Википедия

Лепехов, Сергей Юрьевич

Сергей Юрьевич Лепехов (род. 14 мая 1950 г., Ленинград) — советский российский востоковед-буддолог, доктор философских наук, профессор, заместитель директора по научной работе Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН (2005—2015), главный научный сотрудник Центра восточных рукописей и ксилографов ИМБТ СО РАН, исследователь буддийской культуры и цивилизации, религий Центральной и Восточной Азии.

Сергей Юрьевич Лепехов
Дата рождения 14 мая 1950(1950-05-14) (73 года)
Место рождения Ленинград
Страна  СССР→ Россия
Научная сфера философия, буддология, востоковедение
Место работы Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, Восточно-Сибирская государственная академия культуры и искусств
Альма-матер Ленинградский государственный университет
Учёная степень доктор философских наук
Учёное звание профессор
Известен как буддолог, востоковед
Награды и премии Серебряная медаль акад. В.А. Коптюга, медаль 400-летия добровольного вхождения калмыцкого народа в состав России, медаль 800-летия Великого Монгольского государства (Монгольская республика), медаль Университета нефти Китая (КНР), Большая Серебряная медаль Академии социальных наук Внутренней Монголии (КНР).
Внешние изображения
[www.famous-scientists.ru/photo/i7953.jpg Портрет С.Ю. Лепехова]

Биография править

Родился в Ленинграде. Отец, Юрий Георгиевич Лепехов (1926—2010), был инженером-капитаном первого ранга, участвовал в ВОВ, был председателем Совета ветеранов линкора «Новороссийск». Мать, Лепехова Нина Васильевна (1925—2012), преподавала английский язык, пережила блокаду[1]. Во время командировки отца в Китай учился в Первой Русской школе при Генеральном Консульстве СССР в КНР (г. Дальний). С 1958 г. учился в 3-й школе г. Севастополя. В 1976 г. окончил психологический факультет Ленинградского государственного университета. Был распределён в Бурятский институт общественных наук Сибирского отделения АН СССР.

Поступил в аспирантуру Института социологических исследований АН СССР в. Москве.

С 1981 г. — младший научный сотрудник ИОН БФ СО АН СССР.

С 1982 г. руководил группой социальной психологии.

В 1989—1991 гг. стажировался в Институте философии АН СССР.

В 1995 г. в Институте философии РАН защищена кандидатская диссертация «Мировоззренческие основы учения Праджняпарамиты»[2].

В 2000 г. защищена докторская диссертация «Философские концепции ранней Махаяны и генезис буддийской цивилизации»[3].

С 2000 г. — ведущий научный сотрудник, с 2002 г. — главный научный сотрудник, с 2003 г. — заведующий отделом философии и религиоведения, с 2004 г. — заведующий отделом философии, культурологии и религиоведения Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, в 2005—2015 г. — заместитель директора по научной работе. С 2015 г. — главный научный сотрудник Центра восточных рукописей и ксилографов ИМБТ СО РАН.

Одновременно преподавал в ВУЗах Улан-Удэ. С 1996 г. — декан гуманитарного факультета Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств.

В 2001—2012 гг. — профессор кафедры философии Бурятского государственного университета, профессор кафедры культурологи Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств. С 2004 г. — профессор по специальности «история философии».

С 2005 г. — действительный член Российской академии социальных наук.

С 2015 г. — член-корреспондент Российской Академии Естествознания[4].

Дочь — Лепехова Елена Сергеевна (р. 1978), доктор философских наук, старший научный сотрудник Института Востоковедения РАН, Отдел истории и культуры Древнего Востока.

Награды и почетные звания править

Заслуженный деятель науки Республики Бурятия.

Заслуженный ветеран Сибирского Отделения РАН.

Почетный доктор Института философии, социологии и права Монгольской Академии наук.

Награждён Серебряной медалью академика В. А. Коптюга, Почетным знаком Президиума Сибирского отделения РАН «Серебряная сигма», медалью 400-летия добровольного вхождения калмыцкого народа в состав России, медалью 800-летия Великого Монгольского государства (Монгольская республика), медалью Университета нефти Китая (КНР), Большой Серебряной медалью Академии социальных наук Внутренней Монголии (КНР).

