Лодже́тта (итал.  Loggetta — маленькая лоджия) — здание, расположенное на границе площади Сан-Марко и так называемой Пьяцетты (маленькой площади) в Венеции. Примыкает к основанию кампанилы (колокольни) Святого Марка. Памятник архитектуры эпохи Возрождения. Полное название — «Лоджетта Сансовино» (итал.  Loggetta Sansovino a Venezia), по фамилии архитектора. Здание построено между 1537 и 1549 годами выдающимся архитектором Якопо Сансовино. Ещё одно название — итал.  Loggetta del Campanile[1].

Достопримечательность
Лоджетта
Лоджетта и кампанила на площади Сан-Марко
Лоджетта и кампанила на площади Сан-Марко
45°26′02″ с. ш. 12°20′21″ в. д.HGЯO
Страна
Местоположение Сан-Марко
Архитектор Сансовино, Якопо
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Назначение и историяПравить

Лоджии строили в Средневековье во многих городах Италии. Около 1487 года в Венеции на этом месте возвели деревянную лоджию с тремя арками и четырьмя каменными колоннами. Эта постройка неоднократно подвергалась повреждениям в результате падения каменной кладки с колокольни, штормов и наводнений, но каждый раз её восстанавливали. Однако, когда 11 августа 1537 года в колокольню ударила молния и лоджия под ней снова была повреждена, было решено полностью её перестроить. Заказ получил скульптор и архитектор Якопо Сансовино.

Расположенную напротив Порта делла Карта («Ворота бумаг, документов») — главного входа во Дворец дожей, Лоджетту изначально использовали для встречи вельмож, общения важных сановников и чиновников. С 1559 года она стала помещением для корпуса охраны (corpo di guardia) Дворца дожей. В 1489 году постройка была разрушена ударом молнии[2]. В 1663 году к ней добавили открытую террасу с балюстрадой. С 1734 года здание использовали для проведения городской лотереи и других общественных мероприятий[3].

После трагического обрушения Кампанилы в 1902 году Лоджетту восстановили с использованием подлинных сохранившихся фрагментов и деталей мраморной облицовки. В ХХ веке Лоджетта утратила прежнее значение, и теперь её используют для входа в лифт, поднимающий туристов на верхний ярус колокольни.

АрхитектураПравить

Строительство Лоджетты, как и расположенного рядом здания Библиотеки Сан-Марко, было частью амбициозной программы архитектурного обновления города, начатой при венецианском доже Андреа Гритти (1523—1538). Программа была направлена на повышение «венецианской самооценки» и подтверждение международного престижа республики после многих поражений предыдущего времени и, особенно, после разграбления Рима в 1527 году ландскнехтами императора Карла V (итал. Sacco di Roma). Основная цель заключалась в том, чтобы вызвать память и гордость о древнеримской республике и представить Венецию как истинного преемника Рима[4]. Поэтому в архитектурном облике здания угадываются, хотя бы и в миниатюре, черты древнеримских триумфальных арок[5]. Новые постройки превратили прилегающую площадь Сан-Марко с уличными лавками менял и складами торговцев во внушительный общественный форум, подражающий Древнему Риму.

Лоджетта построена из кирпича с облицовкой из восточной брекчии, красного мрамора из Вероны и белого из Каррары, известняка из Истрии, лазурита и тёмно-зелёного мрамора (verde antico) из Греции. Главный фасад имеет два яруса. Нижний ярус оформлен тремя арками (как в трёхпролётной триумфальной арке Константина в Риме) и парными колоннами по типу «римской архитектурной ячейки». Колонны были взяты из античных построек (только три из них пережили обрушение колокольни в 1902 году). Они сделаны из африканской брекчии. Верхний ярус, увенчанный балюстрадой, оформлен чередующимися пилястрами и рельефами. Несмотря на небольшие размеры, Лоджетта, благодаря архитектонике фасада, производит истинно монументальное впечатление.

Между арками первого яруса в нишах установлены бронзовые аллегорические статуи: Минерва, Аполлон, Меркурий и Мир. По воспоминаниям сына архитектора, Франческо Сансовино, статуи были подобраны на основе аллегорической программы, прославляющей добродетели Венецианской республики[6]. Минерва, богиня мудрости, «олицетворяет исключительную и непревзойденную мудрость, воплощенную в венецианском Сенате и в тех предках, которые основали Республику». Аполлон, как «бог единого солнца олицетворяет уникальность Республики и её правления. Вдобавок, как бог музыки, он намекает на совершенную конституционную гармонию между различными советами и магистратами, которая обеспечивает стабильность и долголетие государства». Он изображен с колчаном и стрелами как символы пронизывающих солнечных лучей. Меркурий — «божество красноречия, подчёркивает, что мудрые и благоразумные решения Венеции красноречиво выражаются её знатью». «Мир, любимый Республикой, обеспечивает её величие»[7].

Три фигурных барельефа второго яруса фасада — работа помощников Якопо Сансовино: Данезе Каттанео и Тициано Аспетти. [17] Они аллегорически представляют Венецию и её главные подчиненные территории: Крит и Кипр[8]. На центральном рельефе Венеция изображена в образе Справедливости с мечом и весами. Она восседает на троне, поддерживаемом львами, подобно Соломонову трону мудрости (лат.  Sedes Sapientiae. По обе стороны от фигуры изображены речные боги с водой, текущей из урн. Территория острова Крит, находившаяся под венецианским правлением с 1205 по 1669 год, представлена в виде Юпитера, выросшего, согласно мифу, на горе Эгея на Крите. Кипр, присоединенный к Венеции в 1489 году и переданный туркам-османам в 1573 году, изображён в образе Венеры, рождённой из пены морской у берега этого острова.

ПримечанияПравить

  1. Zucconi G. Venezia. Guida all' architettura. — Verona, EBS, 1993. — P. 70
  2. Giuseppe Tassini. Edifici di Venezia distrutti o volti ad uso diverso da quello a cui furono in origine destinati. Venezia: G. Cecchini. 1885. 37
  3. Morresi M. Jacopo Sansovino. — Milano: Electa, 2000. — Рp. 213—215. — ISBN 8843575716
  4. Chambers D. The Imperial Age of Venice. 1380—1580. — London: Thames & Hudson, 1970. — ISBN 0155408917
  5. Howard D. Jacopo Sansovino: architecture and patronage in Renaissance Venice. — New Haven: Yale University Press, 1975. Р. 29. — ISBN 9780300018912
  6. Sansovino Francesco. L’Arte oratoria secondo i modi della lingua volgare. — Venezia: Giovanni Griffio, 1546
  7. Rosand D. Myths of Venice: the Figuration of a State. — Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2001. —Рp. 129—137. — ISBN 0807826413
  8. Rosand D. Myths of Venice…, p. 130