Открыть главное меню

Кушанское царство

(перенаправлено с «Кушаны»)

Кушанское царство[1] (бактр. Κυϸανο, Кушано; санскр. कुषाण राजवंश Кушана раджавамша; БГС: Guṣāṇa-vaṃśa IAST; парф. 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓, Kušan-xšaθr; кит. 貴霜王朝, Гуйшуан, I — III века н. э.) — древнее государство на территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии; период расцвета приходится приблизительно на 105—250 годы н. э.

царство
Кушанское царство
KushanEmpireMap.jpg
Кушанское царство с зависимыми территориями в период правления Канишки
 Flag of None.svg
Flag of None.svg 
Derafsh Kaviani flag of the late Sassanid Empire.svg 
I век нашей эры — III век нашей эры
Столица

Ланьши (до 1 млн. ч.)[источник не указан 1240 дней],

Бактра (200,000 - 1 млн. ч.) Пешавар (200,000)
Язык(и) Бактрийский
Денежная единица кушитские монеты[d]
Население 60 000 000 (20 % населения Земли)
Форма правления монархия
Официальный язык греческий и Бактрийский язык

По одной из теорий, Кушанское царство было основано кочевым индоиранским народом тохаров (кит. юэчжи), пришедшим с территории, на которой сейчас находится Синьцзян-Уйгурский автономный район[2][3][4][5][6]. Государство имело дипломатические связи с Римом, Персией и Китаем.

Население Кушанского царства общалось на бактрийском языке. В Кушанском царстве развивался т. н. греко-буддизм. Кушанская цивилизация оставила заметный след в истории мировой культуры, соединив достижения многих народов[какие?].

Несмотря на то, что на Индийском субконтиненте проживала чуть ли не половина населения Земли (140 из 300 млн человек), его часть, подконтрольная Кушанскому царству, была заселена слабо в сравнении с остальной древней Индией.

Сам факт наличия огромной Кушанской империи был осознан историками не ранее середины XIX века. Сведения, сохранившиеся о Кушанской империи — эпизодические, разнородные и противоречивые. Хронология и история восстановлены преимущественно по сохранившимся монетам, китайским летописям (в частности «Хоу Хань Шу» — История Поздней династии Хань), а также отдельным индийским и греческим свидетельствам. По поводу имён царей и хронологии продолжаются споры.

ИсторияПравить

 
Скульптура головы кушанского принца из Халчаяна на территории современного Узбекистана.

Основным ядром Кушанского государства первоначально была территория Бактрии[7][8][9][10][11][12][13]. Здесь после падения Греко-Бактрийского царства существовали мелкие политические образования, в том числе владения, подчинявшиеся вождям кочевых племен, в частности юэчжи, уничтоживших власть греко-бактрийских царей. Эти кочевники довольно быстро восприняли традиции оседлой культуры. В частности, об этом свидетельствуют гробницы представителей знати, открытые советскими и афганскими археологами под руководством Виктора Сарианиди в поселении Тилля-тепе в Северном Афганистане (см. также статью Бактрийское золото).

В I веке до н. э. на территории Бактрии повсеместно снова проводятся новые каналы, создаются целые земледельческие оазисы, строятся города, продолжающие градостроительные принципы греко-бактрийского периода.

Основателем Кушанской империи стал Куджула Кадфиз (丘就却), по китайским сведениям — удельный правитель одной из групп юэчжи, который в начале I века н. э. подчинил четыре других удельных княжества юэчжи, располагавшихся на территории Бактрии, а затем и владения мелких греческих династов. Кадфизом была занята столица юэчжи — город Ланьши, находящийся на месте городища Шахринау в 44 км к западу от Душанбе.

 
Гипотетический первый правитель кушан Герай (ок. 1 год н. э.30 год н. э.).
 
Кушанская монета с изображением императора Канишки I и Будды с надписью греческими буквами «БОДДО».

