Лазарование

Лазарование (болг. лазаруване, серб. лазарице, с.-в.болг. буенец, гаг. lazari) — обходной обряд, совершаемый девушками в Лазареву субботу. Исследователями трактуется как посвятительный (инициационный), призванный способствовать переходу молодых девушек (13—15 лет) из детской группы в группу молодёжи брачного возраста[1].

Лазарование в Болгарии

ОбрядПравить

Считалось, что девушка, не принимавшая участия в лазарских обходах ни разу, не могла стать невестой и выйти замуж[2][3]. Для обряда девушки наряжались в костюм невесты, либо частично надевали предметы одежды и украшений, одолженных у подружек, недавно вышедших замуж[4]. После лазарских обходов девушка имела право гулять с парнями, надевать венок и китку (букетик цветов), сплетать волосы в косы и носить «косатник» — красивую ленту, вплетённую в косу[5]. В лазарских песнях большую роль отводится любовно-брачным мотивам. В некоторых местах лазарки и буенец выбирают для посещения дома, где живут молодые, либо парни, достигшие брачного возраста. В составе группы лазериц северо-восточной Болгарии могли быть «буенец-жених» и «булка-невеста» — переодетые девушки. У косовских сербов главные действующие лица назывались Лазарем и Лазарицей, причём голова Лазарицы была покрыта белой вуалью невесты[6].

Одна из лазарских сербских песен:

Ој, Лазаре, Лазаре,
Наш прехрабри Јариле!
И премили Божоле!
Овде нама казују
Младе деве велике
За удају приспеле.
Белила је белила
Танке беле дарове
У Ђуримске дворове,
Те Ђурђеве Јарилске.
Сам ју Ђурђе видео,
Сам Јарило Ђуриме
И дружину викнуо:
„Ход’те, ход’те, дружина!
Ево вама дарова,
Сваком вама дарова,
А меника девојка.“
Обрни се Лазаре,
Наш премили Божоле,
Па се лепо поклони,
Да те лепше дарујем:
Лепим даром дукатом.

Существует болгарское верование, что девушку, принявшую участие в лазаревском обходе, не может похитить мифологический змей[7]. У сербов считается, что, если девушка не принимает участие в лазарских обходах, она будет на «том свете» жабам воду носить[8].

Также для лазарских обходов характерна тема плодородия и урожая.

Лазарские танцы сопровождают обряд лазарования[9]

У гагаузовПравить

В субботу накануне Вербного воскресенья гагаузы отмечали День св. Лазаря. В этот день, совершался ритуальный обход домов. Обряд исполняли девочки в возрасте от 5. Дети ходили из дома в дом, распевая лазарские песни и исполняя обрядовый танец.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить

  1. Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. — М.: Индрик, 2002. — 816 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования).
  2. Ђорђевић Д. Живот и обичаји народни у Лесковачкој Морави. — Београд, 1958.  (серб.)
  3. Каменова А. Пролетни обичаи от Чипровци // Българска етнография. Българска етнология. — София, 1992. — № 4. — С. 40-46.  (болг.)
  4. Маринов Д. Народна вяра и религиозни народни обичаи. — София, 1914.  (болг.)
  5. Михайлова Г. Функции обрядовой одежды в весенних обычаях у южных славян // Македонски фолклор, бр. 12. — Скопје, 1973. — С. 67-72.
  6. Филиповић М., Томић П. Горња Пчиња // Српски етнографски зборник, књ. 68. — Београд, 1955.  (серб.)
  7. Vukanović T. Srbi na Kosovu. — Vranje, 1986. — Т. 2.  (сербохорв.)

СсылкиПравить