Открыть главное меню

Круг языческой традиции

«Кру́г язы́ческой тради́ции» (КЯТ) — одно из российских неоязыческих объединений.

История созданияПравить

«Круг языческой традиции» возник в 2002 году. Начало его созданию было положено ещё в 2000 году, когда в Коломенском был подписан первый официальный документ — «Коломенское Обращение», в котором были зафиксированы вечевой принцип внутри- и межобщинных взаимоотношений, который стал основой для создания Совета КЯТ.

17 марта 2002 года в Москве на капище в Чертаново в Битцевском лесопарке главами 15 языческих общин и организаций был подписан Битцевский договор о создании «Объединённого Жреческо-волховского Совета Круга Языческой Традиции». К Битцевскому договору прилагалось «Битцевское Обращение» — декларация основных положений идеологии объединения родноверов[1]. В обращении «язычники — это люди одного языка, принадлежащие одной Традиционной культуре, одному роду-племени». Язычник «почитает своих богов (Обожествлённые предки — эвгемерические боги, и мы их потомки — „внуци“. Однако, есть Боги как фундаментальные Силы Мира) — пращуров, знание о которых раскрывается богами лично ему».

Инициаторами создания объединения явились лидеры неоязыческих групп Москвы и Подмосковья: «Круг Бера» (Велемудр — А. Е. Наговицын, Иггельд — Д. А. Гаврилов, Огнеяр — К. В. Бегтин), «Московская славянская языческая община» (С. Игнатов), община «Коляда» (Мезгирь — А. Потапов, Велимир — Н. Н. Сперанский) и другие[2].

В период своего рассвета КЯТ насчитывал до 500 активистов. Первым его главой был избран волхв Огнеяр (К. Бегтин), а его заместителем — жрец Млад (С. Игнатов)[3], хотя некоторые авторы называют иные персоналии[4].

ИдеологияПравить

КЯТ самоопределяется как «международное общественное движение, исторически возникшее на основе Битцевского обращения и Битцевского договора 2002 года, принятых рядом объединений сторонников Родовой Веры славян, Северной Традиции, общей индоевропейской, Арийской, Ведической Традиции».

Декларируемые цели объединения:

  • возрождение и распространение в странах, где действуют участники движения, исконных народных верований, традиций, мироотношения, природного образа жизни своих народов;
  • государственное признание традиционных языческих верований в соответствии с их самоопределением, защита прав язычников и их объединений;
  • обращение Родовых и Природных ценностей, принципов и методов на пользу своей стране, Земле и человеческому Роду[2].

Деятельность организации осуществляется на основании Манифеста языческой Традиции, неоднократно переизданного в России, в Белоруссии, на Украине и в Литве[5].

В «Круге языческой традиции» приветствуются все индоевропейские «природно-мифологические» воззрения. В организации, кроме славянских, есть общины и группы верующих в «эллинских» и «эддических» богов, хотя КЯТ нередко ошибочно причисляют к родноверческим объединениям. А когда в 2007 г. в Москве в Коломенском в честь присоединения Якутии к России установили якутское капище, жрецы КЯТ за отсутствием в той же столице официально признанного капища для лиц «славянской веры», стали проводить свои годовые календарные обряды там[6].

В настоящее время в рамках «родноверческой» субкультуры, объединяемой информационной инфраструктурой, почитанием общих божеств, обрядностью и ощущением противостояния глобализму, КЯТ наряду с ССО СРВ является силой, стремящейся к объединению разрозненных общин и отдельных неоязычников[7].

В декабре 2009 года ССО СРВ и «Круг языческой традиции» сделали совместное заявление, в котором осуждаются авторы Валерий Чудинов, Николай Левашов, Геннадий Гриневич, Александр Хиневич, Алексей Трехлебов:

 Декларируемые ими воззрения, хотя и являются авторским творчеством упомянутых граждан или их сознательной провокацией, подаются как образцы языческих взглядов и языческого миропонимания. Мы не можем разделить идеологические и околонаучные взгляды перечисленных лиц и их последователей. Более того… Мы считаем своим долгом предупредить всех сторонников языческого мировоззрения о том, что при чтении книг названных авторов они могут быть введены в заблуждение теориями, замаскированными под науку, которые изложены в сочинениях упомянутых лиц. Это псевдоязыческое учение, псевдолингвистика, лженаука и откровенные домыслы. В конечном счёте всё это ведёт лишь к дискредитации как современного языческого движения, так и российской науки[8]. 