Один из индо-греческих правителей, Гермей, стремясь укрепить своё положение и, получив независимость от Парфии, заключает союз с Кадфизом, и успешно объединяет несколько бактрийских княжеств, провозглашая себя царём царей (по аналогии с парфянским правителем), и помещая на обратной стороне своих монет Кадфиза как удельного князя. После смерти Гермея Кадфиз занимает его трон и объединяет оба царства (по оценкам, около 47 года), после чего приступает к постепенному завоеванию соседних государств в Гандхаре и на территории современного северного Пакистана.

В результате вся Бактрия оказалась объединённой под властью нового правителя, который принимает титул «царя царей». Затем Кадфизу I удалось утвердиться в ряде областей за Гиндукушем. Выпуск монет с индийскими надписями свидетельствует о том, что в состав его владений вошло и индийское население.

Дальнейшее расширение кушанских границ произошло при сыне и преемнике основателя государства (иногда между ними помещается ещё один гипотетический царь Вима Такто, о котором свидетельствует Рабатакская надпись) — Виме Кадфизе (阎膏珍) или Кадфизе II. Он присоединил к Кушанской державе значительную часть северо-западной Индии, возможно, вплоть до Варанаси, и поставил во главе наместника. В результате, Кушанская империя стала одной из крупнейших мировых держав, охватывающей значительную часть Средней Азии, территорию современного Афганистана, большую часть Пакистана и север Индии. На монетах Кадфиза II чаще всего встречается изображение индуистского бога Шивы с быком. Декларируя свою склонность к индуизму, царь, вероятно, стремился укрепить авторитет кушанской династии среди новых подданных.

 
Статуя Канишки с геральдическими лилиями.

Наибольшую известность из числа кушанских правителей получил Канишка, но по вопросу о времени его правления существуют значительные расхождения среди исследователей. Скорее всего, оно относится к первой трети II века н. э. При нём произошло определённое смещение главного центра Кушанской державы в сторону индийских владений. Столицей был город Пурушапура, современный Пешавар. Канишка известен как покровитель буддизма. Впрочем, на монетах Канишки встречаются не только изображения Будды, но и самых различных божеств — и греческие Гелиос и Гефест, и индоиранские Митра и Вертрагна, и многие другие (поэтому относительно вероисповедания самого Канишки ведутся дискуссии; возможно, что он был зороастрийцем, а не собственно буддистом). Тем не менее, именно благодаря ему утвердилась гандхарская традиция в греко-буддийском искусстве и был проведён Четвёртый буддийский собор.

Кушаны отправляли посольства в Китай и Римскую империю (кушанских послов принимал император Антонин Пий в 138 году). Поскольку границы кушанских владений на западе непосредственно соприкасались с Парфией, а на востоке — с ханьским Китаем, нередко имели место военные столкновения. Особенно упорной была борьба в Восточном Туркестане в конце I — начале II века н. э., где кушанской армии удалось в конечном счете остановить ханьскую экспансию.

В III веке н. э. кушаны потерпели поражение в столкновении с Сасанидским государством, пришедшим на смену Парфии. В III веке Кушанское царство начало распадаться. Некоторое возрождение кушан отмечается в IV веке, но былой славы они уже не достигли.

К V веку остатки кушанского мира были разрушены нашествием эфталитов («белых гуннов»), которые продолжили кушанские традиции.

ПроисхождениеПравить

Кушаны традиционно отождествляются с юэчжи[14], тохарами[15] и эфталитами. Некоторые авторы не различают кушанов и эфталитов и воспринимают эти два термина, как синонимы[16]. Юэчжи и тохары признаются ираноязычными народами[17]. В отношении эфталитов существуют иранская[18], тюрко-монгольская и другие версии происхождения[19][20][21]. Существует версия гуннского происхождения[22], согласно которой часть гуннов приняла наименование «кушан»[23]. Другие считают кушанов тюркоязычными[24].

Как полагает Ш. Бира, кушаны принадлежали к монгольскому клану, и их историю можно рассматривать как часть ранней истории монголов[25]. В «Белой истории», хронике второй половины XIII в., о Кушанском царстве говорится как о Кушанской Монголии[26][27][28][29], а о собственно кушанах — как о кушанских монголах[30][31]. По мнению Д. Неру, кушаны были монголами или состояли с ними в союзе[32]. Некоторые историки считают, что в расовом отношении кушаны были монгольского происхождения[33]. По одной из версий, родиной кушанов была территория Монголии[34].

