Открыть главное меню

Иван Андреевич Лады́нин (род. 11 ноября 1972 года, Москва) — российский египтолог и антиковед, специалист по политической истории и культуре Древнего Египта, идеологии царской власти в Египте эллинистического времени, истории египтологии, особенностям древнеегипетской исторической традиции и ее трансляции в античную письменную культуру, взаимодействиям древнего Египта и античного мира, истории эллинистических государств кон. IV—III вв. до н. э., мировоззрениям древних обществ.

Ладынин Иван Андреевич
Ivan ladynin.jpg
Дата рождения 11 ноября 1972(1972-11-11) (46 лет)
Место рождения Москва
Страна  СССР Россия
Научная сфера египтология
Место работы Исторический факультет МГУ
Альма-матер МГУ имени М. В. Ломоносова
Учёная степень доктор исторических наук
Учёное звание доцент
Научный руководитель В. И. Кузищин, О. В. Томашевич
Известен как историк и египтолог, специалист по политической истории и культуре Древнего Египта, идеология царской власти в Египте эпохи фараонов и эллинистического времени, истории египтологии.

Доктор исторических наук, доцент по кафедре истории древнего мира Исторического факультета МГУ. Член Российской ассоциации антиковедов (с 2009 г.).[1].

Автор более 200 научных публикаций. Подготовил 4 кандидатов наук.

Содержание

БиографияПравить

Родился в семье кинорежиссёра, сценариста, актёра А. И. Ладынина. Внук советской актрисы театра и кино Марины Ладыниной[2] и режиссёра Ивана Пырьева.

Окончил Исторический факультет МГУ в 1995 г., написал дипломную работу на тему «Египетская традиция в царском культе Александра Македонского» (научный руководитель — доцент О. В. Томашевич). В 1998 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Александр Македонский и Египет: Проблемы греко-египетского синтеза в эпоху генезиса эллинизма» (научный руководитель — профессор В. И. Кузищин). В 2018 г. защитил докторскую диссертацию на тему «Начало македонского времени в категориях традиционного мировоззрения древних египтян конца IV — начала III вв. до н. э.».[3]

Работает на Историческом факультете МГУ с 1996 г.

Выступал с лекциями по проблематике своих научных исследований в Университете Мартина Лютера (г. Халле, Германия, 2010), в Оксфордском университете (2014).

Стипендиант Германской службы академического обмена (DAAD) для научных стажировок в Центре изучения греко-римского Египта Трирского университета, Германия (1999, 2002). и в Отделении египтологии Института культур древнего Востока Философского факультета Университета Эбергарда-Карла, г. Тюбинген (2012); стипендиант Университета Мартина Лютера (Халле-Виттенберг, Германия) для научной стажировки в Институте древней истории данного университета (г. Халле, 2010).

Многократно выступал с докладами на разных конференциях, в том числе международных, посвященных проблемам египтологии и истории эллинизма[4]. Постоянный участник Петербургских египтологических чтений (с 2003 г.). C 2011 г. — участник круглого стола «Язык(и) культуры: чтение, понимание, перевод» научно-исследовательского центра египтологии им. Б. А. Тураева Университета Дмитрия Пожарского. С 2014 г. — участник научных семинаров Центра Эллинистических исследований Университета Дмитрия Пожарского. Неоднократно выступал в качестве эксперта в научно-популярных проектах (ПостНаука)[5]

С 1999 года — координатор подсекции «История древних цивилизаций» секции «История» международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». С 2001 года — ответственный секретарь Сергеевских чтений на кафедре истории древнего мира исторического факультета МГУ, ответственный редактор сборника научных трудов Сергеевских чтений «Восток, Европа и Америка в древности» (2010, 2012).

Сегодня ведёт лекции по истории Древнего Востока, семинары по истории Древнего мира для студентов исторического факультета МГУ и философского факультета МГУ. С 2014 года также читает курсы по всеобщей истории ("Античность и Византия", "Введение в историю человечества") и курс по историографии на Факультете гуманитарных наук Высшей школы экономики[6].

