «Теория эволюции и её отражение в культуре» — М.: ИФ РАН, 2003. — 174 с. — ISBN 5-201-02118-2 (Рассматриваются оккультизм, космизм и валеология)
Ваней Е. Некоторые аспекты русского космизма. Новосибирск, 2007. — 188 c. — ISBN 5-900152-57-X.
Владимирский Б. М., Кисловский Л. Д. Путями русского космизма. Судьбы людей и идей. Влияние космоса на социальные процессы. Поиск жизни во Вселенной. — М.: Либроком, 2011. — 144 c. — ISBN 978-5-397-01711-4.

СсылкиПравить

Космизм (недоступная ссылка с 14-06-2016 [1072 дня]) — статья в Литературной энциклопедии
Железняк Г. В. «Философия космизма: от древности до наших дней» (автор — директор Харьковского планетария им. Ю. А. Гагарина).
Гиренок Ф. И. «Ускользающее бытие»
Казютинский В. В. Проблемы типологии космизма как феномена мировой культуры // Научные чтения памяти К. Э. Циолковского. Калуга, 2009.
Абрамов М. А. Русский космизм: идея единства культуры и многоплановая реальность: Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора культурологии : Специальность 24.00.01 : Саранск, 2007.
Волошина М. А. Утопический элемент в воззрениях русских космистов и его эволюция : Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук : Специальность 09.00.03 «история философии» : Хабаровск, 2006.
Парфенова А. И. Влияние философии космизма на русскую культуру конца XIX — начала XX века : Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии : Специальность 24.00.01 «теория и история культуры» : Санкт-Петербург, 2001.
Овечкина И. С. Космизм и русское искусство первой трети XX века: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии : 24.00.02 : Краснодар. 1999.

[isakova-1] Исакова Н. В. Феномен глобальности в философии русского космизма : Автореферат Дис. … канд. филос. наук : 09.00.03 : Краснодар, 2004.

[occult-2] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ Hagemeister M. Russian cosmism in the 1920s and today / Rosenthal B. G. (ed.) The occult in Russian and Soviet culture.— Cornell University Press, 1997.— 468 p.— p.185—202.— ISBN 0-8014-8331-X, ISBN 978-0-8014-8331-8. (Information and Interdisciplinary Subjects Series)

[step-3] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Стёпин В. С. Глава VII. Стратегии теоретического исследования в эпоху постнеклассической науки // Теоретическое знание.— М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 744 с.

[bud-4] По одной из версий, автором термина «русский космизм» является Юлия Шишина, сотрудница Чижевского в последние годы его деятельности, см. Будков В.А. Философские аспекты экологии человека в свете воззрений русского космизма (неопр.). // Труды Московского филиала СибНИЦАЯ, вып.1, М., 1994. Дата обращения 14 декабря 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.^{[неавторитетный источник?]}
По другим сведениям, термин был предложен Николаем Гаврюшиным в сентябре 1970 года с целью обозначить направление, к которому принадлежал Циолковский, см. Огурцов А. П. Русский космизм (Обзор литературы и навигатор по сайтам Интернета) (неопр.). // Философский журнал Vox, вып.4, май 2008. Дата обращения 14 декабря 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.

По третьей версии, термин «философия русского космизма» ввёл в научный оборот Ф. И. Гиренок в 80-е годы XX века

[5] По другим сведениям, термин был предложен Николаем Гаврюшиным в сентябре 1970 года с целью обозначить направление, к которому принадлежал Циолковский, см. Огурцов А. П. Русский космизм (Обзор литературы и навигатор по сайтам Интернета) (неопр.). // Философский журнал Vox, вып.4, май 2008. Дата обращения 14 декабря 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.

[6] По третьей версии, термин «философия русского космизма» ввёл в научный оборот Ф. И. Гиренок в 80-е годы XX века

[5] Казютинский В. В. Мировоззренческие ориентации современного космизма // Чтения памяти К. Э. Циолковского. Калуга, 2007.

[kur-6] ¹ ² Куракина О. Д. Софийная эстетика русского космизма (неопр.). // ИФ РАН. Дата обращения 7 декабря 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.

[7] К религиозно-философскому направлению русского космизма исследователи относят Владимира Соловьёва, Николая Бердяева, Сергея Булгакова, Павла Флоренского, Елену Блаватскую, Николая и Елену Рерих и других.

[8] К представителям эстетического, поэтически-художественного и музыкально-мистического направлений русского космизма исследователи относят Владимира Одоевского, Александра Сухово-Кобылина, Велимира Хлебникова, Александра Блока, Андрея Белого, Михаила Врубеля, Александра Скрябина и других.

[Владимирский-9] Владимирский Б. М., Кисловский Л. Д. Путями русского космизма.— М.: Либроком, 2011.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]