Куша́к[3] (тур. kušak, от kušamak — «подпоясывать»[4]) — пояс из широкого и длинного куска ткани, кожи или шнура[5], деталь как мужского, так и женского костюма[6]. В России кушак носили с народной одеждой, он также являлся принадлежностью форменной одежды[7].

К. В. Лебедев. Купец Калашников. 1911

Этимология

править

Слово является тюркизмом и означает «подпоясывать»[8].

По странам

править

Россия

править

Данный элемент русского костюма имеет восточное происхождение[источник не указан 382 дня].

В России кушак для подпоясывания верхней одежды представлял собой тканую (или вязаную) полосу шерстяной (или полушерстяной) ткани шириной 5—15 см и длиной до 250—300 см, она могла быть гладкой и с рельефным узором. Женщины подвязывали кушак только на левой стороне, мужчины — на любой. Царские, боярские и великокняжеские кушаки изготавливали из разноцветных шелков с золотом и серебром. У Бориса Годунова кушак был из «золотой и шёлковой разноцветной камки и из объяри», Алексей Михайлович носил с кушаком оправленный золотом и камнями нож[9]. Зажиточные люди подпоясывались кушаком высоко, под грудь, чтобы выпирал живот, а бедняки — низко, почти по кострецу. Молодые парни обёртывались кушаком в два оборота, начиная спереди, и подтыкали под него концы. Без кушака («распояской») ходили только дети. Основные виды кушаков — узкий тканый узорчатый кушак-покромка и скрученный жгутом широкий цветной кушак, концы которого заправляли по бокам[6][7]. Зимнюю верхнюю одежду (тулупы, шубы, дохи) подпоясывали 3-метровыми шерстяными (или шёлковыми) кушаками[5].

В XIX веке кушаки обязательно носили извозчики, за кушак извозчика хватались на повороте пассажиры; дёргая за него, они также требовали остановку[10]. На кушаке у извозчиков-лихачей, развлекавших публику быстрой ездой, со спины висели карманные часы и пепельница. Ломовики носили длинные кумачовые кушаки в несколько оборотов, на конце кушака был прикреплён железный крючок, которым легче взвалить груз на спину и нести, удерживая за другой конец кушака[5]. У русских гусар кушак состоял из цветных шнуров, перехваченных в нескольких местах оплёткой («гомбами»), и застёгивался сзади на петли и костыльки, а с его правой стороны свисали фестоном 2 шнура с кистями. Уланы, конноегери и драгуны носили суконные кушаки в цвет мундира с цветными выпушками. Во второй половине XIX века форму кушака получил офицерский шарф[7]. Также кушаки носили и служащие РККА[источник не указан 370 дней].

Украина

править

Широкий тканый кушак, наряду с шароварами и вышиванкой, является одним из непременнейших атрибутов мужского народного костюма центра и востока Украины[11].

Кушаки носили и запорожские казаки. Историк, исследователь запорожского казачества Дмитрий Яворницкий, писал: «Нет сомнения, что покрой одежды запорожских козаков, в особенности высоких шапок, широких шаровар, длинных кафтанов и широких поясов, восточного происхождения и заимствован ими от татар и турок…»[источник не указан 370 дней]. Кушаком поверх жупана подпоясывались украинские горожане XIV—XVIII веков[12].

Южная Европа

править

Широкое распространение кушак получил и в южноевропейских странах, в частности, на Балканах.

Сербские узорные кушаки-тканицы (серб. тканица) носили и мужчины, и женщины, их изготавливали из шерстяной пряжи. Мужская тканица была широкой, её опоясывали вокруг штанов трижды, а свободный конец свисал слева. Женские тканицы были уже и короче, и застёгивались на металлические застёжки-пафты. Тканицы были в полоску, ярких цветов и могли обладать бахромой на концах[13][14][15]. Горожане-мужчины в XIX веке, в частности, белградцы, могли опоясываться белыми кушаками с небольшими тёмными вкраплениями[14]. Черногорцы-мужчины носили поверх шаровар шёлковый кушак[16][17]. Болгарский мужской кушак различался в зависимости от типа народного костюма. В областях с более древним костюмом, где преобладал белый цвет (болг. белодреш) опоясывались широким ремнём низко под животом. В областях, где на народный костюм сильно повлияла турецкая одежда (чернодреш) носили очень широкий, до 35 см в ширину шерстяной кушак красного (или коричневого) цвета, оборачивавшийся вокруг талии несколько раз. За пояс могли затыкать оружие, курительные принадлежности, деньги, и даже сухую пищу. Носили шерстяные пояса и женщины[18].

Греки подпоясывались широким цветным (красным или чёрным) кушаком, притом у молодых они были ярче, нежели у пожилых[19].

В Испании мужчины носили «фаху» (исп. faja) — широкий кушак ярких цветов, который, наряду с другими элементами испанского народного костюма, сохранился в одежде тореро. Однако ещё и в середине XX века старики носили отдельные элементы народного костюма, включая чёрную фаху[20].

