Литва (племена)

(перенаправлено с «Литва (племя)»)

Литва́ — восточнобалтийские племена, заселявшие в Средние века юго-восточную часть современной территории Литвы и северо-западную часть современной территории Белоруссии — северные районы Верхнего Понеманья и Поднепровья[1][2]. Соотносятся исследователями с археологической культурой восточнолитовских курганов[3].

Карта балтийских племен в конце XII – начале XIII веков

Этимология названияПравить

Мнения исследователей относительно происхождения этнонима «Литва» расходятся. Высказывается, в частности, предположение о его связи с названием реки Летаука (лит. Lietauka, приток реки Вилия)[1], такое же название есть и в окрестностях г. Новогрудка, так называется природное озеро и деревня — Літоўка. Также существует версия происхождения названия «Литва» от «Лютва», то есть от названия союза поморских славян лютичей.[источник не указан 27 дней] Есть гипотеза происхождения названия Lietuva, авторами которой является лингвист Симас Каралюнас и историк Артурас Дубонис[4]. Согласно данной гипотезе, названию «Lietuva» начало дал не гидроним, а нарицательное существительное *lieta (*leita), имевшее значение — свита, дружина, войско. Хотя в литовском языке нет такого слова с указанным значением, но есть у соседних народов.

Я. Отрембский считал, что слово *lei̯tuvā было первоначально основой на *-ū-: *lei̯tūs и обозначало местность вокруг реки *lei̯tā (как Vilnius — местность у реки Vilnia) < líeti «лить». Этой рекой он считал Неман[5].

Матей Стрыковский, первый историограф ВКЛ, пишет, что группа римлян во главе с родичем Нерона Палемоном приплыла к жмудским берегам и встретила там тамошних жителей из народа Готов и Гепидов с весьма грубыми нравами. С ними они сдружились и объединились и из двух разных народов смешались в один. В результате этой унии прибывшие латиняне изменили своему родному языку и римским обычаям, затем они поплыли по Неману и там обнаружили хорошие для жизни места и в память об отчизне Риме заложили над Неманом город под названием Новый Рим (Roma Nova). По его словам, от тех же латинян и воинственных готов ведет свое происхождение и литовская шляхта. А их потомки, когда язык и обычаи смешали с грубым народом гепидов, говорили потом Литалия, Литуалия, а с течением времени Литвалия и Литва. La Italia, Litalia et Litvania[6]. Современные историки не придерживаются версии происхождения литвинов от латинян.

Название «Литва» (Lituae) впервые встречается в Кведлинбургских анналах в записи за 1009 год[1]. Литва также неоднократно упоминается в «Повести временных лет».

Согласно словарю Фасмера, русское название «Литва» восходит к древнерусскому «литъва». По мнению автора, это слово было заимствовано из литовского «Lietuva» («Литва»)[7].

ИсторияПравить

 
Карта балтийских и славянских археологических культур VVI вв.
 
Карта расселения славян и их соседей на конец VIII века.
 
Расселение славянских племён в IX веке

Племена стали формироваться в бронзовом веке на основе племён культуры шнуровой керамики. В I веке до н. э. и в первой половине I века н. э. будущий ареал литвы был частью обширной территории культуры штрихованной керамики, оставленной одним из древних племенных образований балтов. Ряд исследователей отмечают движение населения в западной части ареала в IV веке н. э., укреплённые поселения этой культуры прекращают своё существование (гибнут в огне пожарищ)[8].

В археологии принято считать, что литве принадлежали так называемые восточно-литовские курганы, для которых характерны погребения с лошадьми. Во второй половине I века н. э. с развитием земледелия и скотоводства и ремёсел племенные союзы разрушились, им на смену пришли территориальные общины.

В период с середины V века по середину VI века в Прибалтике (Мазуры, Пруссия, Самбия, Восточная и Центральная Литва) происходят резкие изменения в материальной культуре и погребальных обрядах, социальной структуре населения. Эти изменения связывают с появлением групп хорошо вооружённых и организованных людей — ветеранов гуннских войн, вероятно воинов Аттилы[9][10][11]. К ним присоединяются группы готов, герулов и представители других племен. В погребальной обрядности происходят серьёзные изменения, на смену ингумациям приходят кремации. Пришельцы осваивают новые земли, создают дружины, создают систему межплеменных связей. Формируется так называемая Ольштынская группа, памятники которой датируются последней четвертью V века. Все эти процессы приводят к формированию раннесредневековой прусской культуры. В письменных источниках хорошо освещено так называемое «возвращение на родину герулов».