Языковая ситуацияПравить

 
Как и бактрийцы, кушане пользовались греческим алфавитом с добавлением буквы шо.

В Кушанском царстве общались на разных диалектах восточно-иранских языков, таких как сам бактрийский и кушанский язык. Учёные-лингвисты по остаткам надписей определили сам кушанский язык восточно-иранским северной подгруппы,[35]; он являлся диалектом языков юэчжи.

ЭкономикаПравить

Кушаны унаследовали развитое сельское хозяйство Бактрии, основанное на поливном земледелии, что благоприятствовало высокой плотности населения, значительная часть которого проживала в городских центрах. Среди городов отчетливо выделяются два типа: города, издревле и постепенно формировавшиеся как крупные центры, и города, построенные под эгидой центральной власти по канонам, сложившимся еще в греко-бактрийский период. Значительное число городов второго типа показывает, что при кушанах продолжалась активная градостроительная политика.

Большие и малые кушанские города, как ранее существовавшие, так и вновь построенные, образовывали целую систему, связанную дорогами и караванными путями. Объединявшая их развитая внутренняя и внешняя торговля составляла характерную черту Кушанского государства. На одном из первых мест стояли торговые связи с западными странами — с Римской империей и прежде всего с её восточными провинциями. Торговля велась как по суше, так и по морю — через западные порты Индии. Сухопутная дорога шла на север, в Бактрию, и далее в Китай. Кушанские торговцы достигали Александрии Египетской, важнейшего торгового порта на Средиземном море.

В Рим экспортировались пряности, благовония, драгоценные камни, слоновая кость, сахар. Особенно большое значение имела торговля рисом и хлопчатобумажными изделиями. Транзитом из Китая шли шёлк, кожи и другие изделия. Из Рима импортировались ткани, одежды, изделия из стекла и драгоценных металлов, статуи и различные вина. В большом количестве ввозилась золотая и серебряная римская монета, клады которой довольно часто встречаются на территории Кушанской державы. Римское золото использовалось кушанами также для чеканки собственных монет. Об углубленных экономических связях кушан и римлян свидетельствует, помимо прочего, особый тип монет с изображением кушанских правителей на манер римских императоров.

Кушанское правительство получало крупные доходы в результате взимания таможенных пошлин. При раскопках дворца царского наместника в городе Баграме была обнаружена сокровищница, заполненная вещами из Рима, Индии и Китая, которые скорее всего попали сюда в качестве пошлины с проходивших караванов.

Не меньшее значение имел внутренний товарообмен. Внутренняя торговля вела к развитию денежного обращения, хорошо прослеживаемого по находкам кушанских монет. Наряду с золотом кушанские правители в больших количествах выпускали мелкую медную монету, предназначенную для розничной торговли. Имеются сведения о том, что кушанский царь считался владыкой гаваней, рудников и таможен.

Внутренняя структураПравить

 
Буддист в кушанском облачении. Матхура, II век.

Кушанская держава представляла собой централизованное государство во главе с «царем царей», личность которого иногда обожествлялась. Кушанские правители стремились создать особый династийный культ, посвящая ему специальные храмы. Глава государства опирался на разветвленный административный аппарат, в котором существовало множество рангов и градаций. Известны титулы великих сатрапов, просто сатрапов, наместников, «начальников границ» и некоторые другие. С ослаблением центральной власти, особенно в результате неудачных для Кушанского царства войн, роль и значение правителей отдельных областей возрастали, что в результате повлияло на распад единой державы. Городами, возможно, также управляли царские наместники.

Наиболее сложен вопрос о социальной структуре Кушанской империи. Основной производственной единицей в сельском хозяйстве являлась сельская община налогоплательщиков. Вместе с тем здесь существовали и крупные централизованные хозяйства, принадлежавшие храмам и крупным собственникам. Можно предполагать, что в этих хозяйствах значительную роль играл рабский труд. Скорее всего, формы эксплуатации в кушанском обществе были весьма разнообразны, включая различные варианты рабского и крепостного состояния.