Во Франции широким фланелевым кушаком (фр. ceinture, окс. talhola) подпоясывались мужчины. Он мог быть красного, синего, чёрного и серого цвета. Кушак вышел из употребления в начале XX века, хотя и до этого штаны могли также подпоясываться ремнём (или удерживаться на подтяжках).

Средняя Азия

править

В Средней Азии тканевым кушаком подпоясывали нижний халат, старики — белым, мужчины среднего возраста — синим, молодёжь — красным, малиновым, жёлтым. В складках кушака носили деньги, табакерку, мелкие покупки, еду в дорогу. Кушаком вытирались после омовения перед молитвой, он служил ковриком для намаза и скатертью для дорожной трапезы. Кушак также наматывали на голову чалмой[5].

Передняя Азия

править

В Турции широкие шерстяные кушаки носились мужчинами ещё в середине XX века. Молодёжь и мужчины средних лет носили красные кушаки, а старики — зелёные[21][22].

Интересные факты

править
  • В русскоязычных документах XIX—XX веков (в частности, выкройках) поясная часть кальсон (подштанников), на которой присутствовали завязки (или хлястик) с пуговицами для подгонки фигуры на талии, называлась «кушаком»[23][24].

Примечания

править
  1. Пушкин А. С. Евгений Онегин. Глава пятая // Полное собрание сочинений в десяти томах. Евгений Онегин. Драматические произведения. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1950. — Т. V. — С. 100. — 621 с. — 50 000 экз.
  2. Чуковский К. И. Мойдодыр: Стихотворная сказка. — К.: Веселка, 1982. — С. 5. — 23 с. — 500 000 экз.
  3. Кушак // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  4. кушак // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
  5. 1 2 3 4 К. А. Буровик, 1996.
  6. 1 2 И. И. Шангина, 2006.
  7. 1 2 3 Л. В. Беловинский, 2007.
  8. кушак // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. II : Е — Муж. — С. 439.
  9. Кушаки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  10. Вечерняя Москва: Лихачи и ваньки. Зачем пассажиры вешались извозчикам на шею. Дата обращения: 21 сентября 2022. Архивировано 22 сентября 2022 года.
  11. Тишков, Чешко, 2000.
  12. Тишков, Чешко, 2000, с. 203.
  13. Men’s costume of Šumadija, Serbia — FolkCostume&Embroidery. Дата обращения: 31 мая 2023. Архивировано 15 августа 2018 года.
  14. 1 2 Ровинский, 1870.
  15. Сербы. Одежда // Народы зарубежной Европы / Под редакцией С.А. Токарева, Н.Н. Чебоксарова.. — М.: Наука, 1964. — Т. 1. — С. 414—418. — (Народы мира. Этнографические очерки).
  16. Men’s Costume of Crna Gora, Црна Гора. Montenegro, The Black Mountain — FolkCostume&Embroidery. Дата обращения: 31 мая 2023. Архивировано 12 апреля 2021 года.
  17. Черногорцы. Одежда // Народы зарубежной Европы / Под редакцией С.А. Токарева, Н.Н. Чебоксарова.. — М.: Наука, 1964. — Т. 1. — С. 487—488. — (Народы мира. Этнографические очерки).
  18. Болгары. Одежда // Народы зарубежной Европы / Под редакцией С.А. Токарева, Н.Н. Чебоксарова.. — М.: Наука, 1964. — Т. 1. — С. 337—340. — 999 с. — (Народы мира. Этнографические очерки).
  19. Греки. Одежда // Народы зарубежной Европы / Под редакцией С.А. Токарева, Н.Н. Чебоксарова.. — М.: Наука, 1964. — Т. 1. — С. 583—586. — 999 с. — (Народы мира. Этнографические очерки).
  20. Испанцы. Народная одежда // Народы зарубежной Европы / Под редакцией С.А. Токарева, Н.Н. Чебоксарова.. — М.: Наука, 1965. — Т. 2. — С. 459—461. — 999 с. — (Народы мира. Этнографические очерки).
  21. Гагаузы, турки, евреи, цыгане // Народы зарубежной Европы / Под редакцией С.А. Токарева, Н.Н. Чебоксарова.. — М.: Наука, 1965. — Т. 2. — С. 899—913. — 999 с. — (Народы мира. Этнографические очерки).
  22. Турки // Народы Передней Азии / Под редакцией Н.А. Кисалкова, А.И. Першица.. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — С. 309—370. — 999 с. — (Народы мира. Этнографические очерки).
  23. Курс кройки и шитья белья. Приложение к журналу «Вестник моды». — СПб.: Типография брат. Пантелеевых, 1888. — С. 103, 104. — 321 с. Архивировано 2 июня 2023 года.
  24. Старикова А. А. Курс кройки и шитья белья. — СПб.: Типография А. Якобсона, 1898. — С. 105-108. — 160 с.

Литература

править