Открыть главное меню
Исторический центр Великого Новгорода

Лю́дин (Гончарский) конец — один из пяти концов (районов) древнего Новгорода. В раннее время — один из трёх, с Неревским и Славенским, древнейших концов, на основе которых в последующем сформировался город. Располагался с южной—юго-западной стороны новгородского Детинца.

Впервые конец упомянут в летописи в 1194 году.

В 2005 году на Троицком раскопе была найдена берестяная грамота № 954[1][2], где есть фраза: «А еси посоромилъ коньць въхъ Людинь», то есть «ты посрамил весь Людин конец»[3]. Она удревняет данное название примерно на 70 лет (предварительная дата грамоты — 1-я четверть XII века). Древнейшая форма названия — Людинь, с -ь на конце, она встречается и в летописи; это притяжательное прилагательное от слова людинъ 'человек'. Название Людин(ь) восходит к глубокой древности, когда словом люди, в противовес знатному сословию, называли обычных свободных горожан.

Содержание

ИсторияПравить

Район раскопа Троицкий XI заселяется в начале X века, население проживало здесь постоянно[4].

Одной из главных улиц Людина конца являлась существующая и сегодня улица Прусская. Старейшими улицами Людина конца являются: Добрыня, Волосова, Черницына, Рядитина, Воздвиженская, Лукина. Из Детинца через проезжую Спасскую башню в Людин конец выходила улица Пискупля.

По мнению Б. А. Рыбакова, в устойчивом наименовании Волосовой улицы сохранилась «память о языческом Волосе»[5]. Согласно другой версии, улица названа по церкви св. Власия, поскольку Волос — это народная восточнославянская форма имени Власий[6]. М. Х. Алешковский считает, что Волосова улица древнее Власьевской церкви, которая стоит в конце, а не в начале улицы. Поэтому название улицы восходит к антропониму Волос, широко распространённому среди новгородцев[7]. С М. Х. Алешковским согласен В. Л. Васильев[8].

В. Л. Янин утверждает, что, как и в случае с другими языческими капищами древнего Новгорода, упомянутая под 1111 годом деревянная церковь Власия была построена на месте славянского капища Велеса[9], от которого христианский Власий унаследовал основные черты. Обосновывая свою точку зрения, Янин ссылается лишь на «декорум христианизации», включающий «идею торжества над поверженным язычеством». В. Л. Васильев пишет, что наличие здесь языческого капища археологически до сих пор не прослежено[10].

Вече Людина конца собиралось у церкви Бориса и Глеба в Детинце.

Настоящее времяПравить

Сегодня на территории Людина конца расположены: Десятинный монастырь, Алексеевская башня; церкви: Троицкая, Власия. Основные улицы: Прусская, Мерецкова-Волосова, Троицкая-Пробойная, Десятинная, Каберова-Власьевская, Орловская.

На территории Людина конца находится Троицкий раскоп — действующая площадка археологических изысканий, а также «Театр времени» — музей под открытым небом, доступный для посещения.

ПримечанияПравить

  1. Новгородская берестяная почта 2005 года
  2. Грамота №954
  3. Берестяные грамоты из новгородских раскопок 2005 г. // Вопросы языкознания. 2006, № 3 (недоступная ссылка). Дата обращения 8 сентября 2017. Архивировано 20 сентября 2017 года.
  4. Долгих А. В., Александровский А. Л. ПОЧВЫ И КУЛЬТУРНЫЙ СЛОЙ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА // ПОЧВОВЕДЕНИЕ, 2010, № 5, с. 515–526
  5. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. Гл. 9. Языческая реформа Владимира
  6. Болховитинов Е. Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода. М., 1808. С. 28-29.
  7. Алешковский М. Х. Социальные основы формирования территории Новгорода IX—XV вв. // Советская археология. 1974. № 3. С. 102.
  8. Васильев В. Л. Архаическая топонимия Новгородской земли (Древнеславянские деантропонимные образования). Великий Новгород: Изд-во НовГУ, 2005. С. 352—354.
  9. Янин В. Л., Алешковский М. X. Происхождение Новгорода, стр. 38
  10. Васильев В. Л. Архаическая топонимия Новгородской земли (Древнеславянские деантропонимные образования). Великий Новгород: Изд-во НовГУ, 2005. С. 352.

СсылкиПравить