Открыть главное меню

Красное (Арзамасский район)

Крáсное — село в Арзамасском районе Нижегородской области России. Административный центр муниципального образования «сельское поселение Красносельский сельсовет».

Село
Красное
Село красное.jpg
55°23′51″ с. ш. 43°44′33″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Субъект Федерации Нижегородская область
Муниципальный район Арзамасский
Сельское поселение Красносельский сельсовет
Глава Воробьева Алла Геннадьевна
История и география
Основан 1593
Тип климата умеренно континентальный
Часовой пояс UTC+3
Население
Население 2407 человек (2009)
Цифровые идентификаторы
Телефонный код +7 +7 831 47
Почтовый индекс 607250
Код ОКАТО 22203832001
Код ОКТМО 22603432101
Красное (Арзамасский район) (Россия)
Green pog.svg
Красное
Red pog.svg
Москва
Красное (Арзамасский район) (Нижегородская область)
Orange pog.svg
Нижний Новгород
Green pog.svg
Красное
Центральная улица в Красном, автобусная остановка

НаселениеПравить

Численность населения
1999[1]2002[2]2010[2]
246023442324

ГеографияПравить

Расположено рядом с рекой Тёша, в 4,5 км к западу от районного центра города Арзамас, в 105 км к югу от Нижнего Новгорода. В 2 км от села проходит автомобильная дорога Р72 Владимир — Муром — Арзамас.

НаселениеПравить

В селе постоянных жителей 2407(2009)

ИсторияПравить

До семнадцатого века село Красное было дворцовым селом, принадлежавшим князю Барятинскому. В 2013 году селу исполнилось 420 лет. По преданию местных жителей, название села произошло от фабрики красных сукон, принадлежавшей двум мордовским купцам.

Село Красное расположено в пяти верстах к западу от города Арзамаса. Местоположение, занимаемое селом, низменное, ровное, несколько наклонное к северу, кругообразное, в окружности около пяти верст. На севере, в одной версте от села, находится монастырь — «Высокогорская пустынь». При подошве горы течет рекаТёша, с лугами, прилегающими к самому селению.

Внутри села находится семь прудов, один из них самобытный, в виде болота, с рыбой, а прочие лет пятнадцать тому назад вырыты по распоряжению помещика Н. Я. Стобеуса.

Самых первых селян в Красное привезли из Мурома, самых непослушных, самых дерзких, способных к неповиновению, таких называли кержаками.

История села складывалась в процессе длительного развития села, с каждым годом меняясь в лучшую сторону.

Ленин о селе красном

Нижегородская губерния занимает первое место по развитию "фабрично-заводского" войлочного производства, а в этой губернии главным центром данной промышленности является город Арзамас и подгородная Выездная Слобода (в них 8 "фабрик" с 278 рабочими и с суммой производства в 120 тыс. руб.; в 1897 г.-3221 жит., а в с. Красном - 2835). Как раз в окрестности этих центров развито "кустарное" войлочное производство, занимающее около 243 заведений, 935 раб. с суммой произв. 103847 руб. ("Труды куст. ком.", V). Чтобы показать наглядно экономическую организацию войлочного производства в этом районе, попробуем употребить способ графический, обозначая особыми знаками производителей, занимающих особое место в общем строе промысла.

Графическое изображение организации валяльного промысла

http://www.magister.msk.ru/library/lenin/len03v05.gifЦифры означают число рабочих (приблизительное).<<12>>

вполне самостоятельные хозяева, закупающие шерсть из первых рук.
самостоятельные хозяева, закупающие шерсть из вторых рук (у кого - показывает волнистая черта).
несамостоятельные производители, работающие на хозяев из их материала за сдельную плату (на кого работают - показывает одна сплошная черта).
наемные рабочие (у кого - две сплошные черты).

Данные, поставленные внутри составленных из пунктирных линий четырехугольников, относятся к так наз. "кустарной" промышленности, остальные - к так наз. "фабрично-заводской".

