Лозовик, Григорий Натанович

Григо́рий Ната́нович Лозови́к (9 [21] августа 1885, Брусилов, Киевская губерния22 октября 1936, Киев) — украинский советский историк Древнего мира и первобытного общества, учёный-византолог и исследователь культуры Ближнего Востока, профессор кафедры древней истории Киевского университета (19301936).

Григорий Натанович Лозовик
Григорий Натанович Лозовик
Дата рождения 9 (21) августа 1885
Место рождения
Дата смерти 22 октября 1936(1936-10-22) (51 год)
Место смерти
Страна
Научная сфера история, византология
Место работы
Альма-матер
Учёное звание профессор

БиографияПравить

Григорий Натанович Лозовик родился 9 (21) августа 1885 года в местечке Брусилове Киевской губернии в еврейской семье. Отец был учителем. Окончив в 1898 году хедер, он в течение 19001904 годов сдал экстерном экзамены на аттестат зрелости при 1-й Киевской гимназии.

В 1904 году поступил на юридический факультет Киевского университета, который окончил в 1910 году. Некоторое время работал помощником присяжного поверенного. В 1910 году пошёл добровольцем в армию, где служил в Оровайском 195-м пехотном полку, расквартированном тогда в Екатеринбурге, под командованием полковника Павла Аристовича фон Коцебу (1865—1947), с которым началась дружба, продолжавшаяся долгие годы. Помогал П. А. фон Коцебу в написании книги о Балканском кризисе, напечатанной в Екатеринбурге в 1911 году.[1] 15 (28) июля 1912 года принял крещение в лютеранской церкви св. Екатерины в Киеве. В 1912 году поступил на историко-филологический факультет Киевского университета, где учился у Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни. Однако в связи с началом Первой мировой войны и революционными событиями 19171919 годов на Украине прервал обучение. Преподавал историю в школах Киева, некоторое время работал в водном техникуме. В 1921 году сдал экзамены и получил диплом о высшем историческом образовании в Высшем институте народного образования (созданном на базе гуманитарных факультетов расформированного Киевского университета). В 1922 году стал организатором и первым заведующим учебной частью школы водного транспорта в системе школ фабрично-заводского ученичества в Киеве. В том же году занял должность преподавателя истории материальной культуры и классовой борьбы Киевского архитектурного (позднее — художественного) института.

С середины 1920-х годов разрабатывал проблемы древней истории и средневековья, опубликовал ряд трудов, посвящённых истории развития общественных форм, общины, городов и техники. 31 октября 1925 года избран научным сотрудником Харьковской научно-исследовательской кафедры истории европейской культуры Всеукраинской академии наук (ВУАН)[2]. Став специалистом по византинистике, участвовал в Комиссии по изучению Византийского писательства и влияния его на Украину (сокращенно — Византологической комиссии) ВУАН. В 1931 году стал учёным секретарём Комиссии для исследований по истории Ближнего Востока ВУАН (сокращенно — Ближневосточной комиссии), которая возникла в том же году на базе реорганизованной Византологической комиссии. Написал монографию «Крестовые походы как программа универсальной папской теократии» (1931). В начале 1930-х годов перешёл работать в Киевский институт народного образования, с 1933 — профессор кафедры древней истории Киевского университета.

28 февраля 1936 года арестован органами НКВД УССР по ложному доносу К. Ф. Штеппы как член контрреволюционной троцкистской организации «Украинский троцкистский центр», якобы действовавшей в Киевском университете и других вузах. Вместе с учёными и преподавателями (всего 37 человек) осуждён к высшей мере наказания — расстрелу. Был расстрелян 22 октября 1936 года в Киеве и похоронен в лесах Быковни под Киевом[3]. Реабилитирован Верховным судом СССР 1 сентября 1956 года «за отсутствием состава преступления».

Был женат на Евгении Марковне Спивак (1888—1980); сыновья: Анатолий Григорьевич Лозовик (1914—1992) — инженер и Валентин Григорьевич Лозовик (1923—2006) — кандидат наук, доцент на кафедре математики Киевского политехнического института.