Основные трудыПравить

МонографииПравить

  • «Снова правит Египет!» Начало эллинистического времени в концепциях и конструктах позднеегипетских историографии и пропаганды. СПб.: Издательство РХГА, 2017. — 332 с. — (Труды Исторического факультета МГУ. Вып. 84. Сер. II: Исторические исследования. 40).

Разделы в энциклопедияхПравить

  • Статьи по древнему Египту в БРЭ
  • Late Dynastic Period (2013) // UCLA Encyclopedia of Egyptology. (eds. by Wolfram Grajetzki, Willeke Wendrich, Los Angeles.[7]

СтатьиПравить

  • Памятники Александра Великого в Египте: опыт интерпретации // Древний Восток и античный мир: Сборник научных трудов кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 1998. Вып. 1. С. 32-49.
  • Египетская царская титулатура Александра Великого // Вестн. Московского университета. Серия 8: История. 1999. № 2. С. 85-97.
  • К датировке «Стелы Сатрапа» и интерпретации ее исторической части (Urk. II. 12.12-15.16) // Межгосударственные отношения и дипломатия в античности. Сб. ст. Казань, 2000. С. 178—200.
  • Прижизненный царский культ Александра Великого: К проблеме соотношения египетских и греческих компонентов // Древний Восток: Общность и своеобразие культурных традиций. Сб. ст. М., 2001. С. 200—225.
  • Обозначение Stt в «Стеле сатрапа» (Urk. II. 13.4): к восприятию мировой державы Аргеадов на Востоке // Вест. древ. истории. 2002. № 2. С. 3-19.
  • «Нечестивый правитель» в религиозно-идеологической традиции древнего Египта II тыс. до н. э. // Культурное наследие Египта и христианский Восток (Материалы международных научных конференций). М., 2002. С. 155—176.
  • Концепция Я.Ассмана и методика изучения древних культур // Вестн. Московского университета. Серия 8: История. 2002. № 1. С 76-97.
  • Античная традиция о Менесе: К проблеме реликтов древнеегипетского героического эпоса // Древние цивилизации Старого и Нового Света: Культурное своеобразие и диалог интерпретаций. Сб. ст. М., 2003. С. 139—150.
  • Сведения Элефантинской стелы царя Амасиса о вавилонском вторжении в Египет в 568/567 гг. до н. э. // Восток (Oriens). 2004. № 3. С. 17-27.
  • Дафны в библейской и христианской традиции о финале царствования Априя (кон. 570-нач. 560-х гг. до н. э.) // Вест. древ. истории. 2004. № 3. С. 3-13.
  • The Olympic Games of 324 B.C. and the Unification of Lands under Alexander’s Sway // Les Jeux Olympiques dans l’antiquité. Sous la direction de V.I. Kuzishchin. Athènes, 2004 (Mésogeios, 24). P. 161—184.
  • Основные этапы царского культа Птолемеев в контексте общей эволюции египетского эллинизма // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира. Вып. 3. СПб., 2004. С. 145—184.
  • Сюжет рождения Александра Великого от змея: к вопросу о времени и исторических условиях возникновения // Antiquitas aeterna: Aнтиковедческие исследования в Поволжье. Вып. 1. Казань-Нижний Новгород-Саратов, 2005. С. 28-42.
  • Сакрализация царской власти в древнем Египте в кон. IV — нач. II тыс. до н. э. // Сакрализация власти в истории цивилизаций. Ч. I. М., 2005. С. 63-94.
  • Древнеегипетские концепции сакральности царской власти в I тысячелетии до н. э. // «Боги среди людей»: Культ правителей в эллинистическом, постэллинистическом и римском мире / Отв. ред. С. Ю. Сапрыкин, И. А. Ладынин — М.; СПб.: Издательство РХГА, 2017. — 733 с. — (Труды Исторического факультета МГУ. Вып. 82. Сер. II: Исторические исследования. 39). С. 136—173