КультураПравить

 
Сидящий на троне Майтрея с кушанским последователем. II век, Гандхара.
Основная статья: Греко-буддизм

Кушанское царство испытало большое влияние эллинистической культуры. В частности, кушанское письмо было основано на греческом алфавите с добавлением одной оригинальной буквы Þ (шо) для обозначения фонемы /ш/.

Буддизм при кушанах в широких масштабах проникает в Бактрию и в некоторые области Средней Азии. Это объясняется не только тем покровительством, которое кушанские цари оказывали буддизму. Возросшая его популярность связана с ролью буддизма как идеологии, близкой и понятной в первую очередь городскому населению, численность которого в Кушанском государстве была весьма велика. Буддизм выработал новый взгляд на личность, проповедовал равенство людей, по крайней мере в духовной области. Утвердившийся при Канишке вариант буддизма значительно упростил «путь к спасению». Все это способствовало превращению буддизма в подлинно массовую религию, популярную как у рядовых горожан, так и в среде городской верхушки.

Вместе с тем, увлечение буддизмом не привело к вытеснению местных народных культов и зороастризма. Продолжали сооружаться монументальные храмы огня и небольшие домашние святилища, в которых центральное место занимал алтарь для возжигания священного пламени.

Характерной чертой кушанской культуры является тесная связь с городами и распространение урбанизированной культуры в сельской местности.

В кушанской архитектуре, скульптуре и живописи определенное отражение и преломление нашли три художественные традиции. Прежде всего это весьма древние традиции бактрийской культуры с её большими достижениями в области монументальной архитектуры. Вторым важнейшим компонентом было греческое искусство, глубокие корни которого в Бактрии определялись как значительным числом греко-македонских колонистов, так и проникновением эллинистических традиций в местную среду. Наконец, третьим компонентом было искусство Индии.

В кушанской архитектуре, как свидетельствуют раскопки, внешняя монументальная парадность дворцовых и храмовых комплексов сочеталась с пышностью внутреннего убранства. Живописные и скульптурные композиции последовательно и с большой детализацией развёртывали на стенах храмов и дворцов религиозные сцены и групповые портреты членов царской семьи в окружении воинов и слуг.

ПравителиПравить

Основная статья: Цари Кушана

Кушанское царство (ок. 15 — 250 Р. Х.)

Средняя Азия, Афганистан, Сев.-Зап. Индия, Вост. Туркестан.

Стол. Пурушапура (н. Пешавар).

  • 1. Куджула Кадфиз I (Киоцзюцю) (ок. 15 — 65).
  • 2. Вима Кадфиз II (Яньгаочжэнь), сын (ок. 65 — 78).
  • 3. Канишка I (ок. 78 — 101 или 2 — 23 эры Канишки).
  • 4. Васишка, сын (ок. 101—106).
  • 5. Хувишка, брат (ок. 106—138).
  • 6. Канишка II (ок. 138—150).
  • 7. Васудева I (ок. 150—180).
  • ок. 180 распад на мелкие владения. Династия Канишки правила в Пурушапуре
  • до ок. 250 Р. Х.
  • 8. Канишка III (ок. 190).
  • 9. Васудева II (По Тао) (ок. 230)[36].

См. такжеПравить

 
Монета римского императора Траяна, найденная вместе с монетами Канишки в буддистском монастыре. Оракзай, современный Пакистан.

