Лаэрт (мифология)

Лаэрт (др.-греч. Λᾱέρτης) — персонаж греческой мифологии, царь Итаки и отец Одиссея. Был женат на дочери Автолика Антиклее. Лаэрт упоминается в античной литературе как участник калидонской охоты и плавания аргонавтов. Он стал персонажем «Одиссеи» Гомера, в которой изображён стариком.

Лаэрт
Λᾱέρτης
Odysseus3.jpg
Теодор ван Тюльден. Одиссей с Лаэртом. 1600 год
Мифология Древнегреческая мифология
Тип Греция
Местность Колхида, Итака, Калидон
Греческое написание Λᾱέρτης
Пол мужской
Занятие царь Итаки
Отец Аркисий
Мать Халкомедуса
Супруга Антиклея
Дети Одиссей, Ктимена
Связанные события Калидонская охота, Поход Аргонавтов
Упоминания «Илиада», «Одиссея»
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

В мифологииПравить

Античные авторы называют Лаэрта сыном Аркисия (Аркесия), царя Итаки и соседних островов. Аркисий в свою очередь был сыном либо Кефала (эпонима Кефаллении), либо самого Зевса от Эвриодии[1]. Мать Лаэрта, по данным автора схолиев к Гомеру Евстафия, звали Халкомедуза[2].

О жизни Лаэрта до начала действия «Одиссеи» известно немногое. Герой был женат на Антиклее, дочери Автолика; та родила ему единственного сына Одиссея и дочь Ктимену[3], а позднеантичные источники упоминают ещё одну дочь — Каллисто или Факе[4][5][6][7]. Существовала версия, согласно которой Одиссей на самом деле был сыном коринфского героя Сизифа: последний, чтобы наказать Автолика за воровство коней, изнасиловал его дочь, и та стала женой Лаэрта, уже будучи беременной[8][9].

Автолик, живший на Пелионе, по крайней мере однажды гостил у зятя (это был момент рождения Одиссея). Псевдо-Гигин и Овидий называют Лаэрта в числе участников калидонской охоты[10][11], а Диодор Сицилийский и Псевдо-Аполлодор[1] — в числе аргонавтов, отправившихся в Колхиду за золотым руном. В бою с колхами, по данным Диодора, Лаэрт отличился храбростью, был ранен, и его исцелила Медея[12].

Ещё до начала Троянской войны Лаэрт уступил царскую власть сыну. Причины этого в источниках не сообщаются, хотя на тот момент отец Одиссея, по-видимому, должен был считаться относительно молодым и крепким мужчиной[13]. К началу действия «Одиссеи» он овдовел и окончательно отошёл от дел. Лаэрт практически не появлялся в царском дворце. Он жил в одном из отдалённых поместий, общаясь только с несколькими рабами, ухаживал за садом и оплакивал сына, которого считал погибшим[14]. Итакийцы считали смерть Лаэрта близкой, и его невестка Пенелопа использовала это, чтобы отсрочить свадьбу с одним из сотни настойчивых женихов: она объявила, что перед новым браком должна соткать для свёкра погребальный саван, и выполняла эту работу целых три года[15]. Когда Одиссей вернулся, к Лаэрту вернулась на время былая сила; он принял участие в бою с родичами убитых женихов Пенелопы и даже сам убил Евпифа — отца Антиноя[16].

В культуре и искусствеПравить

 
Пенелопа, Лаэрт и Телемах. Иллюстрация к «Героидам» Овидия, 874 год

В «Илиаде» Гомера Лаэрт только упомянут. Зато он действует в «Одиссее», где изображён глубоким стариком, горюющим о пропавшем сыне. Женихи Пенелопы чувствуют себя как дома в царском дворце в том числе и потому, что не считают Лаэрта источником опасности. Одиссей открывается отцу только после избиения женихов и, чтобы побороть его недоверчивость, показывает шрам на ноге и перечисляет деревья в саду, которые в детстве получил в подарок. После этого Афина укрепляет силы Лаэрта; престарелый герой снова берёт в руки оружие и принимает участие в схватке[16].