Ф. Д. Гуревич отмечала отсутствие преемственности в древности из курганов восточнолитовского типа в Верхнем Понеманье между городищами IV и V вв. Известно, что наиболее поздние из верхненеманских городищ со штрихованной керамикой имели развитую систему укреплений, не свойственную более ранним памятникам, свидетельствующую о возросшей опасности нападения извне. Многие древние городища были уничтожены огнём.

В VII—VIII веках на значительной части литовской территории обряд кремации становится господствующим, все более распространяясь на западные районы; исключение составили регионы жемайтов. Позднее появляются также погребения с конями[12].

Следует различать понятия: племя литва, территория летописной Литвы, территория современной Литвы.

Территория проживания племени литва отчетливо выделяется среди соседних балтских племен. Основной территорией расселения племени был бассейн Вилии (Нярис) с её правыми притоками Швентойей, Жейменой. В нижнем течении Вилии (Няриса) и на правобережье Швянтойи литва соседствовала с аукштайтами. Северо-западными соседями литвы были жемайты и земгалы, на севере — латгалы, их рубеж примерно соответствовал современной границе между Литвой и Латвией.

На востоке ареал литвы достигал верховьев Дисны (левого притока Западной Двины), оз. Нарочь, верхнего течения р. Вилии (Нярис). Центр включает часть Гродненской и Минской областей. Здесь литва соприкасалась с Тушемлинско-банцеровской культурой, предтечей славянских кривичей. Далее на юге граница расселения литвы, охватывая бассейн Меркиса, достигала Немана и поднималась по его течению до низовьев Няриса (Вилии)[13]. Здесь литва соприкасалась с Тушемлинско-банцеровской культурой, предтечей славянских кривичей. Западными соседями были ятвяжские племена[источник не указан 3739 дней], на чьи восточные окраины все чаще проникали представители славянских племен[14].

 
Территория племен и ареалы культур Балтов

Р.К. Волкайте-Куликаускене, В.С. Седов, В.П. Пашуто, Г. Ловмяньский и другие связывают племя литва ХI века с археологической культурой восточнолитовских курганов, ареал которой охватывает территорию от среднего течения Немана и реки Швянтойи (Святой) до Свири, Постав, Молодечно[15].

Со 2-й половины X века приходит активная славянская колонизация ятвяжских земель, лежащих далеко на север от Киевской земли в верховьях Немана, где возникают славянские поселения (Гродно, Новогрудок и другие). По мнению некоторых историков[14], это было связано с принятием на Руси христианства и уходом части языческого славянского населения в лесные районы Понеманья. В бассейне Немана и происходила встреча славян и балтов. В восточной части ареала проживания ятвягов чересполосно возникают славянские поселения.

Расширилось географическое значение слова Литва позже, по мере увеличения государства путём включения в его состав соседних земель, как балтийских, так и славяноязычных. Данное название стали употреблять не только для обозначения ареола обитания племени литва, но и для всех тех земель, которые были присоединены к ВКЛ, то есть термин стал обозначать не только этническую, а политическую пренадлежность.

Племя литва поучаствовали в этногенезе части современных литовцев, беларусов и поляков.

Литва в исторических источникахПравить

 
Фрагмент рукописи Кведлинбургских анналов (1009) с первым упоминанием о Литве

Первое упоминание о Литве сохранилось в Кведлинбургских анналах под 1009 годом, когда миссионер Брунон Бонифаций был убит на границе Руси и Литвы:

Св. Бруно, архиепископ и монах, нареченный Бонифацием, в 11-ый год своего обращения был обезглавлен язычниками на границе Руси и Литвы, и вместе с 18 своими последователями вознесся на небеса 9 марта.

В Киевской летописи записи о Литве начинаются с 1040 года:

«Ярослав иде на Литву».