История наукиПравить

  • Египтолог М. А. Коростовцев и его инициатива по созданию научного представительства СССР в Египте // Исторические записки, М., 2014, том 15, с. 358—382 (в соавт. с Тимофеевой Н. С.).
  • Письма О. Д. Берлева к С. И. Ходжаш в архиве Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина // Aegyptiaca rossica, М., вып. 2, с. 34-47 (в соавт. с Тимофеевой Н. С.)
  • Особенности ландшафта (Насколько марксистской была «советская древность»?) // Вестник Университета Дмитрия Пожарского, 2016, № 2 (4), с. 9-32
  • «Наш учебник по древней истории выдержит экзамен…» Заседание кафедры древней истории исторического факультета МГУ и сектора древней истории Института истории АН СССР 22 марта 1949 г. //Вестник Университета Дмитрия Пожарского, 2016, № 2 (4), с. 187—282 (в соавт. с Бугаевой Н. В.).
  • Обсуждения учебника В. И. Авдиева «История древнего Востока» в конце 1940-х — начале 1950-х гг // Scripta antiqua. Вопросы древней истории, филологии, искусства и материальной культуры, М., 2017, том 6, с. 384—390 (в соавт. с Тимофеевой Н. С.)
  • "Глубокоуважаемый Лаврентий Павлович!" Из документов В. И. Авдиева 1950 г // Aegyptiaca Rossica, М., 2017, вып. 5, с. 337—360 (в соавт. с Тимофеевой Н. С.)

Разделы в обобщающих работах, учебниках и учебных пособияхПравить

  • Поздний Египет (совм. с С. С. Соловьевой). Приложения. Божества древнего Востока: Египет. Библиография // История древнего Востока: Учеб. для вузов / Под ред. В. И. Кузищина. 3-е изд. М.: Высшая школа, 1999 (и стереотипные переиздания). С. 65, 70-71; 435—437; 443—460.
  • Из текстов о божественном происхождении царицы Хатшепсут и ее восшествии на престол. Рассказ о признании Тутмоса III сыном Амона-Ра и восшествии его на престол. Приложения (совм. с О. А. Васильевой) // История древнего Востока. Тексты и документы: Учеб. пособие. Под ред. В. И. Кузищина. М.: Высшая школа, 2002. С. 61-69; 69-72; 649—655; 655—660.
  • Главы II—IV [по истории древнего Египта] // История древнего мира / Ладынин И. А., Немировский А. А., Никишин В. О., Новиков С. В. Учеб. для вузов. М.: Филологическое общество «Слово», 2004. С. 21-37, 38-50, 51-73.
  • Глава 1. Древний Египет // Древний Восток / Н. В. Александрова, И. А. Ладынин, А. А. Немировский, В. М. Яковлев. М.: Астрель, 2008. С. 26-170.
  • Глава 2. Проблемы политической истории и хронологии древнего Египта. Древний Египет и окружающий мир в зарубежной и отечественной историографии. Глава 3. Общество и государство в древнем Египте в зарубежной и отечественной историографии. Проблема древнеегипетской идеологии царской власти // Историография истории древнего Востока. Учеб. для вузов / Под ред. В. И. Кузищина. Ч.1. М.: Высшая школа, 2008. С. 122—202, 203—279.
  • Раздел 1. Древний Египет // История древнего Востока: Уч. пос. для вузов. Под ред. Б. С. Ляпустина. М., 2009. С. 37-180.
  • Главы II—IV [по истории древнего Египта] // История древнего мира / Ладынин И. А., Немировский А. А., Никишин В. О., Новиков С. В. Учеб. для вузов. М.: АСТ: СЛОВО: Полиграфиздат, 2010. С. 21-37, 38-50, 51-73.
  • Египет Позднего времени (совместно с В. А. Головиной). Эллинизм (совместно с Г. А. Кошеленко). // Всемирная история. Т.1: Древний мир. Под ред. В. А. Головиной и В. И. Уколовой. М., 2011. С. 256—271, 521—551.

