Кружок Крейзау[1] (также Крейзауский кружок, нем. Kreisauer Kreis) — группа немецкого Сопротивления, получившая своё название по поместью Крейзау (ныне Кшижова) в Верхней Силезии, где проходили первые встречи её участников. Члены кружка обсуждали будущее преобразование Германии после падения нацизма на основе принципов, близких христианскому социализму.

Поместье Крейзау (Кшижова) в Силезии

История править

Основателем кружка был граф Хельмут Джеймс фон Мольтке. Ему принадлежало поместье, по названию которого гестапо впоследствии дало название всей группе. Отдельные идеи, позднее развившиеся в политическую программу, прослеживаются в его переписке начиная с 1930 года. В 1938 году, вернувшись из Великобритании, Мольтке начал серьёзно размышлять над тем, как предохранить западный мир от установления режима, подобного нацистскому. С 1939 года Мольтке и его друг и единомышленник Петер Йорк фон Вартенбург организовали негласный дискуссионный клуб. В него входили в основном представители высших слоёв общества (землевладельцы, профессора, бывшие профсоюзные лидеры, дипломаты, два католических священника-иезуита и два лютеранских пастора), их взгляды варьировались от консервативных до социалистических. Мольтке и фон Вартенбург принадлежали к известным аристократическим семьям, первый был внучатым племянником генерал-фельдмаршала Хельмута фон Мольтке старшего, а второй — прямым потомком генерал-фельдмаршала Людвига Йорка фон Вартенбурга.

В январе 1944 года Мольтке был арестован после того, как о его взглядах и связях с другими деятелями Сопротивления стало известно гестапо (нацисты подослали агента гестапо в кружок, известный как «чайный салон фрау Зольф», который в частности посещал друг Мольтке дипломат Отто Кип). Кружок Крейзау прекратил существование. После провала заговора 20 июля многие участники кружка были арестованы и заключены в концлагеря или казнены, среди казнённых были Мольтке, Йорк, Адам фон Тротт цу Зольц, Альфред Дельп.

Участники править

Идеология править

Мольтке, Йорк и другие участники кружка считали приход нацизма переломным историческим событием, которое должно стать финалом исторической эпохи и открыть новую эру. Уходящая эра, по мнению Мольтке, началась Реформацией и получила развитие в эпоху Просвещения. Эта эра была ознаменована упадком христианских ценностей, ростом индивидуализма и материализма, а с течением времени — также капитализма и национализма. Разрушение сложившихся социальных структур и появление нацистского государства стали закономерным результатом исторического процесса.

Мольтке считал оппозицию нацизму моральным долгом человека. В то же время он был против убийства Гитлера. Мольтке считал, что насильственное устранение диктатора станет моральным поражением заговорщиков и придаст Гитлеру ореол мученика[2][3]. Члены кружка полагали поражение Германии в войне и свержение нацизма неизбежным и основное внимание уделяли тому, как должна выглядеть будущая Германия[4].

Программным документом кружка стали «Принципы нового порядка» (нем. Grundsätze für die Neuordnung), составленные Мольтке и датированные 9 августа 1943 года. Они не являются полноценной конституцией, хотя содержат определённые конституционно-правовые положения. Отличительной чертой «Принципов» является акцент на развитии субсидиарности и местного самоуправления одновременно с нивелированием эгалитарных проявлений демократии[5].

См. также править

Примечания править

  1. Другие варианты транслитерации: Крайзау и (ошибочное) Крейсау.
  2. Macintyre, Ben Heroes of the moral resistance against Adolf Hitler. The Times (5 января 2010). Дата обращения: 7 августа 2010. Архивировано 2 июня 2010 года.
  3. Victoria Barnett. For the soul of the people: Protestant protest against Hitler. — Oxford University Press US, 1998. — P. 202. — 358 p. — ISBN 9780195121186.
  4. Ширер, У. Взлёт и падение Третьего рейха = The Rise and Fall of the Third Reich. — М.: Захаров, 2009. — Т. 2. — С. 519. — ISBN 978-5-8159-0922-9.
  5. Francis Ludwig Carsten, Hermann Graml. The Constitutional Proposals of Goerdeler and Kreisau // The German resistance to Hitler. — University of California Press, 1970. — P. 114—127. — 281 p. — ISBN 9780520016620.

Литература править