Лаэрт появляется и в более поздних произведениях греческой литературы. Это всегда образ, позаимствованный у Гомера, так что нет доказательств существования иной традиции, независимой от «Одиссеи»[17]. В источниках упоминается, в частности, трагедия Иона Хиосского «Лаэрт», текст которой полностью утрачен. Отца Одиссея включили в список участников калидонской охоты, и предположительно это произошло по произволу учёных мифографов эллинистической эпохи: они просто причислили к героям, собравшимся в Этолии для охоты на калидонского вепря, всех мифологических персонажей, относившихся примерно к одному поколению[2]. В список аргонавтов Лаэрт по-видимому, тоже был включён произвольно вместе со многими другими героями, чьи сыновья участвовали в Троянской войне[18].

Изображений Лаэрта сохранилось немного. В частности, это так называемая «чашка Дионисия», хранящаяся в Берлине. Роспись на ней иллюстрирует миф об Автолике и Сизифе, и на одной из сцен присутствует Лаэрт. На луканском кратере изображена свадьба Лаэрта. Антиклея на ней выглядит беременной; соответственно в науке существует мнение, что художник иллюстрировал какую-то пьесу эпохи Еврипида, в которой царь Итаки полюбил Антиклею и взял её в жёны, зная, что она ждёт ребёнка от другого[19].

Лаэрт стал одним из героев фильма «Аргонавты: В поисках золотого руна» (1960 год), где его сыграл Паоло Гоцлино[it][20]. Он появляется и в нескольких фильмах, посвящённых его знаменитому сыну. Это «Странствия Одиссея» (1954 год; в роли Лаэрта Гвалтьеро Тумиати[it][21]), телесериал Франко Росси[it] «Одиссея» (1968 год[22])[23].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Аполлодор Афинский, 1972, I, 9, 16.
  2. 1 2 Lamer, 1924, s. 435.
  3. Гомер, 2000, XV, 363.
  4. Афиней, 2004, IV, 158 cd.
  5. Wüst, 1937, s. 1918.
  6. Schmidt, 1902, s. 602; 613.
  7. Lamer, 1924, s. 426.
  8. Плутарх, 1990, Греческие вопросы, 43.
  9. Lamer, 1924, s. 437.
  10. Гигин, 2000, Мифы, 173.
  11. Овидий, 1977, Метаморфозы, VIII, 315.
  12. Диодор Сицилийский, 2005, IV, 48, 5.
  13. Wüst, 1937, s. 1920.
  14. Гомер, 2000, XV, 353—357.
  15. Гомер, 2000, XXIV, 129—142.
  16. 1 2 Ярхо, 1988.
  17. Lamer, 1924, s. 434.
  18. Jessen, 1895, s. 753.
  19. Lamer, 1924, s. 444—445.
  20. «Аргонавты: В поисках золотого руна» (англ.) на сайте Internet Movie Database
  21. «Странствия Одиссея» (англ.) на сайте Internet Movie Database
  22. «Одиссея» (англ.) на сайте Internet Movie Database
  23. Lobsien, 2008, s. 498.

Источники и литератураПравить

ИсточникиПравить

  1. Аполлодор Афинский. Мифологическая библиотека. — Л.: Наука, 1972.
  2. Афиней. Пир мудрецов. Книги 1—8. — М.: Наука, 2004. — 656 с. — ISBN 5-02-010237-7.
  3. Гигин. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 480 с. — ISBN 5-89329-198-О.
  4. Гомер. Одиссея. — М.: Наука, 2000. — 488 с. — ISBN 5-02-011652-1.
  5. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. — СПб.: Алетейя, 2005. — 377 с. — ISBN 5-89329-716-4.
  6. Публий Овидий Назон. Метаморфозы. — М.: Художественная литература, 1977. — 430 с.
  7. Плутарх. Застольные беседы. — Л.: Наука, 1990. — 592 с. — ISBN 5-02-027967-6.

ЛитератураПравить

  1. Ярхо В. Лаэрт // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 40.
  2. Ярхо В. «Одиссея» — фольклорное наследие и творческая индивидуальность // Гомер. Одиссея. — 2000. — С. 289—329.
  3. Jessen. Argonautai // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1895. — Bd. II, 1. — Kol. 743—787.
  4. Lamer. Laertes // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1924. — Bd. XII, 1. — Kol. 424—445.
  5. Lobsien E. Odysseus // Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart. — 2008. — Bd. 5. — Kol. 485—499.
  6. Schmidt J. Odysseus // W. H. Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1902. — Bd. III, 1. — Kol. 602—681.
  7. Wüst E. Odysseus // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1937. — Bd. XVII, 2. — Kol. 1905—1996.