[1]

Ясно, таким образом, что отделение "фабрично-заводской" и "кустарной" промышленности чисто искусственное, что мы имеем перед собой единый и целостный строй промысла, который вполне подходит под понятие капиталистической мануфактуры.<<13>> С технической стороны, это - ручное производство. Организация работы - кооперация, основанная на разделении труда, которое наблюдается здесь в двоякой форме: и нетоварное (одни селения готовят кошмы, другие - сапоги, шляпы, стельки и т. д.) и детальное (напр., все село Вас. Враг катает шляпы и стельки для с. Красного, где полуфабрикат окончательно отделывается, и т. д.). Кооперация эта - капиталистическая, ибо во главе ее стоит крупный капитал, который создал крупные мануфактуры и подчинил себе (посредством сложной сети экономических отношений) массу мелких заведений. Громадное большинство производителей превратилось уже в детальных рабочих, работающих на предпринимателей при крайне антигигиеничных условиях.<<14>> Давность промысла и вполне сложившиеся капиталистические отношения вызывают отделение промышленников от земледелия: в селе Красном земледелие в полном упадке, и быт жителей отличается от земледельческого.<<15>>

15 Небезынтересно отметить здесь особый жаргон красносельцев; это - характерная черта территориальной замкнутости, свойственной мануфактуре. "В селе Красном фабрики по-матройски называются поварнями... Матройский язык принадлежит к числу многочисленных ветвей офеньского, из которых главных три: собственно офеньский, употребляющийся преимущественно во Владимирской губернии, галивонский - в Костромской и матройский - в Нижегородской и Владимирской губерниях" ("Труды куст. ком.", V, стр. 465). Только крупная машинная индустрии вполне разрушает земляческий характер общественных связей и ставит на их место национальные (и интернациональные) связи. [3]

ЦерковьПравить

 
Церковь в селе Красное

Само название «село» говорит о том, что в нём должна быть церковь. В селе Красное достопримечательностью является церковь Смоленской иконы Божией Матери, построенная в 1808 году благодельцем села князем Василием Галициным. Большой вклад в строительство церкви внесли семьи Роговы, Стуловы и Живовы(Цакраевы). В ней было три престола: средний — в честь Божьей Матери иконы её Смоленской, празднуемой по новому стилю 10 августа, с правой стороны — в честь святого Дмитрия Ростовского, с левой — в честь преподобного Сергия Игумена Радонежского Чудотворца. По штату при церкви состояло 2 священника, 1 дьякон и 2 псаломщика. Их содержание полностью лежало на государстве.

В советское время Смоленскую церковь постигла горькая участь: в 30-е годы сбросили с неё колокол, растащили иконы. Несмотря на это, веру в людях не убили.

В 1978 году церковь превратилась вдруг в увеселительное заведение — ресторан «Русь». Но в 1994 году в феврале церковь стали восстанавливать. Помощь оказывали все жители села Красное.

Церковь — духовный центр села. Основные события в жизни сельчан происходят именно здесь: крещение, венчание, отпевание.

Красносельская школПравить

Красное издавна было крупным населённым пунктом и, несомненно, в селе требовались грамотные люди. Датой основания школы в Красном следует считать 1883 год, когда было открыто сельское двухклассное начальное училище. Сначала в ней учились только мальчики 8-14 лет.

Желающих учиться было много, но приём в школу был ограничен — 60 учащихся. Это объяснилось теснотой помещения. Лишь в 1911 году училище в Красном получило собственный дом. Все кардинально измнилось после революции. К 1 декабря 1918 года в школе обучалось уже 314 мальчиков и девочек.

В годы Великой Отечественной войны большинство школьников трудились на полях, участвовали в строительстве оборонительных учреждений. Дети работали в артели, изготовляя вместе с родителями необходимые для фронта валенки, собирали лекарственные растения, ягоды, шефствовали над ранеными в госпиталях.

К началу 50-х годов был осуществлён переход к всеобщему семилетнему обучению. Следующим шагом стал переход на восьмилетнее обучение.

В середине 1950-х годов Красносельская получила статус полной средней школы. В ней обучалось 500—600 учеников.

На 1 сентября 2005 года в школе обучалось 204 человека. Коллектив состоит из 34 учителей.

Директор Кураева Татьяна Борисовна

Выпускниками Красносельской школы в декабре 2005 года была организована рок-группа «Без имени».

