Открыть главное меню

Ламрим

Ламрим («этапы пути») – текстуальная форма руководства к ступеням Пути к полному Пробуждению (англ.) в соответствии с учением Будды, распространённая среди тибетских буддистов. В истории тибетского буддизма было много различных версий ламрим, представленных различными учителями школ ньингма, кагью и гелуг[1]. Однако все версии ламрим представляют собой развитие фундаментального текста Бодхипатхапрадипа (Светоч на Пути к Пробуждению), написанного в XI столетии выдающимся буддийским учителем Атишей[2].

ИсторияПравить

Когда Атиша, создатель ламрима, прибыл в Тибет из Индии[3], к нему обратились с просьбой о полном и общедоступном изложении учения [3], чтобы устранить ошибочные воззрения, в особенности возникавшие из очевидных противоречий в сутрах и в комментариях к ним. Исходя из этой просьбы, он стал преподавать учение в том виде, который стал известен тибетцам, как ламрим[3]. За это ему впоследствии воздали почести пандиты из его альма-матер в Индии, монастырского университета Викрамашила (англ.). Передача учения Атишей позднее стала известна в Тибете как традиция кадам.

Монах школы кадам по имени Гампопа, ученик знаменитого йогина Миларепы, преподавал ламрим своим последователям как путь постепенного духовного развития. Его описание ламрима, в русском переводе известное как «Драгоценное украшение Освобождения», по сей день изучается в различных школах тибетского буддизма, принадлежащих к традиции кагью.

Цонкапа, основатель школы гелуг, в рамках которой передаётся основанное Атишей учение кадам, создал свой шедевр по ламрим: Большое руководство к этапам Пути Пробуждения (ламрим-ченмо)[2], который содержит примерно 1000 страниц и базируется на первоисточниках. Существует также сокращённый вариант текста Цонкапы по ламрим из 200 страниц и краткий вариант (ламрим-дудон), который ежедневно декламируется последователями гелуг и состоит из 10 страниц.

ФилософияПравить

Исходный пункт ламрима состоит в классификации практикующих буддистов с выделением трёх типов в зависимости от особенностей их религиозной мотивации. В данной классификации игнорируются личности, чьи мотивы вращаются вокруг устраивания благополучия этой жизни. Минимальное требование для духовной практики имплицитно устанавливается на уровне стремления индивида к обретению благоприятного перерождения.

Атиша в «Светоче на пути к Пробуждению» (стих 2) написал, что необходимо выделять три типа личности:

  1. низшие личности;
  2. средние личности;
  3. высшие личности.

Низшие личности ищут счастья в пределах сансары; ими движет забота о следующей жизни (после смерти).

Средние личности ищут обретение покоя для самих себя путём отказа от мирских удовольствий. Они приняли твёрдое решение выйти из сансары на пути пратьекабудд и шравакабудд (англ.) в соответствии с учением Хинаяны.

Высшие личности устремлены к Пробуждению ради избавления от страданий всех существ. Это путь самьяксамбудд (англ.) в соответствии с учением Махаяны.

ЛитератураПравить

Классические книги ЛамримПравить

Кадам и Гэлуг (18 трактатов)Править

В школе Гэлуг, продолжающей традицию Кадам, существуют следующие восемнадцать классических трудов по ламриму[4][5][6][7][8][9]:

Основные ламримыПравить
  • Атиша. Светоч на пути к Пробуждению (рус.) = Bodhipathapradīpa // Чже Цонкапа Большое руководство к этапам пути Пробуждения / Перевод А. Кугявичюса, под ред. А. А. Терентьева. — Спб.: Нартанг, 1995. — Т. 2. — С. 133-146.
  • Далай-лама III Сонам Гьяцо. Ламрим Сершунма. Сущность практики Ламрим Дже Цзонхавы = lam rim gser zhun ma / Перевод, ред. Б. Очирова. — Улан-Удэ, 1998. — 52 с. — 750 экз.
  • Dwags.po sGom.chen Ngag.dbang Grags.pa. Сущность красноречия – Этапы пути к Пробуждению = lam rim legs gsung nying khu.
Остальные трактатыПравить
  • Чже Цонкапа. Три Основы Пути (рус.) = lam gtso rnam gsum // Буддизм России : журнал / Перевод М. Н. Кожевниковой. — Спб.: Нартанг, 1999. — № 31. — С. 26-27.
  • kong po bla ma ye shes brtson ‘grus. Essence of Nectar = lam rim bdud rtsi snying po / Пер. Geshe Lobsang Tharchin, при участии Benjamin-а и Deborah Alterman. — 2-е, испр., илл. — Paljor Publications, 2002. — 106 с. — ISBN 8185102023, 9788185102023.
  • rje dge ‘dun ‘jam dbyangs. Южная линия − Этапы пути к Пробуждению = lho rgyud lam rim.
  • a mdo bla ma dge ‘dun bstan ‘dzin rgya mtsho. Трактат Жамара Пандиты по этапам пути к Пробуждению = zhwa dmar lam rim.
  • a mdo bla ma dge ‘dun bstan ‘dzin rgya mtsho. Трактат Жамара Пандиты по випашьяне = a mdo bla ma dge ‘dun bstan ‘dzin rgya mtsho.

КагьюПравить

НьингмаПравить

СакьяПравить

ДжонангПравить

Современные книги Ламрим и комментарии к нимПравить

ПримечанияПравить

  1. В школе Сакья существует похожая текстуальная форма ламдре (англ.).
  2. 1 2 Lamrim: the Gradual Path to Enlightenment
  3. 1 2 3 Lam Rim Meditation — What is it?
  4. The Eighteen Jangchup Lamrim Commentaries (англ.). Jangchup Lamrim teachings by H. H. the 14th Dalai-Lama of Tibet. Jangchup Lamrim Teaching Organizing Committee. Дата обращения 17 августа 2012. Архивировано 17 августа 2012 года.
  5. Далай-лама дарует учения по восемнадцати коренным текстам и комментариям традиции Ламрим в монастырях Дрепунг и Ганден. Фонд «Сохраним Тибет» (29 мая 2012). Дата обращения 17 августа 2012. Архивировано 17 августа 2012 года.
  6. Geshe Michael Roach. A Gift of Liberation. Course Two: Why Are We Alive? Class Four: Sweetening Our Motivations (англ.) (PDF) (недоступная ссылка). The Knowledge Base. Дата обращения 17 августа 2012. Архивировано 17 августа 2012 года.
  7. Bstan-ʼdzin-rgya-mtsho (Dalai Lama XIV), Glenn H. Mullin, Tsepak Rigzin, Lobzang Dawa. Translator's Introduction // The Path to Enlightenment / Glenn H. Mullin. — 2-е изд. — Ithaca, New York: Snow Lion Publications, 1995. — P. 18-19. — 237 p. — ISBN 1559390328, 9781559390323.
  8. Александр Берзин. Сравнение ламрима Дхармы-лайт с ламримом истинной Дхармы. Study Buddhism. Berzin Archives e.V. Дата обращения 20 июня 2016. Архивировано 17 августа 2012 года.
  9. The Lamrim, the Stages of the Path to Enlightenment (англ.). Institut Ganden Ling & Institut Guépèle. Дата обращения 17 августа 2012. Архивировано 17 августа 2012 года.

См. такжеПравить

СсылкиПравить