ПримечанияПравить

  1. Кушанское царство // БРЭ. Т.16. М.,2010.
  2. Андроновская культура // БРЭ. Т.1. М.,2005.
  3. Массагеты // БРЭ. Т.19. М.,2011.
  4. Иссык // БРЭ. Т.12. М.,2008.
  5. Аржан // БРЭ. Т.2. М.,2005.
  6. Кангюй // БРЭ. Т.12. М.,2008.
  7. Айртам // БРЭ. Т.1. М.,2005.
  8. Бактра // БРЭ. Т.2. М.,2005.
  9. Бактрия // БРЭ. Т.2. М.,2005.
  10. Дахма // БРЭ. Т.8. М.,2007.
  11. Аджина-тепе // БРЭ. Т.1. М.,2005.
  12. Дальверзин-тепе // БРЭ. Т.8. М.,2007.
  13. Канишка // БРЭ. Т.12. М.,2008.
  14. Рахманалиев Р. Империя тюрков. Великая цивилизация. Тюркские народы в мировой истории с X в. до н. э. по XX в. н. э.. — Москва: Рипол Классик. — С. 32. — 1530 с. — ISBN 9785386008475.
  15. Петухов Ю. Д., Нина Ивановна Васильева Н. И. Евразийская империя скифов. — Москва: Вече, 2007. — С. 76. — 392 с.
  16. История Узбекской ССР. Том I. — Изд-во АН УзССР, 1955. — С. 104.
  17. Малолетко А. М. Древние народы Сибири: этнический состав по данным топонимики. Том IV. — Изд-во Томского университета, 2005. — С. 237.
  18. Боталов С. Г. Язык и имена гуннов (относительно одного устоявшегося стереотипа о тюркоязычности гуннов) // Челябинский гуманитарий. — 2010. — № 3 (12). — ISSN 1999-5407.
  19. Edgar Knobloch. The Archaeology & Architecture of Afghanistan. — Tempus, 2002. — С. 28. — 192 с. — ISBN 9780752425191.
  20. Edgar Knobloch. Beyond the Oxus. — Benn, 1971. — С. 21. — 255 с.
  21. Eugene Fodor. Islamic Asia: Iran, Afghanistan, Pakistan. — Hodder and Stoughton, 1975. — С. 339. — ISBN 9780340191910.
  22. Ahmad Hasan Dani, B. A. Litvinsky. History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations. — UNESCO, 1996. — С. 119. — 569 с. — ISBN 9789231032110.
  23. Летифова Э. М. Северо-западный Азербайджан: Илисуйское султанство. — Алтай, 1999. — С. 30. — 109 с.
  24. Закиев М. З. Происхождение тюрков и татар. — Инсан, 2003. — С. 98. — 495 с. — ISBN 9785858403173.
  25. Bira Sh. Mongol ba Ėnėtkhėg. — Olon Ulsyn Mongol Sudlalyn Kholboo, 1989. — С. 79. — 358 с.
  26. Белая история. — Улан-Удэ: Изд-во Бурятского научного центра СО РАН, 2001. — С. 91. — 198 с.
  27. Центральная Азия в Кушанскую эпоху. — Москва: Наука, 1975. — С. 162.
  28. Бира Ш. БНМАУ-ын түүх, соёл, түүх бичлэгийн асуудалд. — Shinzhlėkh Ukhaany Akademiĭn Khėvlėkh Uĭldvėrt Khėvlėv, 1977. — С. 208. — 450 с.
  29. Trudy Mongolʹskikh Istorikov, 1960—1974. — MPR Academy of Sciences Press, 1975. — С. 41. — 519 с.
  30. Белая история. — Улан-Удэ: Изд-во Бурятского научного центра СО РАН, 2001. — С. 91. — 198 с.
  31. Ибрагимова М. Мы — дети планеты Земля (историко-публицистические исследования). — Litres, 2018. — ISBN 9785041159917.
  32. Неру Д. Взгляд на всемирную историю. Том I. — Москва: Рипол Классик, 1981. — С. 132. — ISBN 9785458376426.
  33. John M. Rosenfield. The Dynastic Arts of the Kushans. — University of California Press, 1967. — С. 9. — 377 с.
  34. Mongolia and India: Spiritual Neighbours. — Himala Publishers, 2000. — С. 109. — 227 с. — ISBN 9788190087230.
  35. «Голос Забытой Империи» // Журнал «Вокруг Света»
  36. Правители Мира. В. Эрлихман. 2009.

СсылкиПравить

Государства Древней Индии (средний исторический период)
Период: Север Юг Пятиречье

 VI век до н. э.
 V век до н. э.
 IV век до н. э.

 III век до н. э.
 II век до н. э.

 I век до н. э.
 I век


 II век
 III век
 IV век
 V век
 VI век
 VII век
 VIII век
 IX век
X век
XI век


















(Империя Ахеменидов)
(Македонская империя)






(Первое исламское завоевание)