Дом культурыПравить

 
Дом Культуры в Красном

В селе Красное находится Дом культуры и отдыха. Ещё совсем недавно там производился капитальный ремонт на спонсорские деньги при заведующей Лукониной Н. П.. Этим ремонтом занимались сами сельчане, из молодёжи помогали Бажанов Евгений и Назаров Александр. В клубе была отремонтирована, покрашена сцена, выровнены и также покрашены стены. Для молодёжи еженедельно, по субботам, устраиваются дискотеки. Первые ДиДжеи ДК были Николай Золотницын, Александр Живов и Кашаев Николай. Администрацией Дома культуры проводятся концерты, массовые праздники, дни села, и т. д.

В настоящее время заведующей Дома Культуры является Касаткина Ирина Викторовна. Помогает ей в проведении праздников и дискотек активная молодежь села.

Известные люди селаПравить

Валентина ТеличкинаПравить

Валентина Теличкина родилась 10 января 1945 года в селе Красном (ныне Арзамасского района Нижегородской области) в семье бывшего раскулаченного.

Окончила ВГИК. В советские годы Валентина Теличкина снялась в нескольких десятках кинофильмов. Героини актрисы — обычные, простые девушки, интуитивно выбирающие правильный жизненный путь. В 2002 году снялась в популярном телевизионном сериале «Бригада». В 2006 году снялась в сериале-ситкоме «Большие девочки».

Иеромонах ИоаннПравить

Иеромонах Исаакий — основатель Саровской пустыни, в святом крещении наречён был Иоанном. Он родился в 1670 году в селе Красном в семье священнослужителя. Не знатностью и богатством славилась эта семья, а благочестием и добродетельною жизнью. Юный Иоанн помогал отцу петь и читать и прислуживать при Богослужении.

 
Памятник односельчанам, погибшим в годы Великой Отечественной войны

Пробыв несколько времени в Введенском монастыре, Иоанн отправился с одним иноком отыскивать место, для новой обители, нашёл его и полюбил. Водрузив на нём крест, Иоанн возвратился в Введенскую обитель с твёрдым намерением поселиться в пустыни Саровской. Получив благословение настоятеля, Иоанн оставил в 1691 г. Введенский монастырь и поселился в дебрях Саровских. Общими трудами они построили шалаш и начали готовить лес для постройки кельи. Его стараниями возведена была здесь часовня и первые постройки монастыря. Он стал первым настоятелем Саровской обители, почитаемым и среди мирян и среди духовенства. Умер 4 июля 1737 года на 67 году. Его потомки по сей день проживают в с. Красном, Живовы(по роду Цакраевых).

Маркеев Иван НиколаевичПравить

Иван Николаевич Маркеев — герой Великой Отечественной войны родился и учился в селе Красное. Будучи ещё молодым парнем, он ушёл на фронт. Внимательный, находчивый и смелый, он был как раз тем, кто нужен фронту для самых дерзких операций. Однажды вечером разведчик, возвращаясь с очередного задания, уверенно вел машину вдоль берега Вислы и вдруг он увидел немцев. Оставалось одно — привлечь внимание своих, навязав бой гитлеровцам… Выстрелив в бензобак, Маркеев направил вспыхнувший вездеход к взорванному мосту, раздался взрыв. И это был знак своим. За совершенный подвиг И. Н. Маркеев был награждён орденом Отечественной войны I степени. Память об Иване Николаевиче берегут не только земляки — красноселы, но и жители польского Гданьска, освобождая который, он погиб. Арзамас и Гданьск города побратимы.

Улицы селаПравить

  • 1 Мая пл.
  • ул. Восточная
  •  
    Центральный проезд в селе Красное
    ул. Восточная
  • ул Гоголя
  • ул. Зелёная
  • ул. Калинина
  • Красный порядок ул.
  • Кузнечная ул
  • Курмыш ул.
  • Ленина ул
  • Луговая ул
  • Маркеева ул.
  • Мира ул.
  • Новая линия ул.
  • Новый порядок ул.
  • Октябрьская ул.
  • Первомайская ул.
  • Перепелова ул.
  • СДТ 51 Красносельское тер.
  • Советская ул.

ПримечанияПравить

СсылкиПравить