В мае 2012 года Союз славянских общин славянской родной веры, Содружество общин «Велесов Круг» и Круг языческой традиции признали псевдонаучными и наносящими вред Славянской вере теории на почве мифологии и фольклористики А. И. Барашкова (Асова), В. Ю. Голякова (Богумила Второго), Ю. В. Гомонова, Н. В. Левашова, А. В. Трехлебова, В. А. Шемшука; теории на поприще языка, речи и традиционного мышления Н. Н. Вашкевича, Г. С. Гриневича, М. Н. Задорнова, А. Ю. Хиневича, В. А. Чудинова; теории на поприще истории — Ю. Д. Петухова, А. А. Тюняева, А. Т. Фоменко, а также их продолжателей, последователей и им подобных[9].

В декабре 2013 года Союз славянских общин славянской родной веры, Содружество общин «Велесов Круг» и Круг языческой традиции выступили с осуждением лидера украинской религиозной секты Владимира Куровского «Родовое Огнище» Славянской Родной Веры, что можно рассматривать в качестве продолжения ранее сделанных указанными объединениями заявлений по отмежеванию от лингвофричества и «фрик-хистори»[10].

В феврале 2014 года объединение призвало своих сторонников поддержать на всенародном голосовании «Имя Победы» князя Вещего Олега, а также генералов и маршалов — героев Отечественных войн 1812 и 1941—1945 гг[11].

27 августа 2016 года в Москве, в природно-ландшафтном и историко-архитектурном заповеднике «Коломенское» состоялось совещание представителей ряда известных языческих объединений и деятельных сторонников Традиционной культуры - славянской, эллинской, северогерманской ветвей Традиции и последователей Европейского Ведовства. Собранию предшествовали недели и месяцы предварительного обсуждения рабочей группой насущных проблем языческого движения в закрытом режиме, вынесенных затем на повестку дня этой очной встречи. На встрече были представлены: Международная Языческая Федерация (PFI), Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ), Международное общественное движение «Круг языческой традиции», Содружество общин «Велесов Круг», Московский Дом Виккан, Олимпийская религиозная лига «Освобождение разума», альманах «Сага» (проект Союза Вольных Асатру), Собрание славянских общин "Родная Земля". Был образован Вечевой центр языческих объединений, а в последующие месяцы приняты его концептуальные документы. В состав этого коллегиального органа, насчитывающего 24 языческих деятеля, входят 7 представителей КЯТ[12].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. «Битцевское Обращение»
  2. 1 2 Наговицын А. Е. Возрождение дохристианских традиционных верований в современной России // Вестник Традиционной Культуры: статьи, изведник. Вып № 1. / под ред. докт. филос. наук Наговицына А. Е. — М.: Издатель Воробьев А. В., 2004.
  3. Документы языческого движения / под ред. докт. филос. наук Наговицына А. Е. // Вестник Традиционной Культуры: статьи и документы. — 2005. — Вып. №3.
  4. Демидченко В.В. К вопросу о неоязычестве // Вестник Башкирского университета. 2015. Т. 20. № 1. C. 325—333
  5. Манифест языческой Традиции / Гаврилов Д. А. и др. — М.: Издательство «Ладога-100», 2007, — 40 с.; Heathen Tradition Manifest/«The Oaks» (Issue № 6), 2008, р.35-44.
  6. Возлюби родича своего! // Независимая газета. 02.09.2009
  7. О. И. Кавыкин. «Родноверы». Самоидентификация неоязычников в современной России. М., 2007. C. 102
  8. О подменах понятий в языке и истории славян и о псевдоязычестве
  9. Соглашение «О жрецах славянских» от 23 мая 2012 года // Вестник традиционной культуры славян: сборник // Сост. и общ. ред. - Д.А.Гаврилов, Г.Э.Адамович. Минск, 2013, - С. 114-116.
  10. Информационное письмо «Совета Трёх» славянских языческих объединений в связи с видеовыступлением лидера РО СРВ (РПВ) В. Куровского. 11 декабря 2013 года
  11. Роман Лункин. Под знаком коловрата
  12. Информационная группа Вечевого центра (ИВЦ) (англ.). vk.com. Дата обращения 3 февраля 2019.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить