Лиутгарда Тонгеренская

Святая Лиутгарда Тонгеренская, также святая Лиутгарда Авирсская (нидерл. Sint-Ludgardis, 1182 — 16 июля 1246) — средневековая святая из Низинных земель. Родилась она в льежском городке Тонгерен (нынешняя Бельгия), и ушла в монахини в возрасте двенадцати лет. Описание последовавшего полувека её жизни изобилует упоминаниями всевозможных чудес, в которых она фигурирует. Отмечают день святой Лиутгарды 16 июня. Из нескольких сохранившихся житий святой Лиутгарды самым известным считают написанное спустя три года после её смерти доминиканским монахом Томасом ван Кантимпре[1].

Святая Лиутгарда Тонгеренская
Santa Lutgarda-Goya.JPGФ. Гойя, «Санта Лутгарда», 1787. Вальядолид
Родилась 1182(1182)
Тонгерен
Умерла 16 июня 1246(1246-06-16)
Авирс
В лике святой
День памяти 16 июня
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Лиутгарда родилась в Тонгерене в 1182, и в 1194 ушла в Бенедиктинский монастырь св. Екатерины рядом с Синт-Трёйденом. Настоящей причиной ухода в монастырь стала не тяга к божественному, а то, что её приданое было растрачено на неудачную сделку, что существенно снижало её шансы найти пару, а жизнь в монастыре по меркам того времени имела целый ряд преимуществ перед позором холостой жизни[2]. Несколько лет она беззаботно прожила в стенах монастыря, без особого интереса к религии, не имея ни обязательств, ни ограничений, и регулярно принимая гостей обоих полов[3]. Как раз в гостиной, по её собственным словам, ей впервые явился Иисус Христос, после чего в возрасте 20 лет она стала монахиней[4].

Несмотря на предсказания сестёр по ордену, что поворот в её жизни долго не продлится, поведение Лиутгарды становилось всё более набожным и преданным. Ей несколько раз ещё являлись Иисус, Богородица и Иоанн Евангелист[3]. Роберто Беллармин писал, что к ней также вскоре после своей смерти явился Папа Иннокентий III, и благодарил её за все молитвы и пожертвования, совершённые ею за время его папства. Также сообщалось о многочисленных случаях религиозного экстаза, левитации, прорицаний, лечения возложением рук, и крови, стекающей с её лба и волос во время транса. Некоторые явления святых и ангелов несли чёткие установки: например, строго поститься семь лет из-за Альбигойского крестового похода[1].

Лиутгарда отказалась от места аббатисы, но в 1205 была избрана приоресой. В 1208 в деревне Авирс[nl] она присоединилась к более строгому ордену Цистерцианцев по совету подруги, тоже будущей святой, Христины Чудесной[en]. Из-за того, что монахини-цистерианки совершали все службы и таинства на французском, а родным языком Лиутгарды был фламандский, её жизнь, работа и молитвы среди них вызывали в ней острое чувство одиночества[2], и некоторое время она жила в монастыре Нивеля, хотя потом всё равно вернулась в Авирс. Тем не менее, именно к тому периоду относятся образы, внесённые ею в христоцентрический мистицизм и твёрдо там закрепившиеся: например, Христос, предлагающий ей испить крови из его ран и забирающий у неё сердце взамен своего[1]. Образ сердца Христа и поклонение ему до св. Лиутгарды в христианстве не встречается[5]. Согласно Томасу Мёртону, Лиутгарда «…привнесла в мистическую жизнь образ пронзённого сердца Спасителя, и принятия Его воплощённого слова через обмен сердцами»[6]. Полная история такова: в одном из явлений Христос предложил ей выбрать любой дар, и Лиутгарда выбрала знание Латыни, чтобы лучше понимать святое писание; её разум сразу заполнился псалмами, антифонами и литаниями; через несколько дней она вернулась к Иисусу и с обезоруживающей прямотой попросила вернуть дар, не заполнивший пустоту в её сердце, и попросить другой — которым и стал обмен сердцами[2]. Образ святого сердца Иисуса окончательно вошёл в христианскую традицию в XVII веке после работ святой Маргариты Марии Алакок[7].

Лиутгарда помогала многим начинающим доминиканским и францисканским монахам, поддерживая их молитвами и постами, давая им кров и слушая их рассказы о миссиях и духовных победах. Первый биограф Лиутгарды утверждает, что монахи называли её «mater praedicatorum» (лат. матерью проповедников)[2]. Последние 11 лет своей жизни она была слепа, и умерла своей смертью в Авирсе. Согласно традиции, Христос явился ей в последний раз, чтобы оповестить о грядущей смерти. Лиутгарда умерла в возрасте 64 лет, наутро после праздника Святой Троицы. При смерти Лиутгарды присутствовала бегинская святая Мария Уанийская[en], пророчествовавшая о посмертной славе Лиутгарды. Надпись на её надгробном камне сделала ещё одна цистерцианская святая Сибилла Гажская[nl], посвятившая её целую поэму[1].

ПочитаниеПравить

 
Молитвенный стул святой Лиутгарды, старейшая мебель Бельгии

Святая Лиутгарда считается самым значимым мистиком XIII века[3]. Перевод её жития авторства Томасом ван Кантимпре на средненидерландский язык стало самым заметным памятником нидерландскоязычной литературы того времени[8]. Лиутгарду почитали сначала местно в Авирсе, где её мощи были извлечены и превращены в реликвии в XVI веке. 4 декабря 1796 в результате Великой французской революции её монастырь был разрушен, а мощи перевезены в Итр, где они остаются и по сей день[7]. Святая Лиутгарда считается покровительницей слепых и инвалидов[4].

В искусстве образ святой Лиутгарды был увековечен Матиашем Брауном в виде статуи «Сон святой Лиутгарды[en]» (1710) на Карловом мосту в Праге и Франсиско Гойей в виде картины «Santa Lutgarda» (1787).

В часовне аббатства Мариенлоф[nl] в деревне Кернил[nl] хранится стул святой Лиутгарды, считающийся самым старым сохранившимся образцом мебели в Бельгии[9].

ИсточникиПравить

  1. 1 2 3 4 Richard K. Emmerson, «Key Figures in Medieval Europe: An Encyclopedia», Routledge, 2013.
  2. 1 2 3 4 Draw Me to Thy Piercèd Side, 16 июня 2016.
  3. 1 2 3 Tony Staley, «From fancy clothes to visions and levitation», The Compass, 11 июня 2004.
  4. 1 2 Catholic News Agency, St. Lutgardis.
  5. Joseph A. Grassi, «Healing the Heart: The Transformational Power of Biblical Heart Imagery», Wipf and Stock Publishers, 2010.
  6. Saint Lutgarde of Aywières: 1182—1982 What Are These Wounds? A Re-View Alan Gilmore / Vol 17.2 (1982) 181-93
  7. 1 2 David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints, Fifth Edition Revised, OUP Oxford, 2011.
  8. J. Deschamps, Middelnederlandse handschriften uit Europese en Amerikaanse bibliotheken, p. 63-65.
  9. J. Reyniers en K. Houbey, "De stoel van Sint-Lutgard, een middeleeuws cultusobject, Ritualia Lossensia. Rituelen en relieken in Loon, Loonse Schriften, 4, Borgloon, 2016, p. 53-63.