Под 1190 годом есть запись о походе Рюрика Ростиславича на Литву:

«Ростислав же … вборзе еха к отцю в Вручий. Отец бо его бяше пошел на Литву и бысть в Пинески у тещи своея и у шюрьи своея, тогда бо бяше свадба Ярополча. И бысть тепло и стече снегъ и не лезе бо имъ доити земли ихъ и възратишася въ свояси».

В Новгородской первой летописи записи о Литве начинаются с 1184 года:

Въ лѣто 6691 [1183]… На ту же зиму бишася пльсковици съ Литвою, и много ся издѣя зла пльсковицемъ.

Въ лѣто 6706 [1198]. … Изяслав бяше посаженъ на Лукахъ княжити и от Литвы оплечье Новугороду, и тамо преставися; … На ту же осень придоша полочяне съ Литвою на Лукы и пожьгоша хоромы, а лучяне устерегошася и избыша въ городѣ.

Въ лѣто 6708 [1200]. Ловоть възяша Литва и до Налюця, съ Бѣлее до Свинорта и до Ворча середу; и гнашася новгородьци по нихъ и до Цьрнянъ, и бишася с ними, и убиша Литвы мужь 80, а новгородьць 15…

Въ лѣто 6718 [1210]. Новгородьци угонивъше Литву въ Ходыницихъ, избиша съ князьмь Володимиромь и с посадникомь Твьрдиславомь.

Въ лѣто 6721 [1213]. Въ Петрово говение изъехаша Литва безбожная Пльсковъ и пожгоша: пльсковици бо бяху въ то время изгнали князя Володимира от себе, а пльсковици бяху на озѣрѣ; и много створиша зла и отъидоша.

Генрих Латвийский в Хронике Ливонии описал этот набег как поход на Псков войска Лембиту и эстов (жителей Сакалы и Вильянди — территории западнее эстонского оз. Выртсъярв).

О литве (лат. Lettones) Генрих Латвийский впервые упомянул в Хронике в связи с событиями февраля 1185 года, когда:

В ближайшую зиму литовцы (лат. Lettones), разорив Ливонию, весьма многих увели в рабство[17].

В 1203 году войско князя Герцике Всеволода подступило к Риге. Более подробно Генрих описал нападение тевтонов и семигалов в 1205 году на большой конный отряд литвинов, возвращавшихся с добычей из похода на эстов. В 1216 году литвины были призваны полоцким князем Владимиром для похода на тевтонов, не состоявшегося из-за внезапной смерти Владимира. В 1221 году литвины были союзниками новгородцев и в походе на тевтонов дошли до Гауи.

Много сведений о литвинах содержится в Галицко-Волынской летописи. В ней первое упоминание о литвинах относится ко времени около 1210 года, когда литвины и ятвяги воевали в Червенской Руси. Около конца 1219 года несколько отрядов литвинов нанялись на службу к волынским князьям.

Ещё в XIV веке сформировалась легендарная версия происхождения литвинов и Литвы. По версии краковского каноника Яна Длугоша, литвины произошли если не от римлян, а от италиков, из Италии переселившихся в северную страну. После окончательного присоединения Жемайтии к Литве (Мельнский мир 1422 года) версия Длугоша была использована Гаштольдами и развита в легендарных Хрониках:

« А в то время, где Кернус правил, на Завилейской стороне люди его за Вилией осели и играли на трубах дубасных. И прозвал тот Кернос берег языком своим римским, по латыни Litus, где себя люди множат, а трубы, что на них играют, tuba, и дал имя тем людям своим на латыни, сложив берег с трубой, Listubania. А простые люди не умели говорить по-латински и начали называть просто Литвою. И с того времени начал себя звать народ Литовским и множиться от Жомойтии».[18]

В этих Хрониках было подчёркнуто значение Новогрудка, которым в первой половине XVI века управляли Гаштольды, заинтересованные в прославлении своего рода.

Части или вариации этих легенд нашли отражение в трудах Мацея Стрыйковского, В. Н. Татищева, М. В. Ломоносова и получили развитие у последующих историографов.