Опубликованные трудыПравить

  • К чему стремятся социал-демократы. (Программа максимум). 1917;
  • Как выбирают президента в Америке. Киев : Свободная Россия, 1917;
  • Как выбирают президента во Франции. Киев : Свободная Россия, 1917 — 16 с.;
  • Задачи наших городов во время войны и революции. Киев : Свободная Россия, 1917 — 31 с.;
  • Что такое всеобщее, равное, прямое и тайное избирательное право. Киев : Свободная Россия , 1917. — 25 с.;
  • Что такое демократическая республика. Киев : Свободная Россия , 1917 — 31 с.;
  • Как возникло и пало рабство. М. ; Л. Молодая гвардия, 1922 г. — 78 с.;
  • История общества. Руководство для школьного фабзавуча, профшкол, рабфаков и маркскружков. Ч. 1: Доисторическая культура. 2-е изд., испр. Киев: Сорабкоп (Киевский союз Рабочих и крестьянских обществ потребителей), 1924; Ч. 2: Культура эпохи бронзы и железа. Киев, 1925; на укр. яз.: Історія громади. Киев, 1926;
  • Від мотики до машини. Харьков : Червоний шлях, 1925. — 160 с. (укр.); на рус. яз.: От палки до машини. Культурно-исторические очерки. М. ; Л. Молодая гвардия. 1926;
  • На світанку капітализму. Киев, 1926 (укр.); на рус. яз.: Общество на заре промышленного капитализма. М. ; Л. 1928;
  • Історія класової боротьби з найстаріших часів. Киев, 1927 (укр.);
  • Как произошли города : Научно-популярная литература. М. ; Л. : Мол. гвардия, 1927. — 78 с.;
  • Десять лет русской византологии (1917—1927) // Историк-марксист. 1928. Т. 7. С. 228—238;
  • Рецензия на кн.: Богораз-Тан В. Г. Христианство в свете этнографии. Государственное издательство, М. ; Л., 1928 // Историк-марксист. 1928. Т. 8. С. 203;
  • Федор Иванович Успенский (1845—1928) (Некролог) // Историк-марксист. 1928. Т. 9. С. 110—114;
  • Творчий шлях академіка Ф. I. Успенського // Східний світ. 1928. № 6. С. 13-20 (укр.) (резюме на франц. яз.: С. 284—285);
  • До підсумків 1-ї Всесоюзної конференції істориків-марксистів // Прапор марксизму. 1929. № 1 (укр.);
  • Джон Бepi, як історик Візантії (Доповідь читана в Візантологічній Kомiciї ВУАН) // Прапор марксизму. 1929. № 6. С. 241—247 (укр.);
  • Рецензия на кн.: Stein E. Geschichte des spätrömischen Reiches. Bd. 1. Wien, 1928 // Историк-марксист. 1929. Т. 14. С. 197—199;
  • Нове дослідження арабо-візантiйських взаємин VII—X вікiв: Про доповідь В. М. Рамзея «Спроба арабів завоювати Малу Азію (641—964 по Р. Х.) та причини їхніх поразок» // Східний світ. 1930. № 1 С. 402—404, № 2 С. 237—244 (укр.);
  • Рецензия на кн.: Неусыхин А. И. Общественный строй древних германцев. М. 1926 // Прапор марксизму. 1930. № 1;
  • До генези ікони, як об'єкта християнського культу // Революція й релігія. Збірник Комісії для дослідження релігійної ідеології. Х.; К.: Держвидав України. 1930. 215 с. — Книга 2. С. 133—197 (укр.);
  • Крестовые походы, как программа универсальной папской теократии. / Центр. совет Союза воинствующих безбожников СССР. — Москва: Московский рабочий, 1931. — 54 с.;
  • М. М. Покровський на полі сходознавства // Україна. 1932. № 1/2 (укр.).

ЛитератураПравить

ПримечанияПравить

  1. Коцебу П. А. Политическое, экономическое и военное значение присоединения Боснии и Герцеговины к Австро-Венгрии. — Екатеринбург: тип. газеты «Уральская жизнь», 1911.
  2. Шевченко Л. В. Григорій Натанович Лозовик. В кн.: Зневажена Кліо. К., 2005  (укр.)
  3. [Сергей Белоконь «Быковня и Винница в историографии террора» (укр.). Дата обращения: 15 декабря 2013. Архивировано 6 декабря 2021 года. Сергей Белоконь «Быковня и Винница в историографии террора» (укр.)]

СсылкиПравить