ПереводыПравить

  • Меекс Д., Фавар-Меекс К. Повседневная жизнь египетских богов. М.: Молодая гвардия, 2008 (пер. с фр. в соавторстве с О. Б. Колобовой)

Оценки в научной литературе и критикаПравить

Египтолог Э. Спэлинджер (Университет Окленда, Новая Зеландия; [1][2]) высказывает в своей статье The Epistolary Topos and War[8] высокое мнение о значимости интерпретации т.н. Элефантинской стелы царя Амасиса, предложенной И. А. Ладыниным[9]. Египтолог Ж. Горр (Университет Ренна, Франция; [3] ; [4]) в статье The Satrap Stela: A Middle Ground Approach [10] характеризует статью И. А. Ладынина о фрагменте раннеэллинистической "Стелы сатрапа", описывающем судьбу владений храма Буто при некоем чужеземном завоевателе[11], как "проливающую свет во многих отношениях" (in many aspects very enlightening), однако не соглашается с исходным положением этой статьи, согласно которому описанная в данном фрагменте ситуация является действительно исторической, а не литературным топосом. Российские египтологи И. В. Богданов[12] и А. В. Сафронов[13] приводят свидетельства того, что И. А. Ладынин работает не с оригинальным иероглифическим текстом, а с переводами источников на европейские языки. При этом И.В. Богданов ссылается на неполное совпадение в переводах И. А. Ладынина и Дж. Г. Брестеда лишь одного слова, передающего оригинальный текст с искажением ("возгласил" - published): сплошного анализа перевода И. А. Ладынина для обоснования своего наблюдения он не предпринимал. В связи с критикой А. В. Сафронова по поводу перевода одного из фрагментов раннеэллинистической "Стелы сатрапа" И. А. Ладынин в посте в своем блоге [5] привел ссылку на почти 100-страничный полный комментированный перевод данного текста в приложении к своей докторской диссертации [14], убеждающий, по его словам, в оригинальности его работы; И. А. Ладынин также указал, что предложенные А.В. Сафроновым коррективы расходятся с позицией ряда крупнейших египтологов и не содержат полного перевода и интерпретации обсуждаемого фрагмента, и привел непосредственное возражение на одно из замечаний своего оппонента. Кроме того, подобные претензии к переводу "Стелы сатрапа", бывшему частью докторской диссертации И. А. Ладынина, отсутствуют в отзывах на нее официальных оппонентов - ведущих российских египтологов А. О. Большакова[15] и А. Е. Демидчика[16].

ПримечанияПравить

  1. Российская ассоциация антиковедов. Дата обращения 28 февраля 2018. Архивировано 4 февраля 2013 года.
  2. Ладынина Марина Алексеевна — «Чтобы Помнили»
  3. Защита докторской диссертации И.А.Ладыниным. www.hist.msu.ru. Дата обращения 28 февраля 2018.
  4. Ладынин Иван Андреевич
  5. https://postnauka.ru/author/ladynin
  6. Учебные курсы - Ладынин Иван Андреевич.
  7. Late Dynastic Period
  8. Anthony Spalinger. The Epistolary Topos and War (англ.) // In: Eszter Bechtold et al. (eds.), From Illahun to Djeme: Papers Presented in Honour of Ulrich Luft, 109-118.
  9. Ladynin I. ’Iw (“Island”) and URUPūtū-Yāman (“The City of Greek Buto”): Two Toponymes in the Sources on the Babylonian Invasion into Egypt in 567 B.C.
  10. Gorre G. The Satrap Stela: A Middle Ground Approach.
  11. Ladynin I. Adversary Hšryš3”: His Name And Deeds According To The Satrap Stela.
  12. Богданов И. В. Коронация и экономика: аспекты бюрократического сознания в Египте эпохи Древнего царства // Страны и народы Востока. Вып. 37: Государство на Востоке / Под ред. И. Ф. Поповой, И. В. Богданова. М., 2017. С. 46, прим. 150.
  13. Сафронов А. В. Обзор статьи И. А. Ладынина «Египетская иероглифическая передача иранских слов», или как не нужно переводить египетские тексты
  14. Ладынин И.А. Начало македонского времени в категориях традиционного мировоззрения древних египтян конца IV – начала III вв. до н.э. - диссертация | ИСТИНА – Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных. istina.msu.ru. Дата обращения 28 июля 2019.
  15. А. О. Большаков. Отзыв официального оппонента.
  16. А. Е. Демидчик. Отзыв официального оппонента.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить