Лимбу (народ)

Ли́мбу (на языке непали), яктхумба (самоназвание — «пастух яков») — народ на крайнем востоке Непала (историческая область Лимбуван, между рекой Арун и Сингалильским хребтом; 300 тысяч человек) и в Индии (20 тысяч человек входят в список официально зарегистрированных племён Индии), в некоторых районах Западного Сиккима, по обе стороны непало-сиккимской границы. Лимбу являются древнейшими коренными жителями Непала.

Лимбу
Численность 300 тыс. человек
Расселение Непал, Индия
Язык Лимбу (тсонг)
Религия Буддизм, Шаманизм
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Мужчина лимбу

РасселениеПравить

Лимбу возводят своё происхождение к древним киратам. В письменных источниках XVIII века упомянуты вожди Лимбувана. Интенсивная иммиграция непали (кхасов) в Лимбуван началась после присоединения его в середине XVIII века к Непалу. Во второй половине XIX века лимбу уже не составляли большинства населения на своих территориях. Тем не менее, они не подверглись ассимиляции и сумели сохранить всю свою культурную и религиозную обособленность и самобытность. (Левин 1963: 814).

ЯзыкПравить

Говорят на языке лимбу (тсонг) тибето-бирманской группы сино-тибетской семьи. Есть несколько диалектов: федопиа, фагуари, тамаркхолеа. (Левин 1963: 814).

Традиционные занятияПравить

Главное, чем занимаются лимбу — подсечно-огневое земледелие (кукуруза, просо, пшеница, картофель, овощи, заливной рис), скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, свиньи, птица), охота с применением лука и стрел, иногда отравленных. Распространяется террасное земледелие. (Ледков, Шрестха 2000: 38).

ЖилищаПравить

Поселения разбросанные. Довольно своеобразные дома: глинобитные, с галереей вокруг второго этажа, украшенные деревянной резьбой и росписью. Комнаты на втором этаже имеют окна, защищённые решёткой из дерева. Крыши крыты соломой или из травы, двускатные, на кронштейнах. (Бобылев 1999: 290).

Для отпугивания злых духов у домов воткнуты шесты с пучками соломы и цветными тряпочками. Вход с веранды, с широкой стороны дома.

Пол земляной, стены обмазываются снизу красной глиной, сверху белятся. Если дом одноэтажный, то окон либо нет, либо они закрываются ставнями. Очаг чаще всего без дымохода. (Редько 1964: 11).

БытПравить

Система деревенского управления довольна проста: жители нескольких деревень избирают старосту общины, который собирает налоги, но земля, используемая под посев кукурузы, от налогов освобождается. Налогом также облагается содержание буйволов, крупного рогатого скота и овец, скот других пород налогом не облагается.

Традиционная одежда преимущественно шерстяная; женщины носят запашные юбки, кофты, тёплые накидки на голову и плечи; многие надевают металлические украшения в виде дисковидных наголовников надо лбом, кольцо в носу, массивные плоские «наушники» и тяжелее браслеты. (Редько 1964: 11).

Брак и семьяПравить

Сохраняется деление на патрилинейные роды, делящиеся на линиджи (по 4-6 поколений). Семья малая, встречаются большие семьи. Брак преимущественно моногамный.

Выбор невестыПравить

Для того, чтобы юноша выбрал себе невесту, организовывают специальные состязания по пению, во время которых жених и должен сделать свой выбор. Девушка или юноша сочиняют куплет, на который другой должен ответить также куплетом, сочинённым прямо на месте. Каждый последующий куплет должен быть продолжением предыдущего, а также ценится остроумие и весёлость. Чтобы получить невесту, юноша должен победить в этом состязании. (Левин 1963: 814).

СвадьбаПравить

В отличие от обычаев народов западного и центрального Непала, свадьбы у лимбу нередко совершаются без согласия родителей. На следующее утро после совершения свадебных ритуалов, невеста должна вернуться в дом своих родителей и сообщить им и своём замужестве. Через несколько дней к ним в дом приходит посредник, который приносит с собой подарок для родителей невесты и ходатайствует за новобрачных. (Левин 1963: 814).

ВерованияПравить

Лимбу поклоняются духам и совершают для них большое количество жертвоприношений. Часть лимбу — буддисты-ламаисты, а часть — индусы тантрического толка. (Шведовский 1999: 24).

У лимбу существует множество своеобразных обрядов, связанных с различными событиями в жизни семьи. Например, лимбу на четвёртый день после рождения сына, или на третий день в случае рождения дочери, устраивают большое пиршество. Они приглашают всех родственников и жреца для совершения обрядов. Отнятие ребёнка от груди считается следующим значительным событием в его жизни, и в честь этого праздника ребёнку делают небольшие, но ценные подарки. (Левин 1963: 814).

ПохороныПравить

О смерти человека в первую же очередь сообщают жрецу, который осматривает тело, чтобы удостовериться, что человек мёртв. В день похорон жрец с помощью мужчин должен отнести тело в лес, где труп положат в вырытую могилу лицом к западу с вытянутыми по бокам руками. Интересно, что лимбу Бутана хоронят своих покойников лицом в сторону Непала — их родины. Каждый, кто присутствует на похоронах, бросает горсть земли в могилу, после чего могилу закапывают. В её центре втыкают шест с тряпкой, чтобы отметить место погребения, и кладут большой камень.

Если же умирают богатый лимбу, то вместе с телом кладут зерно, само тело помещается в гроб, а землю над гробом насыпают горкой. Также лимбу сооружают каменный памятник. Если тело хоронят около дороги, то могилу делают такой формы, чтобы она служила скамьёй для прохожего.

Траур по взрослым продолжается у них семь дней, по мальчику — четыре дня, по девочке — три. В течение всего этого времени нельзя есть мясо, овёс, соль, масло и перец. Близкие родственники должны сбрить волосы, усы и брови. Окончание же траура определяется жрецом, и это событие лимбу отмечают большим пиром в доме умершего. (Левин 1963: 814).

ЛитератураПравить

  • Бобылёва О. Н. Лимбу // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. — С. 290—291.
  • Ледков А. , Шрестха, Кришна Пракаш. Непал: на пороге нового века. // Азия и Африка сегодня.: Ежемес. науч. и обществ. -полит. Журн., 2000, №. 11.- М., 2000. — С. 38 — 43, фотогр.
  • Народы мира. Этнографические очерки : Народы Южной Азии / Под ред. М. Г. Левина . Издательство Академии наук СССР — М.: 1963. — С. 814—815.
  • Редько, И. Непал ждет перемен. // Азия и Африка сегодня.: Ежемес. науч. и обществ. -полит. Журн., 1964, №. 2.- М., 1964. — С. 11 — 13.
  • Шведовский Ф. Непал. Откуда исходит угроза буддистам? // Азия и Африка сегодня.: Ежемес. науч. и обществ. -полит. Журн., 1999, №. 11.- М., 1999. — С. 24 — 25.