Научная деятельность править

Область научных интересов — возникновение и развитие буддийской культуры и цивилизации, религиозные традиции Центральной и Восточной Азии, история буддийской философии, философская компаративистика.

С. Ю. Лепехов в своих работах традиционно подчеркивает значимость не экономических и не социальных факторов, а духовной культуры, и прежде всего, буддийской философии, которая составила идеологическую основу целого ряда политических и культурных образований, обозначаемых для исследователем термином «буддийская цивилизация», Pax Buddhica. Буддизм исследуется в разных национальных ипостасях: индийской, китайской, японской, тибетской, монгольской. Буддийская философия рассматривается как неотъемлемая часть общей индийской философии, все направления которой взаимодействовали между собой. В рамках философской компаративистики исследователь сравнивает различные направления индийской философии, проводит параллели между восточной и западной философской мыслью[4].

В книге «Философия мадхьямиков и генезис буддийской цивилизации» (1999) автор изучает возникновение и развитие философии Мадхьямики, зарождение ранней Махаяны и распространение её в государстве Ашоки, основные понятия и категории — дхарма, дхьяна, дана, шунья, праджня, асрава и проч. Разбирается влияние идей буддизма на политику, культуру и идеологию стран Центральной и Восточной Азии. Дхарма рассматривается в значении «цивилизационное и культурное начало». Автор считает, что зарождение буддийской цивилизации и появление философии Мадхьямики являются проявлениями одного и того же процесса.

Монография «Мир буддийских идей и монашество в классической японской литературе» (2013) исследует бытие буддийских идей в Японии, возникновение японского буддийского монашества и отражение этих процессов в японской классической литературе. Авторы изучают историю появления японских буддийских философских школ, их идеи и концепции, труды отдельных выдающихся религиозных деятелей. Характеризуя развитие буддизма в период Асука (593—710), исследователи рассматривают отражение его развития в ранней японской литературе и взаимосвязь буддийских и синтоистских культов в фольклоре и моногатари. Описывается процесс преобразования монашества в буддийскую религиозную бюрократию, что показывается на примере монахов Гёки, Гэмбо, Докё и их влияния на внутреннюю политику императорского двора. Авторы анализируют воздействие буддийских школ Санрон, Дзёдзицу, Хоссо, Кэгон и движения Сюгэндо на литературу сэцува. Уделяется внимание развитию этатистского буддизма тэндай, школы сингон, личности Мурасаки Сикибу, проблеме авторства «Повести о Гэндзи» и буддийским идеям в литературе периодов Хэйан и Муромати.

Основные работы править

Монографии, учебники править

  • Мир Будды и китайская цивилизация / В. П. Андросов, И. А. Боронина, Т. П. Григорьева, С. Ю. Лепехов и др. М.: Толк, 1996. 416 с.
  • Буддийская философия в средневековой Японии / А. Н. Игнатович, Л. Б. Карелова, Ю. Б. Козловский, С. Ю. Лепехов. М.: Ладомир, 1998. 392 с.
  • Философия мадхьямиков и генезис буддийской цивилизации. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1999. 238 с.
  • Герменевтика буддизма / С. Ю. Лепехов, А. М. Донец, С. П. Нестеркин. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН. 2006. 264 с.
  • История религий: Учебное пособие / В. П. Андросов, Ю. В. Зудов, В. М. Лавров, С. Ю. Лепехов, М. В. Таганов и др. М.: Русское слово, 2007.
  • Земля Ваджрапани. Буддизм в Забайкалье / Ц. П. Ванчикова, М. И. Гомбоева, С. Ю. Лепехов, С. П. Нестеркин и др. Т. 4. М., 2008. 600 с.
  • Humanistic Base Texts and the Mahāyāna Sūtras / L. Chandra, M. Dietrich, A. Herkel, T. Kulmar, S. Lepekhov & others / Studia in ho№rem Linnart Mäll // Studia Orientalia Tartunesia. Series №va. Vol. III. Tartu. 2008.
  • 2600 Years of Sambuddhatva: Global Journey of Awakening /O. Abenayaka, O. Gunasekera, I. Harris, S. Lepekhov & others / Asanga Tilakaratne (ed.). Colombo: The Ministry of Buddhasasana and Religious Affairs, Government of Sri Lanka, 2012. P. 356—372; P. 373—378.
  • Мир буддийских идей и монашество в классической японской литературе. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН. 2013. 445 с. (соавт. Е. С. Лепехова)