В Лаврентьевской летописи, известной с конца XVIII века благодаря деятельности Мусина-Пушкина, содержится упоминание о литве как этносе:

Въ афетовї же части сѣдить русь. чюдь. овсиязыцѣ мерѧ мурома. всь. мордва. заволочьскаячюдь. пермь. печера. ямь. югра.литва. зимигола.корсь. сѣтьгола. либь.лѧховѣ же и пруси. и чюдь. присѣдѧть к морю вѧрѧскому

В поздней и ненадёжной Хронике Быховца язык легендарных литовских князей называется итальянским, и отличавшимся от языка людей именовавшихся литвой[19][неавторитетный источник?] (недоступная ссылка).

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Археология СССР. Литовские племена. Дата обращения: 7 июля 2010. Архивировано 30 декабря 2009 года.
  2. Литовско-русское государство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Вайткявичюс В.[lt] Нестериотипный взгляд на культуру восточнолитовских курганов Архивная копия от 28 августа 2021 на Wayback Machine // Працы гістарычнага факультэта БДУ. Навук. зборнік. Вып. 3. — Мн.: БДУ, 2008. — С. 180
  4. Дубонис Артурас. Lietuvos didžiojo kunigaikščio leičiai: iš Lietuvos ankstyvųjų valstybinių Struktūr praeities / Lietuvos istorijos instituto leidykla. — Вильнюс, 1998. — С. 98.
  5. Otrębski J. Gramatyka języka litewskiego. — Warszawa, 1958. — С. T. I. — С. 2−5..
  6. МАЧЕЙ СТРЫЙКОВСКИЙ. ХРОНИКА ПОЛЬСКАЯ, ЛИТОВСКАЯ, ЖМУДСКАЯ И ВСЕЙ РУСИ. — Варшава: По изданию 1582 года, 1846. — С. ТОМ I, КНИГА ТРЕТЬЯ, Глава 1..
  7. М. Р. Фасмер. Литва // Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. — 1964—1973.
  8. Седов В. В. «Кривичи» Архивная копия от 29 мая 2020 на Wayback Machine // Советская археология. 1960. № 1. — С. 47–62
  9. Михайлова Е. Р. Формирование культуры длинных курганов: процесс на фоне эпохи. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Ладога и истоки славянства и Руси. Сб. ст. по материалам Х чтений памяти Анны Мачинской (Старая Ладога, 24–25 декабря 2005 г.) — СПб.: Нестор- История, 2012. — С. 201–210.
  10. Кушнер П. И. Этническое прошлое юго-восточной Прибалтики, повт.изд., — Вильнюс, 1991. Дата обращения: 17 июля 2010. Архивировано из оригинала 2 февраля 2012 года.
  11. Кулаков В. И., Памятники археологии Калининградской области // Памятники истории и культуры. Т. 2: Калининградская область. — М.: Лето-Пресс, 2005. — С. 6–98 Архивировано 14 декабря 2010 года.
  12. Древности литвы. Реконструкция. Археология СССР. Археология СССР. Финно-угры и балты в эпоху средневековья — М.: Наука, 1987 — С. 441
  13. Памятники литовских племен Архивная копия от 20 апреля 2013 на Wayback Machine // Археология СССР. Финно-угры и балты в эпоху средневековья — М.: Наука, 1987 — С. 382
  14. 1 2 Краўцэвіч А. Міндоўг. Пачатак вялікага гаспадарства. Дата обращения: 7 марта 2021. Архивировано из оригинала 24 января 2021 года.
  15. Балты и балтские диалекты в древней Беларуси (белор.). Інстытут беларускай гісторыі і культуры (5 июня 2015). Дата обращения: 26 августа 2022.
  16. Bumblauskas F. Lietuvos tūkstantmetis – Millennium Lithuaniae Архивная копия от 7 июля 2021 на Wayback Machine. — Процитировано 2011-09-14
  17. Генрих Латвийский. Хроника Ливонии
  18. Хроника Быховца. Хроніка Биховця. Том 32. Литовсько-білоруські літописи. Дата обращения: 8 февраля 2011. Архивировано 15 февраля 2005 года.
  19. Антипов В. Границы исторической Литвы, Жемайтии и Руси на современной карте Архивная копия от 16 марта 2012 на Wayback Machine

СсылкиПравить