Статьи править

  • Опыт социально-психологического изучения ценностных ориентаций общества «Игуаньдао» // II Всесоюзная школа востоковедов. Т. I, Ч. II. М.: Наука, 1982. С. 282—284.
  • Психологические проблемы в «Хридая-сутре» // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск: Наука, 1986. С. 90-103.
  • Сравнительный анализ традиций Абхидхармы и Праджняпарамиты // Философские и социальные аспекты буддизма. М., 1989. С. 65-81.
  • Шунья и антара-бхава (бардо) // История и культура народов Центральной Азии. Улан-Удэ, 1993. С. 63-79.
  • К вопросу о генезисе и истолковании некоторых категорий в индийском буддизме // Россия-Индия: перспективы регионального сотрудничества. М., 2002. С. 133—180.
  • The Autobiographical Genre of Travelogues in the Works of Spiritual Leaders in the Beginning of the 20th Century: Lubsan-Sandan Tsyde№v and Agvan Dorzhiyev // The International Symposium on Mongolian Studies of China. Huhhot, China, 2005. P. 167—169.
  • Онтология махаяны и проблемы экологической этики // Экологическая этика и устойчивое развитие туризма. Улан-Удэ, 2007. С. 28-79.
  • Мир Центральной Азии // Восток. № 1. 2008. С. 154—166.
  • Философия и общественные науки в развивающихся странах // Восток. № 3. 2010. С. 146—152.
  • Исторический опыт взаимодействия народов и цивилизаций // Восток. № 1. 2012. С. 139—148.
  • Наука и буддизм // Восток. № 1. 2013. С. 159—164.
  • Буддизм в изменяющемся мире // Восток. № 6. 2014. С. 152—158.
  • The Problem of Text and «Personality Context»: Intercultural Approach (Oriental Dimension) // Philosophy Study. (USA) March 2014, Vol. 4. №. 3. P. 224—231.
  • Присутствие востока в немецкой философии // Вестник Бурятского государственного университета. 2018. № 3-2. С. 43-55.
  • Взаимодействие мировых религий во Внутренней Азии // Культурное пространство России и Монголии. Улан-Удэ, 2019. С. 182—192[5].

Примечания править

  1. ↑ Нестеркин С.П., Янгутов Л.Е. Исследователь буддизма — проф. С.Ю. Лепехов (к 65-летию со дня рождения) // Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 2 (18). С. 280-286.
  2. ↑ Лепехов Сергей Юрьевич // Ученые-исследователи Бурятского института общественных наук СО РАН: к 75-летию института : биобиблиографический справочник. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ, 1997. С. 126.
  3. ↑ Лепехов Сергей Юрьевич // Милибанд С. Д. Востоковеды России. XX—XXI вв. Биобиблиографический словарь в 2-х книгах. Кн. 1. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2008. С. 803-804.
  4. ↑ 1 2 Ванчикова Ц.П., Базаров А.А. Исследование проблем формирования буддийской философии и генезиса буддийской цивилизации в работах проф. С.Ю. Лепехова (к 70-летию со дня рождения) // Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2020. № 2 (38). С. 47-59.
  5. ↑ eLIBRARY.RU - Лепехов Сергей Юрьевич - Список публикаций. www.elibrary.ru. Дата обращения: 1 октября 2020.

Литература править

  • Ванчикова Ц. П., Базаров А. А. Исследование проблем формирования буддийской философии и генезиса буддийской цивилизации в работах проф. С. Ю. Лепехова (к 70-летию со дня рождения) // Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2020. № 2 (38). С. 47-59.
  • Лепехов Сергей Юрьевич // Милибанд С. Д. Востоковеды России. XX—XXI вв. Биобиблиографический словарь в 2-х книгах. Кн. 1. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2008. С. 803—804.
  • Лепехов Сергей Юрьевич // Ученые-исследователи Бурятского института общественных наук СО РАН: к 75-летию института : биобиблиографический справочник. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ, 1997. С. 126.
  • Нестеркин С. П., Янгутов Л. Е. Исследователь буддизма — проф. С. Ю. Лепехов (к 65-летию со дня рождения) // Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2015. № 2 (18). С. 280—286.

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Лепехов,_Сергей_Юрьевич&oldid=132157258